上野千鹤子在《无薪主妇》里提到人们常常以爱之名对女性进行家务上的剥削，《看不见的女人》也提到了女性在家务劳动中默默奉献历史悠久。如今谁又能想到女性在做家务之外还不得不接受新的剥削？《情绪价值》为读者揭露了女性常常需要做出的一种努力和牺牲：情绪劳动。人人视而不见听而不闻，却常常要求女性必须做到。或许会得到一个好女人的赞扬，除此之外别无他报。1. 情绪劳动何为情绪劳动？简言之，用舍己为人的方式讨得他人欢心。显而易见，别人高兴是目的，自己的付出固然伟大却不被提及，甚至认为是理所应当。事实上，女性从小开始就被整个社会如此要求。为他人而活的女人，是好女人。这在传统的社会里堪称美德，可如今明显就是一种新型剥削。坦白来讲，这明显就是让女性主动无偿承担更多的额外劳动。家务活动可能还有一个物理空间上的局限，可情绪劳动却不受空间和对象以及时间等要素的约束。按照此番逻辑，被社会认可的女性就像一个随时准备着的战士，为了提供更好的情绪劳动而持续付出。奈何女性可以像战士一样战斗，却不能长时间保持这个状态。更别提由此而对其本人以及周围环境造成的各种损耗。人们享受其所奉献的结果，却选择性无视其付出的代价以及系列后果。想要改变现状，就应该像那个天真的小孩一样喊出皇帝原来没有穿衣服。让更多人看到事实并达成共识，是本书所肩负的任务之一。而作为读者来说，通过自己的阅读和分享等举动让其为更多人所知晓更加义不容辞。2. 直面挑战想要让家务劳动得到承认和重视，可以通过将其进行劳务外包的形式得以实现。与此同时，情绪劳动则很难照此行事。更何况你要将其视为一项需要时间、精力和技能的工作仍存在不小的争议。在市场逻辑不断入侵的当下，人们想当然地认为没有和金钱打交道就不能视为工作的范畴。若要用金钱来衡量的话，似乎又难以进行量化标准，自然更难得到外人的认可。一个很典型的例子，当女性在付出情绪劳动的时候，外人往往会因为习以为常而进行忽视。多少年来，或许皆是如此，一旦挑明事实却难以得到认可。大概连女性本身也觉得是理所应当的事情而不愿意过多提及。共情能力可以说是情绪劳动力非常重要的一部分参与者，然而科学实验早已证明这就像女性的其他特质一样是在社会暗示和刻板印象等作用下的奖励产物。说白了，女性之所以如此，是被社会不断规训的结果。我们所熟悉的女性形象和原本的压根就不是一个，是人为设置的结果。这就不得不让我们重视情绪劳动的重要性，因为它可以成为解放女性的一个重要抓手，让女性可以展现更多的样子，朝着做自己的方向迈进一大步。3. 不必如此从来如此便对吗？从来如此便应该继续吗？面对情绪劳动，我们内心难免会产生此类疑问。可问题的答案或许会让人失望，至少现实中给出的很难让人满意。作为男权社会长期受到权力作用而形成的产物，你很难通过讲道理、摆事实的方式来扭转当前局面。它在某些地方时常发挥着极其重要的作用却得不到应有的待遇。一个典型的例子就是医护行业。在疫情肆虐之时，医护人员奋战在生死第一线，除了进行医学上的治疗更肩负了许多情绪劳动的任务。哪怕不堪重负，也不得不独自承受。更让人心痛的是在忍受这些的同时还必须进行日常照料看护、安抚他人等重要的工作。我们可以赞颂这些人的努力奉献，敬佩其之伟大。这些人中间通常以女性为主。她们的生存处境不仅没有因此得到丝毫改善，反倒有可能变得恶化。特别是当他人对此视为理所当然，甚至变得肆无忌惮。微薄的工资或许让人在道德层面上觉得心理平衡，得寸进尺的可能会以所支付的账单为由而做出各种无理要求。我们可以说不必如此，可设身处地地去想，又有几人真的可以勇敢表达出来？4. 直面现实照顾过孩子的人可能会体会到一种难以言说的痛苦。明明感觉没做什么，和孩子待了一会就感觉累得不行。这其中有很大一部分原因就是在持续进行情绪劳动。我们可能会感受到情绪劳动带来的摧残，却常常会变得善忘。尤其是那些很少接触类似事务的人。指望他人理解，有些时候恐怕只是鸡同鸭讲，常常驴唇不对马嘴。书中提到了一个施虐女王的故事，对于此中的知识暂不赘述，有兴趣可以参考《虐恋亚文化》《性学入门》《性学观止》等书籍。表面上一名女性通过商业化的施虐性行为来获得报酬，其实很多时候都是在进行情绪劳动。相关行业的从业人员里更有让人意外的，以更加直接的方式索要情绪劳动的报酬。正如书中所说，性工作者让情绪劳动以及为此支付报酬变得更为他人接受。其所领导的运动也逐渐打破了原有的规则和界限，让人们不得不重视起来。直面现实，形成一种可以执行的制度，可以说刻不容缓。掩耳盗铃的做法一时或许奏效，可长此以往肯定是行不通的。5. 女性崛起随着女性自我意识的觉醒，女性群体拥有更多的力量，更为重要的是由此形成了一种正在崛起的新生力量。我们每个人早晚都要面临此类问题，逃避是没有用的。当女性获得人性之后，成为自己，整个社会不能再一面要求她们做出劳动，一面又隐藏由此产生的价值，仿佛是凭空产生出来的。给女性化工作以价值并不意味着要进行交易，而是对此肯定和尊重的开始。恢复其客观价值，重视并充分关注。不要让以往的不公和错误持续下去。男权社会的顽固和强大固然不容小视，可并不意味着就没有改变的可能性。当更多人意识和关注之后，或许现阶段没有更好的改变措施，也可以通过更多的努力和尝试得以实现。乐观一点看，当女性主义成为更多人的共识，对此的努力就变得更容易一点。考虑到现实情况的复杂，我们不能指望这一本书就实现改变的壮举。一阵运动的浪潮或许让更多人参与进来，可想要切实的改变，恐怕需要更为漫长和艰辛的斗争。6. 写在最后情绪劳动这种隐藏在众人视野之内的剥削，没有意识到之前你是不了解其所可能造成的危害和后果，可一旦清楚了就再也回不去。我们自己意识到，更应该将其传递给更多的人。由于愤怒等情绪的影响，部分做法可能会比较激进，可温和的表达却时常得不到想要的重视。在具体的实施过程中本书所能帮助的还是比较有限，还需要更多的摸索。看完本书，你会发现它让更多人注意到这一新议题，可在这新的领域内目前成果却不太多。好的一面是有大量可以发展的空间，不好的当然是需要面对和解决的难题比想象的还要多。毕其功于一役是不现实的。可对此太过温和的反抗却也容易变得流于形式。或许对于男权社会结构的改造中会得以实现，或许需要双管齐下。不可否认的是坐等改变是不切实际的。此话题挑起的争端可能不止于男女之间的性别对立，也许会让更多问题得以暴露，对此要有足够的心理准备和耐心。解决问题的办法更应该具有创造性。目的是好的，手段也不能太过于邪门歪道。

