奥斯曼帝国疆域广阔，人种信仰杂居，到了近代民族主义觉醒，各自独立，“均质” 国民的努力失败。不同的民族，信仰的精神文化根源造成了巴尔干地区的不稳定。想起《中国史纲 50 讲》里说过，大清帝国把汉满蒙回藏整的服服帖帖，也是因为皇帝在各自的文化信仰中也是宗教领袖，大概类似唐太宗也被突厥奉为 “天可汗”。到了近代，这招可能没戏了，民族意识觉醒了嘛！现在想想，中华民族这个概念的提出太伟大了，能给好几亿中国人找到精神根源。奥斯曼帝国如果当年也有这样的概念提出，现在是否可以有个更稳定的巴尔干呢？

对奥斯曼帝国感兴趣源于一款游戏《欧陆风云 4》，游戏中奥斯曼帝国被玩家戏称为 “土鸡”，是排名第一的强国！奥斯曼帝国经历兴、盛、衰、亡四个阶段，可谓霸而不立、稳而不定、乱而不崩、亡而不绝。从安纳托利亚西北一隅发迹称霸欧亚非三大洲，最终又蜕变成身处安纳托利亚的，“单一民族” 的土耳其共和国；五百年的奥斯曼帝国史不啻为一场精彩的和局。个人感觉本书对奥斯曼帝国的衰落讲解的不够细致，可能是篇幅所限不便展开来讲吧。

回顾 14 世纪开始到 18 世纪末结束的奥斯曼帝国的传统体制，对于理解当前中东、巴尔干和阿拉伯地区的许多政治问题非常必要。因为在人口构成、社会结构、政治传统、文化交流等各方面，过去都影响着现在。

还不错。

日本从 19 世纪明治维新开始，就在持续关注奥斯曼帝国的问题。明治维新的时候，日本和奥斯曼帝国其实都面临着列强的欺负。那日本有没有可能逆袭呢？这个问题意识，对于日本学者是一直存在的。直到今天，日本学界对于奥斯曼帝国的研究一直没有中断，已经经过六代学者，积累了一百五十多年。这本书的作者林佳世子属于第五代，她是目前日本国内这个领域影响力最大的学者之一。《奥斯曼帝国：五百年的和平》就是她的代表作。《奥斯曼帝国：五百年的和平》是奥斯曼帝国的通史作品，从尚处部落时期一直介绍到其一战后解体。其中可见穆罕默德二世、苏莱曼一世等卓越君主的征战开拓、由大宰相和职业官僚达成的长期安定统治、以伊斯坦布尔为中心成熟的奥斯曼文化，展示出多文明多宗教共存的帝国历史图卷。奥斯曼帝国被欧洲人称作 “西亚病夫”。第一次世界大战结束，它被锤得稀巴烂。宰割它的不只有英国、法国、意大利这些列强，就连希腊、亚美尼亚也都来纷纷跑来踩一脚，分杯羹。奥斯曼帝国一次性失去了百分之七十的土地。这么看来，奥斯曼帝国确实弱得一塌糊涂，但是真实情况是奥斯曼帝国统治的可是世界上最乱的地方。就是今天的叙利亚、伊拉克、利比亚、巴勒斯坦、克里米亚，还有被称为 “欧洲火药桶” 的巴尔干。这里不仅有伊斯兰教，还有犹太教、天主教、东正教。教派内部都打得死去活来，不同宗教放在一起就更不用说了。很多国家想要收拾这个烂摊子，结果不仅都无功而返，还沾了一身泥。正是所谓的 “西亚病夫” 奥斯曼帝国的一个家族，把这个极其复杂的地区统合在一起，维持了数百年的和平。作者认为达成这一结果的原因是奥斯曼的大本营策略和统治上的妥协策略。与其说是奥斯曼一以贯之的铁腕政策，倒不如说是面对一个个具体的问题时，所演化出的一套权宜之计。奥斯曼帝国的结果令人唏嘘，虽然所有的帝国都要瓦解，但是像奥斯曼帝国这样，瓦解得这么彻底的，甚至没有国家愿意成为它的 “后继者”，并不常见。拿清朝来说，它在近代也像奥斯曼帝国一样被称为 “病夫”，也被列强侵占很多土地，但主体部分却被今天的中国继承下来了。作者认为造成这一结果一是因为地缘政治，由于奥斯曼帝国地跨欧亚非三大陆，直接面临着北方的俄罗斯、奥地利，地中海方向的英国、法国的竞争。因为地缘位置极为重要和敏感。欧洲一直都有一个肢解奥斯曼帝国的企图。奥斯曼帝国面临的外部威胁要远比近代中国更严重。二是因为中国有一个在数量、财力占突出优势的主体民族 —— 汉族，非常有利于维护国家的大一统。但奥斯曼帝国的人口、宗教和文化问题极其复杂，经历了几百年也没有得到很好的解决，帝国境内近一半的人口是基督徒。这些人与欧洲国家的关系显得格外密切和特殊。一旦有变，很容易分崩离析。