Every cloud has a silver lining，杨绛先生的几篇散文，标题这篇讲文革遭遇的最好，回忆父亲也很感人。先生的作品如汪曾祺老先生的集子，出版版本太多，难免相互重复。杨绛先生学贯中西，看她的散文，深受中国文言影响，句子不长，但精准洗练，老一辈文人文字儒雅，经过磨难更多老辣，值得细读学习。

读完这本书，发现散文也可以让人心有所思。杨绛先生的文字优美，描写真实。读来不乏有些惆怅。记忆中不仅有美好的事物，也有痛苦的往事，但内心都是快乐的。尤其是在最后一部分，描写干校和革命的场景中，通过文字也能体会到了作者受到了多大的委屈与迫害。读到文字能了解一些当时的历史。重要是时间被浪费了，本该在学校教书育人的时候，却让他去扫厕所。人都是时代的产物，有些事是不以你的意志为转移的。当你回忆过去，总会看到自己的痕迹，以及走过的路，既有快乐也有痛苦。

获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。

惊叹杨绛先生的文彩与记忆，更是对他们夫妇俩在文革期间所遭受的境遇而伤感，也想起小时候父亲被带高帽胸挂走资派牌子游街挨斗的场景。十年浩劫，难以𠄘受之伤。

#管中窥豹读书计划第 934 本（207）#《将饮茶》🚢我登上一列露天的火车，但不是车，因为不在地上走；像筏却又不在水上行；像飞机，却没有机舱，而且是一长列；看来像一条自动化的传送带，很长很长，两侧设有栏杆，载满乘客，在云海里驰行。我随着队伍上去的时候，随手领到一个对号入座的牌子，可是牌上的字码几经擦改，看不清楚了。我按着模糊的号码前后找去：一处是教师座，都满了，没我的位子；一处是作家座，也满了，没我的位子；一处是翻译者的座，标着英、法、德、日、西等国名，我找了几处，都没有我的位子。🚢一个管事员就来问我是不是 “尾巴” 上的，“尾巴” 上没有定座。可是我手里却拿着个座牌呢。他要去查对簿子。另一个管事员说，算了，一会儿就到了。他们在传送带的横侧放下一只凳子，请我坐下。我找座的时候碰到些熟人，可是正忙着对号，传送带又不停的运转，行动不便，没来得及交谈。🚢“‘孟婆店’是习惯的名称，现在叫‘孟大姐茶楼’。孟大姐是最民主的，喝茶决不勉强。孟大姐茶楼是一座现代化大楼。楼下茶座只供清茶；清茶也许苦些。不爱喝清茶，可以上楼。楼上有各种茶：牛奶红茶，柠檬红茶，薄荷凉茶，玫瑰茄凉茶，应有尽有；还备有各色茶食，可以随意取用。哪位对过去一生有什么意见、什么问题、什么要求、什么建议，上楼去，可分别向各负责部门提出，一一登记。那儿还有电视室，指头一按，就能看自己过去的一辈子 —— 各位不必顾虑，电视室是隔离的，不是公演。”🚢我父亲杨荫杭（1878—1945），字补塘，笔名老圃，又名虎头，江苏无锡人，一八九五年考入北洋大学堂（当时称 “天津中西学堂”），一八九七年转入南洋公学，一八九九年由南洋公学派送日本留学，卒业早稻田大学。他回国后因鼓吹革命，清廷通缉，筹借了一笔款子，再度出国，先回日本早稻田读得学位，又赴美留学。我是父亲留美回国后出生的，已是第四个女儿。🚢杨荫榆是我的三姑母，我称 “三伯伯”。我不大愿意回忆她，因为她很不喜欢我，我也很不喜欢她。她在女师大的作为以及骂敌遇害的事，我都不大知道。可是我听说某一部电影里有个杨荫榆，穿着高跟鞋，戴一副长耳环。这使我不禁哑然失笑，很想看看电影里这位姑母是何模样。认识她的人愈来愈少了。也许正因为我和她感情冷漠，我对她的了解倒比较客观。我且尽力追忆，试图为她留下一点比较真实的形象。🚢自从一九八〇年《围城》在国内重印以来，我经常看到锺书对来信和登门的读者表示歉意：或是诚诚恳恳地奉劝别研究什么《围城》；或客客气气地推说 “无可奉告”；或者竟是既欠礼貌又不讲情理的拒绝。一次我听他在电话里对一位求见的英国女士说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？” 我直耽心他冲撞人。胡乔木同志偶曾建议我写一篇《钱锺书与〈围城〉》。我确也手痒，但以我的身份，容易写成锺书所谓 “亡夫行述” 之类的文章。🚢钱锺书在《围城》的序里说，这本书是他 “锱铢积累” 写成的。我是 “锱铢积累” 读完的。每天晚上，他把写成的稿子给我看，急切地瞧我怎样反应。我笑，他也笑；我大笑，他也大笑。有时我放下稿子，和他相对大笑，因为笑的不仅是书上的事，还有书外的事。我不用说明笑什么，反正彼此心照不宣。然后他就告诉我下一段打算写什么，我就急切地等着看他怎么写。他平均每天写五百字左右。他给我看的是定稿，不再改动。后来他对这部小说以及其它 “少作” 都不满意，恨不得大改特改，不过这是后话了。🚢创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。创造的故事往往从多方面超越作者本人的经验。要从创造的故事里返求作者的经验是颠倒的。作者的思想情感经过创造，就好比发过酵而酿成了酒；从酒里辨认酿酒的原料，大非易事。我有机缘知道作者的经历，也知道酿成的酒是什么原料，很愿意让读者看看真人实事和虚构的人物情节有多大的距离，而且是怎样的错乱。

