❤️一本好书，让我们重新思考生命的意义❤️许多心理分析，为了安慰病人，会说：这不是你的错。❤️阿德勒说：其实一切取决于你自己。因为经历过同样事情的人，也会有不同心理机制。有人崩溃，觉得都是别人的错，造成了自己的困境；而有人选择积极生活，改变自己，赢得人生。❤️阿德勒的总结说：不要总在过去的事情中找原因，而是要告诉自己，接下来应该怎么做，这就是阿德勒提出的个体心理学。❤️特别喜欢阿德勒说的：我们不该被经历所决定，而应该通过赋予这些经历意义来决定自己。

这是本相对简单易读的小书，阿德勒的思想总是理解起来简单，实行起来难，不论是目的论还是课题分离，每次看到都会觉得有触动，每次生活中又会无奈的一次次的做不到。经常会想阿德勒说的，你不是因为生气而大声吼，而是因为想大声吼才做出生气的样子。这个例子，几乎封死了所有的借口，挺好。

越来越喜欢阿德勒了。这本书最大的收获是 “乐观主义” 和 “乐天主义” 的区别，以前我把两者混为一谈，总觉得乐观主义有点 “阿 Q” 的韵味，今天从这本书才知道，原来阿 Q 那不是乐观，而是乐天，是悲观到极致以后习得性无助进而来了个自欺欺人。阿德勒的思想，我觉得最主要的就是自主自立自强自信自爱，关键点就是这个 “自”。也慢慢发现，为何克里希那穆提会说，累积的都是经验的残渣。阿德勒说，我们过去的人生对于我们未来打算如何生活丝毫没有任何影响。只要能这么想，我们就能鼓起勇气活下去。道理真的是相通的，就是每个门派都有自己的表述方式。不要对心理学抱有玄幻色彩，虽然说思想的转变有时就是一瞬间的事，但思维肯定是日积月累的打磨。心理学并非一朝一夕学得会的科学，除了学习还必须实践。就像，不是看了菜谱大全你就是大厨👨🏻‍🍳了，必须要一次次的实践！实践出真知，实践是检验真理的唯一标准！🌹思考接下来要怎么做时，眼光是看向未来而不是过去。🌹目的论的看法不一样，它订立的目的或目标在未来，即使过去无法改变，未来还是有可能改变。🌹生气的目的，是为了主张自己的想法，并强迫让对方接受自己的想法。🌹我们处理问题的态度，和我们对于自己与世界所赋予的意义有关。🌹现代的阿德勒心理学对于生活形态的定义如下：1. 自我概念 2. 世界观 3. 自我理想🌹所谓的自卑感指的就是对于自己所作的价值判断。🌹当你站在错误的立场看事情，心理学几乎派不上用场。🌹每个人都是从自己的出发点朝目标前进。只是，有些人走得快，有些人走得慢。🌹症状不过是用来逃避问题的借口。🌹三种特征：控制他人、依赖他人、不打算解决人生的问题🌹被溺爱的小孩会出现下面这些症状：尿床、进食障碍、夜惊症、不停咳嗽、便秘、口吃等。🌹正确方向也就是结合共同体感觉的优越性追求，应该是下面这样：1. 不控制他人 2. 不依赖他人（自立）3. 要解决人生的问题🌹想要拥有解决人生问题的自信，前提就是把他人当作同伴而非敌人。🌹大抵所有人际关系的纠纷，都来自自己插手管别人的问题，或是别人插手管自己的问题。

读像阿德勒一样思考和生活：明白了，人并非都活在同一个世界里的，而是活在自己诠释的世界里。“你有你的人生，我有我的旅程”。谁也不可能轻易改变谁。有时候人想通过生气主张自己的想法，并强迫让对方接受自己的想法。主张自己的想法这件事本身并没有问题。但强迫就是个问题了。很多时候别人并不会接受的。把生气作为主张自己意志的手段是愚蠢的，生气不但得不到别人的认可，反而影响自身的身心健康，适得其反，总有其他有效的方法代替的。在战争中阿德勒领悟到了 “共同体感觉” 思想，把别人都看作同伴而不是敌人，不仅要在乎自己，也要在乎他人。只照顾自己的人，无法获得幸福。人生中的每件事我们最好都要先做好准备，以防遇到时措手不及。做准备并不是让人时时刻刻把心思放在死亡上面。而是做好准备，遇到好机会时，不要让它从自己手中溜走。最好的生活方式，应该是看向未来但同时又专心在当下这种双重的生活方式。也就是说，无论现实状况如何，都不会失去理想，同时又很重视当下的生活。不去烦恼未来、不去烦恼未知的事。

