- 给这本书评了4.0
尽管 “成功率” 很低，初恋仍是扣人心弦的。无论是成功的恋爱，还是不成功的恋爱，都是那么纯洁，那么强烈，那么美好，那么充满可歌可泣的戏剧性。它是诗，是画，是小说，是戏剧；但它不是虚构的、由艺术家精心制作出来的美，而是由真实的人在俗世中创造出来的超凡脱俗的美，是真实的美
给这本书评了5.0这样的书应该多一点像这样公开谈论两性的书，又能做到较为科学，应该多来一点，多鼓励一点。这样就不会让大家总是谈性色变，或者被一些类似于 pua 什么的给误导，对性产生扭曲的态度，伤人伤己。就结构来看，本书内容也很全面，各方面都有所涉及，虽然没有那么深入，但是读起来依然能有很多启发。很值得一看
给这本书评了4.0一位打算离婚的女性说：“他从来没打过我骂过我，我倒希望他男子气重一点。我们俩连吵架都吵不起来。他把我偶像化了。” 一位离婚女性把丈夫进攻性不强作为离婚的原因之一：“他不是有什么毛病，也挺强的，但他不是很有侵犯性、进攻性的男人，什么都听我的。我有希望受侵犯的感觉。”“我有被侵犯的想象。不是强奸，而是觉得男性的强大，自己处于被动地位，这一点让人动情。可是他（指性伴侣）从没表现过男人的主动。” 这些都是书中引用的调查对象原话，起码代表了部分女性的观点。因此，男同胞们注意啦，并不是一味地顺从，无底线的跪舔就能俘获芳心。说不定你的男子气概就是你最大的亮点，就能收获和谐的爱情。
给这本书评了4.0性本书说了东西方对待性问题的差异，通过大量的事情叙述了性的各个方面。人的本能是性，也是人从动物进化来留下的唯一兽性。关于性对每个人的生活都有重要的影响，本书解释的非常到位。谢谢！
给这本书评了4.0中国高知女性的感情与性基于实际调查的记录是很可贵的。使我更新了一些关于中国女性和婚姻的一些刻板印象，另外在书的最后，一点理论分析当中，李银河就弗洛伊德、马尔库塞、福柯的相关理论做了总结，并在最后给出了自己的观点。她说通过她的研究，中国女性非常关注 “自我”。另外，建议改名为：中国高知女性的感情与性。
给这本书评了4.0真实的记录
给这本书评了5.0关于女性的心理多了一些了解这是一本关于女性的书，里面介绍的内容涉及了女性的各个年龄阶段，心理发展阶段。还有重大的人生节点。例假，恋爱，结婚，离婚，绝经。感觉整本书的行文，自带男性的视角。读完，对女性多了更多的了解。以前是片面的，笼统的。这次是整体的，精细的观览了女性的一生。从懵懂到坚强再到无奈。推荐男同志们多读一读，提前了解一下这个世界的另外一面。
给这本书评了5.0看到那些被系统忽视的世界谈性色变，这大概是大多数国人面对性的第一反应。作为一个男性，在读《中国女性的情感与性》这本书时有种偷窥的感觉。啊，原来女性在性方面是这样想的，原来女性的思维模式真的跟男性有很大的差别。李银河教授用客观的表述让羞羞的事情不那么情色，让我们得以在剥离肉身当下，去看到生活被系统性忽视的那一部分。
给这本书评了5.0中文是没有男女用语的差异，但这本书的评论下一眼就看的出男女。如何用一个没有男女性别的语言去表现男女差异，可真的是男人的绝活了…
给这本书评了5.0对女性有了很多了解
给这本书评了3.0访谈内容，略失客观。当故事读还可以。看了 20%，故事挺多，但是我比较喜欢研究有逻辑的理论，这样的访谈内容显然容易以偏概全，略失客观。
给这本书评了5.0“一千个女人有一千种性体验和性观念”⭕一本难得的社会学著作这本书作为中国第一部关于女性感情和性的社会学著作，确实值得一看。李银河通过深入访谈个案史的方法，对 47 个中国女性进行访谈，观察汇集了这 47 位中国女性的性体验和性观念。这太难得了，在我们的文化环境中，哪里可以看得到这么多女人在一起讨论性这件事情。话题涉及到女性感情和性的各个方面，比如性压抑，生育，家庭暴力，虐恋，婚外恋，离婚，同居，同性恋，更年期，色情材料，性侵犯，女性性权利等等。有一些甚至可能是我们和伴侣都不会讨论的，比如：sex 的频率，快感，美感，姿势，sm 等等。这本书可以和金赛的《性学报告》一起读，因为里面数据分析的部分主要参考这本书。我觉得这本书最大的阅读价值，在于矫正我们对性的偏见，减轻我们对性的羞耻感。 让我们知道 “一千个女人有一千种性体验和性观念”。
