下可仕则仕，可止则止。年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者，勤劬一生，了无休息。

史景迁走进了康熙的内心世界，用妙笔生花的文字还原了一位康熙大帝的心理活动，以此展现康熙个人的魅力，以内心独白的方式描绘历史。抛开利益瓜葛，以及历史局限性，康熙是值得欣赏、尊敬的一位皇帝。以文言文书写，也显得亲切。康熙善于骑射，喜欢狩猎，并且斩获颇丰。对狩猎的热情，可以看出他的进取心，希望干出一番大事业，此时大清国运如日中天，康熙也有足够的资本建功立业。这也让我想起康熙智擒鳌拜的艰险，生死就在那一刹那，功败垂成就在一瞬间。康熙收复台湾，亲征葛尔丹，击退沙俄，也为开疆拓土做出贡献，让臣民看到更广阔的风景。在亲征葛尔丹的时候，由于坐骑甚多，康熙不墨守仪礼成规，来适应作战需要，和将士打成一片。康熙喜欢游历祖国大好河山，也会仔细观察民间种植的五谷杂粮和果蔬、草药，心系百姓疾苦。有人觉得康熙下令削藩是很冲动的错误，为吴三桂鸣不平。这一点，康熙有自知之明，但也绝不后悔，既然做出决定就要承担一切后果。康熙也对于臣子们恩怨分明，不居功也不把削藩的过错推给劝谏的莫洛、米思翰、明珠等人。康熙赏罚分明，善恶分开两边，不会擅权而独断专行，是比较开明的君主。在执行刑罚前，康熙会仔细衡量前因后果，来定罪论罚，具有现代的法治精神。该赦免也会赦免，该减轻都会减轻，让他们留有改过自新的余地，法治和德治并重。康熙会亲自审理许多民事和刑事纠纷，判案也绝不会错杀无辜，很公正。但是对于涉及结党营私，贪污腐败，叛国，分裂国家的举动，康熙绝不姑息。康熙善于用人，调动人的忠诚。收复台湾仰仗投诚的施琅将军，不管大臣们风言风语。对于敌人葛尔丹的侄子，吴三桂的部将，也能以诚相待，只要对方真心来降。同时，康熙善待战俘，不虐待沙俄囚犯，以至于 “三十年后乌梁海小民不战而归顺朝廷”，彰显大国风度。康熙虽然饱读儒家经典，热爱学习，但讨厌一些下属的迂腐，不喜欢空谈道德的人，他们满腹经纶，满口道学，却言行不一，岸然自负。有的人清正廉洁，才能突出，但是结党营私，包庇亲信，判案不公。有的人忠勇无比，但是粗戾至极，一生气就很粗鄙的样子。康熙也讨厌大臣在上奏折的时候长篇大论引用儒学经典，却词不达意，有话就好好说，不必要遮遮掩掩。在对待君臣关系以及礼仪上，康熙有点像唐太宗，讲究健康的关系。康熙希望满臣和汉臣平等，也不想看到大臣畏畏缩缩，没有自信，不敢多说话的样子。他想看到大臣挺直腰板和他说话，大大方方，堂堂正正的，不要太害怕自己的威风。康熙也不爱听人拍马逢迎，保持谦卑。在封建社会里面，尽管跳不出历史的局限性，康熙已经非常开明，圣贤了，不能总是拿今天的标准批评他的错误。如果连康熙的魅力都看不到，那我们的历史上还有几位明君？我最敬佩的还是康熙的勤奋好学，博学多能。不仅熟读经史，而且研习西洋历法、数学等学科，睁开眼睛看世界，在明清两朝中算是比较开放、进取的一个。康熙读书认真，对待学术一丝不苟，但又不教条，没有那么强的控制欲，做事井井有条又留有弹性，讲原则但并非苛刻。康熙也善于总结历史教训，来严格约束自己，不要做奢侈的暴君，不可纵欲过度，也不可清静无为，而是要勤政爱民，厉行节约。由此可见传统文化的魅力，可以照亮皇帝的内心，也照亮整个大清。

康熙是公元 1661 年至 1722 年在位的中国皇帝。他凭恃着什么样的心理素质来治理中国？他自周遭的世界学到什么教训？他如何看待治下的子民？什么事情能令他龙心嘉悦，又是什么事情惹得他龙颜勃怒？身为满族征服者的苗裔，他如何适应于汉人的知识和政治环境，又是如何受到来京西洋传教士所夹带之西方科学与宗教思想的洗礼？在这本书里，史景迁打破习以为常的线性时间意识，而悠游于故纸堆之间，尝试透过康熙本人之口，述说康熙内心世界的种种欢愉、悚惧、猜疑、懊悔、无奈，乃至于追忆、梦境，俾以深入揣摩康熙的人格特质、心智意念。

很难想象这得读多少相关书籍才能写出来。作者还是个美国人。能称得上汉学三杰之一，得是这种级别才行。除了真心热爱历史，其他理由都可忽略不计。

《中国皇帝 —— 康熙自画像》，这已经是我看的第四本史景迁的中国史系列。就其写作方式来说，真实的历史素材经过文学的加工，把人物的性格、行为放置到大的历史背景下，这是史景迁写历史的最大特点。虽然同样在写一个皇帝，尤其中国历史最伟大的帝王之一康熙，史景迁善于从细节把握，分游、治、思、寿、阿哥、谕来勾画连接整个康熙以及中国帝国时代最后的辉煌，还原康熙本身作为一个帝王，甚至作为一个人，本身所拥有的喜、怒、哀、乐。 我们能体恤作为 “帝王” 的不易，有其 "大"，更有其 “小”。从书中，你所了解的康熙，是多棱、立体，鲜活的，他离我们很远却又很近。

第一次读这种类型的历史著述，虽然是模拟康熙本人的口吻来叙述，但所叙之言语均有来源出处，且文风高度还原对应史料，可见作者、译者功底深厚。形式是表层的，里子里实际上为读者揭示了康熙作为古代中国皇帝的内心世界，他对待骑射、治国、外使、官员、皇子的看法思想历历在目，他治国理政巨细靡遗，有自己的价值体系，一些观念和判断，后人观之仍感共鸣和受教，感叹千古一帝心系天下，不为妄言。