评分及书评

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    第一次有书把「自我」讲得如此通透#每天解读一本书

    一句话总结 “「自我」是环境沿着时间的堆积,是一个有用的幻象”。


    如果你经常读一些心理学或者脑神经科学的书籍就会知道自由意志并不存在,而这本书更进一步会向我们说明一个完整稳固的「自我」也是幻觉,更为重要的是它会告诉你为什么会有这个幻觉,它有什么用,配上一个个的小测试让你不断对自我产生怀疑,而这正是走向真正「自我」的过程,面对这个世界我们可以有两种世界观,「自洽但不能解释一切」「可以解释一切却不自洽」,大部分人停留在前者,借助认知失调把世界调整成他们脑中的样子,而有一部分人走到了后者,他们接受自身的矛盾,得以看清世界真实、复杂、痛苦,却更无垠的样子。
    一、我的收获
    本书作者在我看来有些唯大脑论,但仔细思考后,我又不得不认同他的观点,哪怕提出具身认知,最终也不过是环境对大脑影响的进一步延伸,这也让我思考 “唯我论” 的问题,就像我们常说汽车是我们腿的延伸,而我们又何尝不是方向盘的延伸?
    我们视自我主导一切,实际却是我们在很长的时间中也被一切主导,你反抗的家庭塑造了你的反抗,你讨厌的社会造就了你的憎厌,你浸染的世界早已先浸染了你。
    如果真的剔除那些我们所遭遇的人与事,我们都不会是今天的独一无二,它们和被它们塑造的大脑就像完型思考常见图中的每个缺圆,构成了那个并不存在的正方形的自我。
    二、本书概述
    本书的基础支撑没有逃开常见的那几个研究,脑神经发育的模式,镜像神经元的研究,迷信行为的动机,行为心理学,叙事自我等等,阅读的过程,就像在复习,又像在被「吊打」,当所有一切摆在面前,作者拍了拍桌面,说道 “你还没有看清楚吗?”
    接着,整个所谓自我形成的机制开始出现在我们面前。
    一是自我诞生于本能从环境中的学习。我们生下来会有一段脑神经快速发育的阶段,在这段时间中,我们各种本能让我们不断接受各种刺激,开始形成对世界预测的基本模型,不断模仿别人,直到我们觉醒了完整的「自我」意识,那个幻象开始出现。其中作者谈到人们对胎教的过分狂热,实际上平常的环境给予婴儿的刺激就足够丰富,人的发展有敏感期,但没有所谓的关键期,大脑总会适应环境,真正最有教育的手段就是社交。
    而我们的大脑可能真的就是为了社交而诞生的,蝗虫作为偏好独自行动的物种,在群居后学习和记忆的神经区域会巨大三分一。
    二是自我是对环境的不断映射。我们都认为「我」是一个稳定的概念,至少是连续的结果,可实际上「我」从来都是离散的,环境先刺激到我们的大脑,激活那个相匹配的脑区,让我们快速做出反应,这也就是为什么有时我们暴怒、失控,事后觉得那不是自己,因为我们很少见到与这个刺激相匹配的这个脑区,这也是为什么自控如此困难的原因,我们要用不容易被激活的部分去对抗更活跃的部分,就像一只乌龟想要按住兔子,而哪怕成功了我们也要付出代价,自控之后更容易在诱惑下失控,咬牙跑完几公里,随手买了瓶可乐;压抑情绪很久,大吃了一顿。
    三是幻觉的价值。虽然「我」是个幻觉,但它并非没有意义,它让我们的决策有了一个聚焦点,面对选择时「我」才能找到一个设定最优解的范围,而处理他人时也才能更便捷,虽然它让我们放弃了「他为什么会做出这个反应的思考」,但让我们可以快速得出「他很蠢」「他很坏」「他很好」的结果,为什么有的人愿意为一句甜言蜜语付出所有,因为那一刻的「ta」看到了希望看到的「ta」。
    就像书中说的「认知失调让我们免于用过去的失败反复折磨自己,正面错觉让我们始终充满斗志,自由意志让我们得到表扬或承受批评,没有这些认知幻象,我们将会被控制我们的潜在机制与加工过程的复杂性所压倒,无法再继续正常生活。归根结底,这是一件好事」。
    三、到底有没有「自我」
    我每次情绪失控时都会告诉自己「没有难过,没有快乐,只有脑生理波动」,这不会让我的情绪变好,但却能让我脱离情绪的控制,找到正确的选项。
    而今天,我想「我」找到了一个让我能保持理性的办法,「没有理性,没有直觉,这是我的哪个脑区被激活了?」,认识到自我的虚幻会让人很痛苦,却也让人很超脱,这时再看自尊、骄傲、荣誉,它们都不再沉重,重要的是现在的「我」真的符合我想要的收益吗?
    当跑完后,喝不喝可乐都没有什么,我接受自己战胜诱惑,也不羞愧自己败于诱惑,只是那个正方形既然并不存在,为什么我不能让它再扩大,拼凑一个「我」特别的形状。