当我们看到世界上有那么多种性体验和性观念的时候，我们对性的偏见和道德审判或许也会少很多。
⭕一个重要又私密的话题
李银河在书里讲了一个小故事：曾经有一个外国记者问一个中国的著名剧作家：中国人怎么看待性？中国作家回答说：中国人对性不感兴趣。外国记者听了很迷惑地问：那怎么会生出那么多的小孩子？这件事可以看出，中国人对性这件事，处在一个很尴尬的位置上。这让我想起房思琪和她妈妈的那段对话。房思琪说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。” 结果她妈妈说：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。” 可以肯定的是，我们需要性，但我们又几乎从来不谈性。这听起来是听奇怪的，但这就是中国人特色的性观念。李银河总结就是：人可以只生育而保持对性不感兴趣。
为生育的性是正当的，而为快乐的性是不正当的，不纯洁的。
这和基督教教义里对性的观念是一样的，但这在中国和宗教无关，只是一种文化和世俗的观念，是一种禁欲主义的社会氛围，后果是造就了一大批性冷淡的女人和一大批道貌岸然的男人。为什么我们需要性却从几乎不谈性？ 为什么我们谈到 “性” 总是兴致勃勃又偷偷摸摸？  为什么同样的性别，同样的生理结构，性的看法和感觉会差别这么大？为什么：一些人毫不害羞去做的事情，另一些人就连想都不愿去想；一些人乐此不疲的方式，另一些人简直闻所未闻；一些人当作享受的，另一些人视为耻辱。用李银河话来回答：如果一个社会、一种文化重视人的自我，它就会重视性与爱；如果一个社会或一种文化轻视人的自我，它就会轻视性与爱。李银河在这本书里，总结概括了中国和西方在性问题上的差异。总的来说，对待性，西方是罪感，中国是耻感。🔷在西方，与性有关的论争常常围绕着正确与错误，正常与反常，善行与罪恶而展开；🔷在中国，与性的地位有关的却是重大与渺小，崇高与羞耻，上流与下流的问题。🔷在西方社会中，性处于对抗之中 —— 压制与反抗，正常与病态，罪与非罪的对抗；🔷在中国社会中，性被忽视，性在重要与不重要，崇高与低下，浩然正气与鬼魅邪气之间属于后者。具体差异表现在：🔵在西方人人都在谈性，而中国的人们还有点 “谈性色变”；（日常言论）🔵在西方，性科学（包括各种调查研究、心理分析治疗）铺天盖地，而在中国，性还基本上囿于私人的卧室之中；（医疗环境、心理治疗）🔵西方的女人会因为达不到快感去看医生，中国的女人却对同样的问题处之泰然；（个人心态）🔵在西方，同性恋经历了从被视为刑事罪犯（历史上最严重的时期要判死刑）到 “走出柜橱” 的解放运动，在中国，同性恋从未被定为非法但是默默地忍受着 “正常人” 的歧视和嘲笑；（法律和道德）🔵在西方，性成为政治学、社会学、历史、哲学最为关注的话题之一，在中国，它却仍旧躲在阴暗的角落，被人们认为是不登大雅之堂的话题。（政治文化）我的总结是，西方的性行为分对错，对的可以做，错的不要做。 中国在性观念上是整体上否定，不管对的错的不重要，要克制，要偷偷摸摸。这两种都有利有弊，李银河对此的形容是：我们不知道该选择哪一个，就像一个面临死亡的婴孩不知道是被溺毙更好，还是被丢弃更好。总之，性在中国的处境就像一个被丢弃的婴孩，在那里自生自灭，心中暗暗纳闷：我为什么这么不受宠爱？⭕一次特殊的阅读体验 我被这本书狠狠打脸了。或者是说，我被李银河老师上了一课。一开始，我看到这本书的时候，大致翻了一下，第一印象是，李银河不应该写出这种书啊，太没水平了吧，不就是每个人的话写进去吗。立马准备得出个结论：这本书就她的结论部分值得一看，其它内容没啥必要看。然而！她的最后几句话，让我幡然醒悟，让我感到有点羞愧，觉得自己在阅读这件事情上，在对待自我和生命这件事情上，是不够真诚的。她是这样说这本书的：尽管这些女人的性情相当不同，她们的性爱经历与观念也有很大差异，但她们有一个共同点，那就是她们都非常看重她们的 “自我”，她们从不认为出于这个 “自我” 的任何行为、感受是无足轻重的，她们为它快乐，为它忧伤，为它欣喜若狂，为它痛不欲生。在这部书里，我把它们 —— 这些自我 —— 如实地记录下来；尽管有人认为这些记录没有任何重要性，我却持相反的观点。我认为它们无比重要，因为它们是人的生活，它们是生命的存在状态。