我认为此书特别适应当代社会。现代有越来越多的人被不同程度的焦虑所困扰，皆因欲望与自身能力不匹配而生妄念。阿德勒的目的论有助于认清自我，采取恰当的行动改变现状。而非一味追寻过去，找各种客观理由开脱自己。岸见一郎的《被讨厌的勇气》与此书联读更有收益！

人并非生活在同一个世界，而是活在自己诠释的世界里。人是一个需要解释的动物，这种解释一般都是在说我为什么变成这样，然后从心理上对自己有一个释放的出口。是的，我认为所有对过去的解释都是为自己的情绪找释放的出口。就像阿德勒说的，我们是给自己的过去赋予意义的，然后在这个基础上再去行动。所以，到底我们成为什么样的人，或者说我们要成为什么样的人，并不是因为我们的过去，而是我们自己的选择。没错。我们确实因为所受到的教育，对自己的世界观和人生观有很大的影响。我们受到的教育是，在我们之外存在着一个客观的、不以人的意志为转移世界。所以这也给我们造成了一个非常大的认识论上的影响，那就是在我们之外总应该有一个客观的、正确的存在，包括我们对自己的认识。但事实上，我们会发现这样的认识方法，对解决我们自己的内心世界并不有效。书里说到一个词叫做 “生活形态”，这个词很有意思，一般我们会把它称作 “性格”，我理解这说的其实是几乎形成了默认模式的思考习惯，或者说是自认为是行动基础的理所当然。我承认自己是通过 “生活形态” 看待这个世界的，换句话说，我自己绝对是带着有色眼镜在看这个世界的。无论我认为这个世界有多客观，看待这个世界多么理性，最终得到的都是我想看到的，或者我以为看到的世界，还有太多太多的地方是我自己选择忽略过去的。确实，我是能够知道自己是有偏见的。至少我是清楚的知道，当我在表达一件事情的时候，对方是完全可以从另外的、我完全意想不到的角度来解读我刚刚说出来的一段话的。这是一种痛苦，但同时也是一种经验，那就是，我们所看到的世界，真的不一样。所以，作为心理学来说，我还是很愿意接受阿德勒的理论。因为书里也说：“分类或理论是用来说明现实的手段，当它们与现实发生龃龉，就应该重新审视理论，而不是把现实当作例外处理。” 毕竟，太多的经验告诉我们，理论大多是事后的归纳，如果与理论不符合的都被我们拿来当做例外，那这个世界实在是有太多例外了。只是，我们自己的常识、良质、良心 —— 不管叫什么都好 —— 总会告诉我们，这么多例外，一定不只是这个世界错了。而当我们单单把自己以为的作为这个世界的准则，那可不是会遇到问题嘛。“若认为生活形态不是自己决定的，很容易把责任转嫁到他人身上，或归咎于状况使然。” 没错，我们喜欢归咎于别人，因为承认自己有问题，实在是特别反人性的事情。但是，要想的到所谓的进步，需要改变的，确实只有自己。阿德勒很有洞见的一个地方是，我们需要意义，而这个意义并不完全是客观的、独立于我们的，而是我们自己赋予的。“意义并不是由状况决定。我们应该通过赋予状况意义来决定自己。” 同样一件事情，不同的人会因为认识的不同，而对其赋与不同的意义，最后导致的行为和结果，甚至是思想的认识都会有很大的不同。其实，我们做的所有的事情背后都有一个原因。在当下的那个时候，我们认为做这件事是 “善” 的，或者说是有好处的。不管我们为自己的行为找什么样的理由，其背后总归是要达到一个目的，而造成我们困扰的，则是有时候我们甚至不知道为什么会是这个目的，因为我们有些潜在的意识是我们意识不到的。所以阿德勒要做的，就是通过他的努力，来引导我们认识到这些我们意识不到的目的。更重要的，则是要告诉我们，其实所有的意义、情绪、行动，都是我们做出的自己的选择，很多时候我们不愿因相信，是因为这样总会对自己的有某种程度上的否定，但真正决定自己怎么想、怎么做、甚至是自己的人生意义的，都只能是我们自己。