我以前读的是盗版。终于能一睹真容了😤😤😤😤😤

这本书跟《理想国》都是一样的逻辑推理写法。全书都是一个个的概念论述，质料、本源、质、量、运动等概念。中国哲学更多讲是什么，西方哲学会把为什么都论证清楚，可能正因为此，一点点把科学从哲学中剥离了出来。无怪乎人们都说西方科学是站在亚里士多德肩膀上一点点创造出来的。

#管中窥豹读书计划第 849 本（122）#《形而上学》🚢求知是所有人的本性。对感觉的喜爱就是证明。人们甚至离开实用而喜爱感觉本身，喜爱视觉尤胜于其他。不仅是在实际活动中，就在并不打算做什么的时候，正如人们所说，和其他相比，我们也更愿意观看。这是由于，在一切感觉中它最能使我们识知事物，并揭示各种各样的区别。🚢对实际活动说来，经验和技术似乎并无差别，而我们看到，那些有经验的人比那些只懂道理而没有经验的人有更多的成功机会。其原因在于经验只知道特殊，技术才知道普遍。一切实际活动，一切生成都与个别相关，除非是在巧合的意义上，医生所治疗的并不是人，他或者是卡里亚，或者是苏格拉底，或者是如此称谓的其他人，他恰巧是个人。🚢所有的人都主张，研究最初原因和本原才可称为智慧。前面已经说过，有经验的人比具有某些感觉的人更有智慧，有技术的与有经验的相比，技师和工匠相比，思辨科学与创制科学 [1] 相比均是如此。所以，很清楚，智慧是关于某些本原和原因的科学。一个有智慧的人要尽可能地通晓一切，且不是就个别而言的知识；其次，有智慧的人还要能够知道那些困难的、不易为人所知的事情（感觉是人皆尽有的，从而是容易的，算不得智慧）。在全部科学中，那更善于确切地传授各种原因的人，有更大的智慧。🚢对真理的考察，既困难，又容易，从没有一个人能够把握到它本身，也没一个人毫无所得这一点上就可以看出来。每个人都在说自然，作为一个个人对真理可能全无或很少贡献，但总起来说就产生了巨大的效果。正像俗话所说的那样，进门并不难。从这方面说真理考察是容易的，它的困难在于有了关于一般、整体的知识，却还是弄不清楚其部分。🚢把哲学称为真理的知识是正确的。思辨知识以真理为目的，实践知识以行动为目的。尽管实践着的人也思考事物是个什么样子，但他们不在永恒方面进行思辨，只想到关系和此时。我们知道真理是离不开原因的。一个东西能按其自身而赋予其他事物以相似性，那么它就是各种东西中自身最高的，例如火是最热的，因为它是其他东西热的原因。🚢在生成和消灭的问题上也无法讲通。因为以前不存在的实体，现在存在了；以前存在的实体，现在不存在了。这种变化被认为与生成和消灭相关。然而点、线、面虽然有时确实存在，有时又不存在，但却不允许被生成和消灭。有形体的东西，有时相连接，有时分开，在一个时候，是一个相接在一起的东西，另一个时候，变成两个相分离的东西了。所以，在连接的时候，限面就不存在而是消灭了，在分开的时候以前不存在的限面就存在了（并不是一个不可分的点，被分开成为两个）。🚢本原的意思或者是事物中运动由之开始之点，例如一段线、一条路都在一端有一个起点，而在另一端有另一个起点；或者是某一事情最佳的生成点，例如学习有时并不必定从最初开始，从事情的开端开始，而要从最容易的地方学习起；或者是内在于事物，事物由之生成的初始之点，例如船只的龙骨，房屋的基石，所以有的人把心脏、有的人把脑髓、有的把类似的其他什么东西当作动物的本原；或者是由之生成、但并不内在于事物的东西，运动和变化自然而然从它开始。

《形而上学》是由古希腊哲学家亚里士多德创作的著作，是他哲学体系中的一部分。这本书涵盖了许多哲学领域，包括存在、实体、原因和目的等，对于研究实体本质和本体论等哲学问题具有重要意义。它一直被认为是西方哲学中的经典之一，对后来的哲学思想产生了深远影响。形而上学是哲学中的一个重要分支，关注的是超越经验和感性经验的现象，着眼于探究实体的本质、存在和现实的基本原则。以下是形而上学的一些关键概念和思想：1. ** 本体论（Ontology）：** 本体论是形而上学的一个主要分支，研究实体的存在和本质。这包括对于 “是什么存在” 的问题的追问，以及对存在的各种形式和关系的思考。2. ** 实在论（Realism）和唯心论（Idealism）：** 形而上学涉及到对于现实的理解。实在论认为外在的实在是独立存在的，而唯心论则主张心灵或意识的存在是最基本的，外在世界可能是由心灵所构建或依赖于心灵的存在。3. ** 原因和目的：** 形而上学也关注事物的原因和目的。这包括对于事物存在的原因、它们的目的和最终意义的思考。4. ** 物质和形式：** 形而上学思考物质的本质及其形式，即物体的实质性和形式性的特征。这涉及到对事物的物理性质和形式性质的研究。5. ** 抽象和普遍：** 形而上学关注抽象的普遍概念，即超越具体个体的共同属性。这也涉及到对于一般性和特殊性的讨论。6. ** 存在和本质：** 形而上学考察存在的问题，即事物存在的方式以及它们的本质是什么。这涉及到对存在和本质的深入探讨。值得注意的是，形而上学不同于经验科学，它超越了直接的感性经验，关注更为基本和一般的问题。形而上学的讨论往往涉及到一些哲学上的基本问题，对于理解现实和存在的本质提供了深刻的思考。

第一次对形而上学有了这么全面深刻具体的认识，并将其与马克思主义哲学，马克思主义政治学中关于唯物主义，唯心主义，辩证法，历史唯物主义，辩证唯物主义等高度抽象概念结合起来，仿佛一下子打通了理论层面理解的梗阻，畅游于理论的大海之中。

第一遍初步了解

书很有名，我的理解力太有限，没大读懂。