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      4.0

      哪有什么天生的我,不过是在别人的眼神里、环境的浸染里,一边演一边把自己活成了现在这个样子。来源上:我是关系的产物。没有别人,就没有我。自我诞生于我以为别人以为的我这种镜像反射中,脱离环境谈独立自我,是一种幻觉。性质上:我是流动的过程。自我不是一块实心石头,也不是一个固定实体。它像海浪,虽然能摸到、有感觉,但底下的水流一直在变,今天的我已经不是昨天的我。机制上:我是故事的囚徒。为了活得连贯,我们给自己编了个传记。结果不是我们在讲故事,而是这个故事反过来规定了我们该怎么想、怎么做,把我们塑造成了现在的模样。1. 我不是我以为的我,我也不是别人以为的我,我是我以为别人以为的我。自我认知始终是他人目光的折射。我眼里的自己,和别人眼里的我,都不是真正的我,我其实是按别人可能会怎么看我,来长成那个样子的。说白了,我是在别人的眼光里照出了自己。活在别人的眼光里,按别人的期待长成的自己。高大松发了一张精修的健身照。他心里觉得自己挺自律(我以为的我);朋友点赞评论大神(别人以为的我);但其实他只是为了这张照片练了一周,然后 P 了半小时。发这张照片的动机,本质上是为了维持朋友眼里那个自律的我。他活在了我觉得他们会觉得我很自律的这个形象里。试衣间里的镜子。镜子里的自己,不仅取决于本身的样子,还取决于镜子的角度、灯光的亮度。看到的那个自己,其实是光线和镜子共同加工后的产物,而不是纯粹的自己。2. 幻象并不意味着它不存在,它只是不像看起来那样。自我体验是真实的,但它不是一个固定不变的内在实体。假的不等于没感觉。我心里觉得自己是个什么样的人,这种感觉是真的,但我并不是生下来就定型了的,那个我一直在变。感觉是真的,但我这个东西像河流,不是石头。高老松觉得自己天生内向。这种我是内向的人的感觉很真实。但会发现,在死党面前他话痨,在领导面前他结巴。那个内向的我确实存在,但它不是一块一成不变的石头,它会随着环境和心情流动、变形。海浪。能清晰地看到海浪,感受到它的冲击,但海里并没有一个叫海浪的实体物体。水一直在流,只是某种形态暂时呈现为浪。自我就像浪花,感觉很真实,但底下流动的水(细胞、想法、环境)一直在变,并没有一个固定的我待在那里。3. 我们的故事是编造的,但在大多数情况下,不是我们编造故事,而是故事编造了我们。我们靠讲述人生故事来维持自我的连续感,然而最终是这些叙事塑造了我们是谁。我们的人生故事,多半是自己脑补出来的。但更扎心的是,不是我们在讲故事,而是这故事在造我们。为了让自己觉得我还是我,我们就一直讲这个故事,结果讲着讲着,自己真成了故事里的那个人。为了自洽,我们编了个剧本,结果被剧本给框住了。刚入职时高小松帮同事修了一次电脑,大家夸他热心。为了维持这个形象,后来他即使很忙也会帮人修电脑。久而久之,热心同事这个标签变成了高小松的负担,甚至影响了他的主业。不是他在演热心,是这个热心的故事逼着他不得不热心。铁轨与火车。以为是火车(自己)在决定往哪开,但实际上,火车只能沿着铺好的铁轨(给自己讲的故事)跑。一旦认定了自己是怀才不遇的人,就会下意识地收集所有证明自己怀才不遇的证据,最后真的把自己活成了那个郁郁不得志的人。4. 当认为自我能够脱离环境与他人的影响独立存在时,我们需要谨记,这样的自我只是一种幻象。要是觉得我完全是独立的,跟别人和环境都没关系,那这个我,其实只是自己想出来的。孤立的自我是不存在的,人是环境的产物。一个在上海陆家嘴金融圈打拼的人和在一个偏远山村种地的人,他们的谈吐、焦虑点、价值观完全不同。如果剥离掉他们所处的城市、职业、社交圈,那个所谓的纯粹的自我还剩下什么?几乎什么都不剩。鱼以为自己是在游泳,而忘记了是水托着它。鱼觉得自己很自由,游向哪里都是自己的选择。但它没意识到,如果没有水(环境),它连动弹一下都做不到。我们往往只看到自己在做选择,却忽略了是背后的社会、文化、家庭这团水在支撑和推动着我们。总之,自我不是一个天生就藏在心里的真人,而是我们在他人眼光、社会环境和人生故事中,不断编织出来的一套动态叙事。人不是找到了自我,而是构建了自我;我们既是作者,也是自己笔下的人物。