过去都可能改变，因为我们给它赋予的意义会改变，这就是改变的第一步。我们会发生自己的问题，最大的原因是不想自己用力。物理上说，保持一个状态，无论是静止还是匀速，都是不用力的。不用力，不就是躺着嘛，很舒服。所以我们遇到的问题，都是因为我们在现在的状态里，总有让自己舒服的地方。没错，虽然已经很不舒服了，但是自己用力更不舒服，因为用力了以后的改变，可能会收到更多未知的东西。未知未必是坏的，但是当认为每个人都是我的敌人的时候，动一下就成了要对抗阻力，这就更难受了。所以书里才会说，有问题的生活形态主要有两个：认为我没有能力，认为每个人都是我的敌人。面对时间的死亡、外界的压力和他人的关系，又没有能力，又都是敌人，这个世界可不就是苦的嘛。书里说了很多要怎么解决，我以为其实无非也是两个。第一，就是接受时间、外界和他人，这些就是实实在在地摆在那的，无论我们怎么回避都是没有用的，所以不能把这些想象成自己的敌人，要把时间、世界和别人作为自己的朋友，找一个共处的方式，而不是对抗。第二，就是无论如何也要自己用力动一动，只要动就会有变化，有变化就会有未知，有未知就会有可能，有可能就会有希望，要不然就真的没希望，毕竟能够解决自己问题的，就只有我自己。学习阿德勒，就是要学习一种乐观的精神，所谓 “原来这就是人生啊，好！既然如此，那我这次要不一样”。乐观不是乐天，乐天是认为所有的事情都可以迎刃而解，乐观则是接受了这个世界的悲惨和不安，然后仍然有勇气开始下一步的行动。没错关键是在有勇气迈开新的一步。行动这件事很重要，我们裹足不前，要么是因为当下的懒惰，要么是因为对未来的恐惧。懒惰源于过去的假象，恐惧源于未来的未知，而只有行动源于真实的当下，源于想改变的意念，源于对问题的认知，源于解决人生问题的勇气。没错，书里说：“的确，人生很苦，特别是对那些很认真活着的人来说更是苦。但人生对每个人一视同仁，不会仅仅只有苦。” 苦，其实是人生的常态罢了。小时候我们会受到保护，让我们少吃那么一点苦，只是因为成人被苦折磨得不轻。只是，没有苦，也就没有那种遇到的幸福。当然，说回来，苦还是不苦，总归是我们自己定义的。“人生所有的场合，我们都在对自己的人生赋予意义。” 苦亦或是幸福，关键不在于发生了什么，而在于我们对于发生的事情的解释，换句话说，就是我们赋予生命的意义。从小我们受到的教育都是为了一个看得见的目标努力。结果当我们走上社会以后才发现，原来目标并不是一个，而是很多很多。还有一个更重要的事情，就是我们的目标，并不是这个世界的目的，又或者说，我们的目标并不是别人的目标。所以这里才会产生一种错位，产生了一种自己的努力都是白费的虚妄。但是，当我们明白了这个世界，接受了所谓的不合理，就会发现，我们自己并没有那么重要。“我是不是不会消失，这件事并不那么重要。每个人都可以通过不同的形式，不管是通过养育小孩或是好好地把工作做好，为这个世界留下了什么，就等于为后世的人作出贡献”。所以，当我们破除了目标的观念的时候才会明白，这个世界并不是只有一个目标，毕竟所有人的最终的归宿都是死亡。可是对于死亡这件事，我们从来没有任何一个人有过明确的认知，它就是存在我们脑子中的一种概念，谁能说死亡就一定是坏事呢。既然不知道，既然无法决定，烦恼它就没有意义。所有的意义都是我们自己选择的，自己赋予的，只要我们知道了这一点，就知道了人生不是一成不变的。要过好这一生，那就好好自己选择，选择自己赋予意义，选择自己当下的行动，选择自己的可能，如此，就很好了。