孩子今天闹情绪了，你去沟通一下。我妈脾气不好，就不能让让她，态度好点吗？明天领导来视察，你来接待，穿得专业一些，面带微笑。作为女性，你是否经常听到这些话？正在被要求进行一种隐形的、令人疲惫的劳动 —— 情绪劳动。情绪劳动  是一种不平等的分配，好情绪被认为是 “理所当然”，男性的 “体贴” 则被视为加分项。情绪劳动是隐形的，数十年照顾家庭生活的中年女性，总是感到精疲力尽，甚至怒不可遏，只因为 “贤妻良母” 本来如此。情绪劳动也是无偿的，如果空乘的微笑服务可以得到薪水。那为什么在家庭中的忍让、迁就，不被承认有价值？这本书将情绪劳动被忽视的价值公之于众，揭露了情绪劳动在性别间的不平等运作。如何应对情绪劳动不平等？1️⃣ 承认情绪劳动适当的时候，可以表达情绪的不满，亮出自己的边界，甚至可以对无理取闹者发出自己的怒火。你的情绪感受和情绪表达就靠近了，你就不会那么累。这就是让自己的情绪被看见，被看见，即得救。2️⃣ 学会课题分离每个人都有自己的课题，你只需要为你自己的课题负责，而不要干涉别人的课题。一件事情的后果由谁来负责，这件事就应当是谁的课题，你不应当过度操心，消耗情绪。别人怎么说，怎么做，这是别人的课题，你不要理会。找到边界，做好自己应该做的事，并把当下的事情做好，这才是你的课题。3️⃣ 拎清自己的主线任务俗话说，拎得清，是一种真本事。要分离他人和自己的课题，更重要的是，你要拎清楚自己的核心课题是什么。当你的目标性很强的时候，自己真正想要的是什么，并会在行动上心无旁骛，朝它靠拢。