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        自我的诞生

        自我的诞生,抵达自由,没有了抗拒对抗冲突,融合消融,系统整合,走向合一共生,与世界打成一片,他者视角,可以连接本我和超我,驾驭系统,这是伟大的.2023-06-29

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          值得思考如何重新勾勒自我

          借由自我来改变生命状态是环境推着我们做出的选择,我们便失去了自由但如果是我们选择了某种环境,再让其对我们造成影响有了新的决策,这是不是意味着我们可以在某种程度上获得了选择的自由

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            毕仙僧

            我来过这里!!!

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              值得推荐!

              早些年就买了这本书,可惜没有阅读。原因可能是,当时自己极度焦虑,怀疑自己有什么狗屁成瘾行为 (性),还有焦虑正啊,拖延症啊。还有,估计当时的知识水准爷欠缺吧。现在觉得,应该耐着性子读完,其实也就不用购买后年得书。实在是缺乏耐心,反倒是更糟糕!!20230612**0:40 当时情景,历历在目。当时认知水平和做法大体如下:    当时自己根据一些心理学书籍诊断,差不多是 “百病缠身”。当时,确实为就业人生迷茫,但是现在看来,根不是事儿啊,大家都有拖延啊。还有,青春年少,有食欲,性欲,当时恶自己是极力用道德压制谴责,继续沿用中小学时的心法啊,性是肮脏的,物欲是第一步得,要🈶长远打算高尚的目标,为了社会,为了更好的未来。方法吗,功过格,很曾国藩,胡适那些人,也就是古人差不多,道德学术,不停反省!甚至,运用可中医理论,“精气神”,道家 “肾精养气理论”,佛家的 “不净观”(视为不干净,想象伟皮囊中人肉杂碎汤),还想到基督教的苦行僧鞭笞自我消除性欲… 反正,挺恶心的吧。这就是没有现代科学知识,现代科学观念的丑态。估计到今天,还有,一大批吧!!“现代古人!!”

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                没有解答书名的感觉

                想知道自我的本质,但看完后,并没有找到答案的感觉,书名有些言过其实啦

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                  粗略读过,知识增量不多,结构看着略辛苦。

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