阿德勒心理学是一种积极向上的心态，是铺满阳光的大路，是与他人建立连接的基石，是克服恐惧直面人生的勇气，是我们追寻美好目标的动力。过去的事情已经成为无法改变的事实，当下良好的生活形态才是我们达到美好目标的基础。热爱生活吧，从这一刻开始，善待他人吧，从这一刻开始，感受幸福吧，从这一刻开始！愿我们都能够体察幸福，不负时光。

“重要的不是被给予什么，而是如何使用这些被给予的事物”

阿德勒心理学是西方的阳明心学，发展心理学，中西相通，醍醐灌顶！

相当于把阿德勒的主要理论和他的生平经历结合起来的一本介绍书。可以通过本书了解阿德勒本人的生活和学术上的一些经历以及他的一些学术重要观点。可能结构上会有一点乱的感觉，然后可能由于翻译的原因吧，有些语句看着也比较别扭和生硬。

培养一个人～自立，课题分离，让自己解决问题。如何改变？需要勇气如何获得勇气？让自己有价值感如何获得价值感？承认共同体，信赖自己信赖他人，做对他人有价值的事情，而不仅仅关注自己。（作为对方，不表扬也不批评，只表达谢谢，形成平等的位置）总感觉这个世道越来越差了，变得富有的人觉得理所应当而不去帮助曾经跟他一样的人。成为强者的目的不就是应该去帮助弱者，去成为共同体吗？回过头，还是得从自己做起，不做悲观主义者，也不做乐天主义者，做乐观主义者。慢慢开始行动起来，做活动者。

本书看完最大的收获是，在一个团队里要让每个成员都觉得自己为团队做出了贡献，让自己觉得是团队的一员，团队的荣誉有属于自己的一份。平日里大家在一起做事，一点要注意这点，每个人都希望被认可，自己的付出能被看到，所以要鼓励每个人做出应有的贡献，而每个人的贡献也要确确实实的被认可。

今日白露。居家办公第 10 天。读完本年度第 26 本书。经历的一切正在验证读阿德勒 “个体心理学” 的现实意义 —— 人生本质是苦的。但是苦与不苦，都来自于自己的诠释。不在于生活发生了什么，而在于我们对所遭遇的事情所给出的自我定义，换句话说，就是我们赋予生命的意义。在这个生存大网里，没有人是完全独立的个体，关系里的人，总是相互定义，相互成就。人的价值不是来自贡献（贡献有大小），而是来自贡献感（被需要的程度）。一线防疫工作者，社区志愿者，物业安保人员，保供链上的所有人，还有咱老百姓…… 此期间，更为重要，更有感受！最合宜的还是面向未来，心怀理想，活在当下。