将饮茶，杯莫停，与君写万言，请君为我读心里。

杨绛先生的书让我感觉很平静，一位将要走到人生尽头的老人家对父亲、姑母、丈夫的回忆因时代而沉重，因感情而温暖，因释怀而轻松。我在想，如果我将要走到人生尽头，我会回忆谁呢？我的人生尽兴吗？我会不会后悔呢？希望到时，我也能有杨绛先生三分之一的平静祥和。
      之前读过杨绛先生的《我们仨》，快乐与艰难、爱与痛并存，钱钟书、钱瑗两位亲人先她而去，她哀而不伤，带着怀念独自一人生活，“故人笑比中庭树，一日秋风一日疏”。

因为乌云愈是厚密，银色会变为金色。

我是在出差路上打开手机翻电子书，以前只读过杨绛先生的《我们仨》，便冲杨先生大名读起了《将饮茶》，只堪堪 5 分钟，就被杨绛先生做的序言深深吸引，原来死亡还可以这样写，原来一本书的序言可以写的这么随性又巧思，一辆在云海中疾驰的 “列车”，“那边是红尘世界，咱们正往西去。” 说罢也喊 “往前看！往前看！” 因为好些乘客频频回头，频频拭泪。而目的地是去喝孟婆茶，而最后这本书的内容就是杨绛先生夹带的私货。 全书分为 4 段内容，回忆父亲，回忆了自己的父亲杨朴塘、姑母杨荫榆 、丈夫钱钟书以及自己被打称做 “牛鬼蛇神” 的岁月。每一段杨先生写的都很淡然。最后杨先生写她和丈夫都要隐身衣，求难得清净。钱瑗就曾说：“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人。” 我想杨绛先生写孟婆茶而不是汤，包括书名《将饮茶》，也是一种期许吧，在如今如此嘈杂浮躁的尘世中，能常常饮一杯清茶🍵。这本书读完就像饮完一杯清茶，口齿留香，回味无穷，杨先生写到 “你的问题在于读书不多，而想得太多”，惟愿当下有自己隐身衣，常读书饮茶，足矣

叙事回忆题材，见识了当时的人土风情

将饮茶已读完，摘录几句触动心灵的句子与大家共勉。1. 世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。2. 我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？3. 一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。4. 我父亲有个偏见，认为女孩子身体娇弱，不宜用功。据说和他同在美国留学的女学生个个短寿，都是用功过渡，伤了身体。他常对我说，他班上某某每门功课一百分，” 他是个低能！” 反正我很少一百分，不怕父亲嘲笑。我在高中还不会辨 * 仄声。父亲说，不要紧，到时候自然会懂。有一天我果然四声都能分辨了，父亲晚上常踱过廊前，敲窗考我某字什么声。我考对了他高兴而笑，考倒了他也高兴而笑。我父亲的教育理论是孔子的” 大叩则大鸣，小叩则小鸣。” 我对什么书表示兴趣，父亲就把那部书放在我书桌上，有时他得爬梯到书橱高处去拿；假如我长期不读，那部书就不见了？？这就等于谴责。父亲为我买的书多半是诗词小说，都是我喜爱的。5. 说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演 —— 表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。6. 常言 “彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。7. 世态人情，可作书读，可当戏看。

知史知世

杨绛先生兰质蕙心，百年风华。

看这本书，会读到杨绛先生性情、品格、学识的由来，会发现她的可爱、她的顽皮、甚至她苦中作乐、身穿隐身衣的独到智慧。

杨绛先生的文笔朴实自然，叙述克制隐忍，尤其是文革期间被打成 “牛鬼蛇神” 陪斗的回忆，也看不到愤懑，字里行间流露出的只有淡然和慈悲。也许就是这样的性情，才让杨先生在那样的浩劫下安然度过，成为一代传奇！

平实的语言，却又如此流畅、真情流露，感受到一个温暖智慧的灵魂。细细品味之中，似有一股开悟的力量弥漫开来。这是大师给予的关怀。

常言 “彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。

看了她的生前经历，感受到她的生活，并不是我所想到的名气大的人一生都该是顺遂的，她的年代给她的生活感受，我想更多的也是苦中作乐，甚至有痛苦不言说的，那这个时代的我，生活经历不一样了，但心里状态并无太多差别，然后最后的那一篇总结了人生的目标，一个自己该做的人，想做的人未必会成功，成功了也未必就是好的。

杨绛先生的积极、乐观态度值得我们学习。即使面对牛鬼蛇神，也能客观的描述事实，做好自己该做的事情，从不抱怨。这也许就是人们所说的大格局。      也非常感谢杨绛先生为我们留下这么多的优秀作品。

杨先生的书，肯定是好书，这无疑！但我心不在焉，没细看，等心境好些的时候，再来细细品读。