别再把哄人开心、照顾情绪当白干的苦力，它是维持社会不崩盘的核心劳动。别再用好女孩这套规矩，逼着女性单方面背负这个重担。只有大家都参与照顾他人，也都被他人照顾，人类才能真正自由。1. 情绪劳动是真实存在的，但它不需要成为心理负担。认识到情绪劳动的价值，是全人类获得自由的关键。情绪劳动确实存在且重要，但关键在于重新认识其价值，让它成为解放而非束缚的力量。操心别人的情绪确实是干活，但这事儿不该让人心里憋屈。只要咱能意识到这活儿有多值钱，所有人就都能从这事儿里解脱出来，不用再受它折磨。就像隐形的空调。在办公室里觉得温度刚好，是因为有人在背后默默调节温度（调和气氛）。享受了舒适，但不能因为看不见空调主机，就觉得这凉爽是白来的，更不该让那个调温度的人热得满头大汗还得假装不热。2. 好女孩要为他人而活，这是社会对女性的残酷规训，让女性从小就被训练要先修正自己的情绪表达，以适应他人的情绪。情绪劳动背后的性别不平等根源，女性被期待承担更多无形的情绪工作。老话说好女孩就得围着别人转，这其实是给女生上的紧箍咒。打小就开始教她们：得先忍住自己的脾气，去哄别人开心。这活儿看不见摸不着，却总压在女人身上，这太不公平了。家里聚会，弟弟发脾气摔了碗，妈妈却瞪着姐姐说：作为是姐姐，快去哄哄弟弟，别让他生气。哪怕姐姐也很委屈，但她必须先把笑容挂脸上。3. 文明最早的标志不是陶罐、铁器或工具，而是一根愈合的股骨，说明有人照顾了伤者，牺牲个人利益为他服务。关怀和照护才是人类文明的核心，情绪劳动应该被重新评估其社会价值。文明其实是从照顾开始的，最早的人类文明，不是会烧陶罐也不是会炼铁，而是发现了一根断过又长好的大腿骨，这说明有人为了救他，宁可自己吃亏也要照顾他。所以说，真心照顾人才是咱们人类的老底子，那些哄人开心的辛苦活儿，真该好好算算账了。疫情期间，那些免费给独居老人送饭的邻居，或者为了照顾流浪猫冬天不被冻死，自费搭建猫窝的人。这些不产生 GDP，但让人觉得人间值得。4. 我们每个人都必然且幸运地相互联系，承认这一点并推动情绪公正，不仅带来正义，甚至可能让我们走向情绪自由。通过建立情绪公正，让所有人都能从情绪劳动的负担中解放出来。大家互相照应才能都轻松，谁都不是一座孤岛，咱每个人其实都靠彼此活着，这其实是种福气。只要把这谁该干活的事儿搞公平了，不光是讲道理，咱们大家伙儿就都能不再受这份累，活得自在点。以前家里总是老婆哄老公、妈妈哄孩子。现在老公也开始学习哄老婆、哄孩子，甚至老婆心情不好时，老公也能接住她的负面情绪。这就是情绪公正。总之，情绪劳动是人类文明的隐形地基，它不该被视作理所当然的女性天职，而应通过公平的情绪分工，将其转化为所有人共同享有的福祉与自由。