罗素曾说：人们在世界上做着两件事，一件是把地球上的东西搬来搬去；另一件是指挥别人把地球上的东西搬来搬去。我想，我在这本书里记录下来的事情，至少并不比这两件事更无价值。
在比较年轻的阶段，我们可能会过于注重理论，想要看起来深刻牛逼的东西，容易忽略每一个真实的人的感受，忽视每个文字下面所传达出来的每个微弱却珍贵的声音，每一个生动的个体。就像弗雷泽所说的 “我确信，一切理论都是暂时的，唯有事实的总汇才具有永久的价值”。
所以我把这本书重新认真看了一遍，确实有了不同的感受和思考。
给这本书评了5.0女性抄一段 对妇女个人生活史的访问和记录这一研究方法受到女权主义的高度重视，他们认为使用这种方法能够打破已有的边界，创造出新的公众话语。在过去的公众话语中，男性为主的色彩很重，因此女人的生活史在公众话语中的出现比起一般的个案生活史更具有特殊的意义。
给这本书评了2.090% 以上的内容都是转述他人的故事和想法，像是网上某个帖子下的留言区，作者本人的分析和观点占比太少。
给这本书评了5.0性，是自然食色性也。从性的视角看男女关系，看社会结构，看影响人类繁衍发展的过程。这本书结构非常简单，从性萌动到性成熟，从能想到的关于性名词的解释，以及女性对性的理解、体会、践行的一一罗列，以调查访问、女性亲述的方式，陈述过去现在的性学者开展性研究的论点。性，是科学研究的范畴，作者研究态度严谨，试图规避了身为女性本身的个人情感影响，但始终身在其中。值得肯定的是，它关注了困扰性发展的社会文化、宗教信仰对女性在推进两性关系发展中的积极影响；也剖析了女性意识觉醒，在社会生活、家庭地位中的角色变化，只是陈述，是非曲直由读者自己定位体会。我赞同文中观点，性是个体感受，是性专家也无法置喙的私事。不过这本书视角也较局限。它的观点、感受、研究对象几乎全是女性，有点法官判案，只听一家之言的感觉。亚当和夏娃，亚当也有话说。推荐男人和女人都可看看。
给这本书评了5.0彼此理解感谢得到的这次读书活动，从头到尾看完了这本李银河的大作，也改变了对李银河的看法。这本书本身，实践联系理论，从历史的角度，以及国内外的视角，对每一个主题进行了详细的分析和讨论。如果你还不了解女性这个占人类 50％比例的这种奇怪的生物，建议你看看。
给这本书评了5.0女性视角的书女性视角看问题，其实是不错的角度，有点看小秘密的感觉。
给这本书评了5.0不愧是中国性学大师出品
给这本书评了5.0非常值得推荐的一本书籍大胆的去阅读吧。
给这本书评了3.0记录而已就是简单的将一些采访或者访谈记录罗列下来，很少有自己独特的见解和观点。不过索记录之广，也是从另一个视角说明：女性对性的态度，很普遍，需要改变一些刻板印象
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电子书中国女性的感情与性
女人谈性从来不该是一件羞耻的事。 从月经初潮、情窦初开，到恋爱、同居、婚姻，遍历性压抑、性无知的一代人，从何时开始踏上性学习旅程，又将如何面对生育、停经与更年期的挑战？社会学家李银河深入访谈47位中国女性，她们年龄跨度从29岁到55岁，来自各行各业，拥有不同的学历背景；内容涉及女性感情与性的方方面面，以生动的个体案例，书写一部女性的生活史。 本书是中国第一部关于女性感情与性的社会学专著，家喻户晓的女性主义入门读本。打破以男性叙事为主的公众话语，倾听女性的声音——每一位女性，都有她自己的话要说。