对成年人的启迪是：超越过去 超越苦难 着眼于当下的同时又心怀理想，积极创造未来。过去并非毫无用处。正因为有过去悔恨莫及的痛苦经验，才有可能获得这样的洞察。但我们的重心不是放在过去，而是未来。无论过去或眼下面临什么样的问题，接下来要怎么做，或能做些什么，这才是我们应该要思考的事。对父母育儿的警示和引导是：杜绝指责 打骂，谨慎赞美表扬，聚焦于培养挖掘孩子的自我价值感，赋予孩子勇气去提升自立自主以及与人连接合作的意愿和能力。所谓的赋予勇气，是帮助小孩产生自信，相信自己的人生问题自己可以解决。小孩要靠自己的判断解决自己的人生问题，大人只能从旁协助，不能替他承担责任，也不可以影响小孩的意志，让他转向别的目标。我们大人要开始思考，应该要怎么做，小孩才会拥有勇气；如尝试错误般，不断和小孩接触、说话，然后，有一天你会发现，原来不是自己赋予小孩勇气，而是他每天生活中的考验，赋予了他勇气。被赋予勇气的小孩，只会关心一件事，那就是怎么解决问题。但是害怕失败的小孩不但不会解决问题，还只会关心自己。他们在意别人对自己的评价，害怕失败，害怕到甚至不愿试着去解决问题。被赋予勇气的孩子们则不会这么想。他们不在意别人的评价，即使解决问题了，也不会借此炫耀，或表现出自己很厉害的样子。他们从不用可能性作为借口逃避问题，或认为 “我现在只是不想做而已，只要我想做就一定做得到”。总之，这些小孩遇到问题，就会从做得到的地方开始，一点一滴地去解决。这就是勇气。如果父母习惯于采用责骂的方式去解决问题，就是在扼杀孩子的勇气，哪怕是在成人世界，我们只有在把对方看作比我们低一等时，才会骂对方。当我们在人际关系中被认为比对方低一等时，我想没有人开心得起来。对孩子来说更是如此，即使当时有效，负面作用会更巨大，孩子对你，对这个世界都抱有敌意，会觉得这个世界是不友好的，不但不再敢轻易去尝试，还容易产生抗拒逆反不合作的人生态度。而在被称赞的环境中长大的人，会不断期待别人称赞他，赞美于他们而言就像是行为的唯一动因，若没有人称赞他的行为，或者他没得到自己期待的足够多称赞的话，他就会放弃去做恰当的行为。

这是强者的心理学，指向的是未来而不是过去，聚力于目的而不是原因，如果你觉得他说的没道理，因为你还没有树立强者心态，打算扼住命运的喉咙。       它教会我们的是课题分离的方法、积极乐观的心态、关注于自身存在和内心喜悦的做法、维护共同体意识和互相扶持的环境，值得在人生旅程中反复对照、指引前行。

与其纠结于过去，不如把握当下；与其烦恼于未来，不如活在当下。

过去已成为历史，丝毫不影响当下和未来，不可拘泥在过去的阴影下，要主动的去做选择活好当下，规划未来。抬头看看这世界，你是否曾经觉得孤苦无依，看完这本书，不防将同行的人都作为自己前行的同伴，那会是另一番世界观。

和勇气的源泉基本内容一样阿德勒的心理哲学

“人并非活在同一个世界，而活在自己诠释的世界。”“我们不应该被自己的经历决定，而应该通过赋予经历意义来决定自己。”“每个人对经历赋予不同意义。无论是过去经历或当下面临状况，每个人赋予状况意义的方式不一样。” 这是一本介绍个体心理学的书，从原因论、目的论、优越性等 9 部分介绍了阿德勒心理学，给人注入坚强的力量。人的行为，在行为之前先有 “我想做什么” 的意图。先制定目标，从经验里寻找合乎目的的解释。原因是说明行为的方式。人通过为自己赋予经历意义来决定自己。不以自我为中心，眼里要有别人。做对共同体有益的事，让别人得到帮助。总以自我视角思考的人，无法理解他人，也无法容忍别人的意见。随时做好准备，思考接下来怎么做，有助于看清现实。即时眼前发生的事与自己没有直接关系，也要看有没有我能做的事。工作和生活的每件事都要事先做好准备，避免措手不及。生病、死亡突如其来地出现，活着就珍惜每个瞬间，从做得到的地方开始做，专心把眼前的事最好，把当下当作永恒。看向未来又专心于当下就是最好的生活方式。

他很小的时候得了佝偻病，他不是最受疼爱的孩子，他在一个寒冷的冬天被人遗留在寒冷的冰场，受了寒得了肺炎差点死掉。他刻苦钻研医学成为医生，他直面人生的问题从不畏缩，他开创了自己的心理学派信徒众多，他提出 “共同体” 并笃行 “善” 事。他用一生践行 “勇气”，告诉我们：无论经历了怎么样的过去，都不会定义我们未来的样子；我们可以自己拥有勇气去面对我们遇到的任何问题；我们可以做成任何我们想要做成的事情。谢谢你。