东嘎壁画是西藏文物部门近期考古的重大发现，它是中国佛窟艺术的又一瑰丽画卷，将填补中国西藏西部古代佛教石窟艺术研究的空白，为研究名扬海内外的阿里古格王朝的历史提供了重要的材料。东嘎壁画构图严谨，线条流畅，色彩鲜艳，造型独特，惟妙惟肖。壁画历史久远，内容丰富，画中还有些异国他乡的人物、图案、造型。壁画采用特殊的矿物颜料绘制，经久犹新，永不褪色。壁画题材主要有佛像、菩萨像、护法神、力士像、供养人像以及佛传故事、说法图、礼佛图，还有孔雀、龙鱼、双龙相缠绕、双凤对立等各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等。壁画中龙、凤、狮、马、羊、牛、雁、鸭、象等动物中的有些动物并不是阿里高原所有。各种天女图案最多，造型生动，变化丰富。东嘎壁画展现在我们面前的是一个多姿多彩，形象生动的大千世界。这样丰富的洞窟壁画在当今实为少见，据初步考证，洞窟群落的类型包括供佛礼拜的礼佛窟、修行起居的僧房窟和堆放杂物的仓库窟等。这些精美绝伦的壁画，是礼佛窟中的遗存。为保护这两处奇观，东嘎、皮央洞窟目前尚未对外开放。

从东嘎石窟了解藏传佛教早期的藏传佛教壁画都是 “密续” 的 “真实” 再现。人物绘画以努力用写实的绘画技法，来表现虚幻的佛陀世界。壁画艺术从另一面表达了一种无可避免的矛盾关系：一切华丽与真实的艺术表面之下，我们所认识的世界其实是一场 “颠倒梦想”，只有按照经文与壁画中的次第修习，才都领悟 “慈悲” 与 “空”，才能真正看清宇宙的本质

一切华丽与真实的艺术表面之下，我们所认识的世界其实是一场 “颠倒梦想”，只有按照经文与壁画中的次第修习，才都领悟 “慈悲” 与 “空”，才能真正看清宇宙的本质。

被 11 世纪西藏的东嘎莫高窟的佛像震撼了。佛像色彩很艳丽，是什么工艺可以保留这么久？四层立体的文殊语自在大曼荼罗的宫顶，制作有难度，感叹古人的智慧👍🏻

粗糙中见精致，排列真整齐，对称美

人类艺术瑰宝

华丽或真实的藏传佛教壁画艺术表面下，是颠倒梦想，还是次第修习？宇宙本质只有领悟慈悲与空，方可看清！

东嘎石窟壁画被认为是藏传佛教早期壁画，石窟大约开凿于 11—12 世纪。东嘎石窟壁画既不是 “波罗” 样式，也不是 “古格” 风格，也没有多少被 “西域绘画” 熏染过的痕迹，而稍晚一些的古格、拉达克、夏鲁等地的壁画中却都可以看到东嘎壁画风格的影响。东嘎石窟壁画受到色彩脱离、氧化以及时间的影响，但画家所要表达的绘画语言与技法却更加清晰。早期的藏传佛教人物绘画和世界上所有地区的古典艺术一样，艺术家努力用写实的绘画技法，来表现虚幻的佛陀世界。

虽然对绘画这些不是很懂，但是看的很投入，也很静心

偶尔路过，但见一景。虽然也去过莫高窟、榆林窟这些大窟观看精美壁画，也到过塔尔寺、葛根庙这些藏传佛教大寺参访造像，但书中的洞窟、壁画、藻井却在依旧艳丽的色彩下显出朴拙之意。就如同书法中的魏碑，虽比不得晋唐楷书的华丽俊秀，但别有一番质朴无华、舒畅淋漓

恪守宗教信仰不能评价的基本原则。祝愿每位信佛之人内心清净。

西藏西部的阿里地区属于古格故域，是历史上有着悠久藏传佛教文化的重要地区之一。至今在此发现多处规模相当的佛寺遗址和佛教石窟群遗址，其中，东嘎・皮央，是西藏迄今发现的佛教石窟群中规模最大的一处，也是目前所发现海拔最高、壁画面积最多的高原石窟群。

很早之前就 “翻” 过这本图册了，对，仅仅是 “翻” 过。在直播中听说，这是作者和摄影师们搬空了喇嘛的宿舍，一对一记录了之后；我换了种心态，结合《百度百科》重新来观摩这些壁画。东嘎壁画构图严谨，线条流畅，色彩鲜艳，造型独特，惟妙惟肖。壁画历史久远，内容丰富，画中还有些异国他乡的人物、图案、造型。壁画采用特殊的矿物颜料绘制，经久犹新，永不褪色。壁画题材主要有佛像、菩萨像、护法神、力士像、供养人像以及佛传故事、说法图、礼佛图，还有孔雀、龙鱼、双龙相缠绕、双凤对立等各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等。壁画中龙、凤、狮、马、羊、牛、雁、鸭、象等动物中的有些动物并不是阿里高原所有。各种天女图案最多，造型生动，变化丰富。东嘎壁画展现在我们面前的是一个多姿多彩，形象生动的大千世界。这样丰富的洞窟壁画在当今实为少见。

古壁画穿越时空展现在你眼前，这不仅是壁画也是虔诚的信仰与精神之源。剥落与残缺之美恰好诠释了成住坏空的虚无感，虚无之中隐约中藏着永恒之道。

东嘎石窟壁画被认为是藏传佛教早期壁画，石窟大约开凿于 11—12 世纪。东嘎石窟壁画的绘画风格，使我们对早期的藏传佛教绘画有了新的认识。东嘎石窟壁画既不是 “波罗” 样式，也不是 “古格” 风格，也没有多少被 “西域绘画” 熏染过的痕迹，而稍晚一些的古格、拉达克、夏鲁等地的壁画中却都可以看到东嘎壁画风格的影响。藏语系佛教始于 7 世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼 8 岁等身像和释迦牟尼 12 岁等身像，以及大量佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到 8 世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10 世纪后半期藏传佛教正式形成。到 13 世纪中开始流传于蒙古地区。此后的 300 多年间，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的、政教合一的藏传佛教。

壁画美不胜收

一定要传承下去！

古代能工巧匠精雕细琢经典之作，每一个人物活灵活现，每一个故事都有他的源头。“飞天” 的描画生动形象的好似曾经真有人飞起来一般栩栩如生。其中一尊菩萨妙曼婀娜多姿的造型，如同我们古典舞蹈课中教的兰花指一般，美不胜收啊！短短的 40 多页图片展示，细细品味，凝聚了设计者和绘画工匠对宏伟壮观藏传佛教的高超领悟力！

东嘎石窟位于西藏自治区札达县东嘎村旁的小山上。这座小山虽然布满了洞窟，但遗存有古代壁画的只有三个，分别被编为一、二、三号窟。东嘎石窟壁画被认为是藏传佛教早期壁画，石窟大约开凿于 11—12 世纪。东嘎石窟壁画的绘画风格，使我们对早期的藏传佛教绘画有了新的认识。

壁画所表现的，早期的藏传佛教壁画都是 “密续” 的 “真实” 再现。因此，对一位谙熟密教灌顶的修行者而言，如同走进了一个曼荼罗的四维空间。蓝色基调的是 “真实” 佛国镜像世界的投射。然而，藏传佛教壁画艺术从另一面表达了一种无可避免的矛盾关系，一切华丽与真实的艺术表面之下，我们所认识的世界其实是一场 “颠倒梦想”，只有按照经文与壁画中的次第修习，才都领悟 “慈悲” 与 “空”，才能真正看清宇宙的本质。