道德绑架下的社会规训，权力压制和暴力威胁下的自我隐忍。这些分析让我们看到很多司空见惯的女性美德追求和自我认知背后隐藏着失权与不公。同时，这本书也指出，单纯地把情绪劳动归于女性，同样也会导致男性生存的麻烦 —— 相对于规训女性要投入情绪劳动，他们被规训要隔绝情绪劳动，以并不存在的纯粹理性为荣。这会导致他们缺乏对共情能力的训练和追求。作者有趣地声称，这将 “使他们无从获得积极、相互联系的关系”，甚至 “减少他们在地球上生活的时间”。情绪劳动，作为一种满足他人和群体情绪需求的劳动，对于人类的生存发展至为重要。但这种劳动不应只是某个性别的负担，而应是两性之间、社会成员之间双向交互的付出。如何才能实现这种平等的双向 “奔赴” 呢？在人们意识到存在这个问题之前，所谓 “实现” 就远在天边。可怕的情绪劳动，作为人类，情绪控严重的他，居然把在公司兢兢业业十六年的国彬辞退了，因我而起，太情绪了，我昨天晚上撕心裂肺的哭了……

我们为什么要 “讨” 人喜欢呢？因为如果不被喜欢，我们就会被排斥、被责怪，不再得到认可，于是 “讨” 就成了我们的情绪劳动。为他人提供情绪价值，本身就是在付出劳动，而且这种劳动往往被忽略，且无报酬情绪劳动是指识别或预测他人的情绪并随之调整自己的情绪，然后设法积极地影响他人的情绪的过程，表现为更在乎他人的感受。这种为了他人的情绪而调整自己的情绪的工作，有时显而易见，有时难以察觉。

无意中在图书馆房看到翻开的，开始细看慢看，后面只想快速浏览个大概，因为觉得表达过于冗长啰嗦，并与书名不符，平淡无奇吧。首先我相信情绪价值的重要性，相信情绪劳动是存在的，值得被看见。但是整本书开头看下来都是从女性的角度出发去阐述情绪劳动，如何不易，被剥削，被压迫，社会不公等等（我是女性，并不是对女性有偏见），只是觉得更像是为女性发声的一本书，还不如说是 “女性的情绪价值”。

这本书我确实不记得是因为什么才选择阅读的，原本以为这书讲的是情绪劳动的前世今生，可惜我的才想是不对的，这本书还是着重放在美国，分析情绪劳动的现状，尤其是不被承认、剥削、压迫的现状，还有就是少数群体，女性（黑人女性）在整个市场中的近况等等，最后提出需要认可情绪价值，无论是在私人领域还是整个社会中。

书中内容会让你对情绪有更深入的理解，认识到情绪对我们的生活和人际关系的重要性。它可能教导你如何识别、表达和管理自己的情绪，以及如何与他人的情绪有效互动！

《情绪价值：打开社交关系的密码》《情绪价值》这本书以独特的视角和深入的研究，探讨了情绪在人际关系和社交互动中的重要作用。作者通过丰富的案例和科学的分析，揭示了情绪如何影响我们的沟通、情感连接和人际关系的质量。书中指出，情绪价值并非仅仅是积极情绪的传递，还包括了对他人情绪的理解、共情和回应。我们在与他人交往中，通过提供情绪支持、建立积极的情感氛围，能够增强彼此的情感联系，提升关系的质量。同时，书中也强调了自我情绪管理的重要性，以及如何培养自身的情绪智慧。这本书不仅提供了理论上的阐述，还给出了许多实用的建议和策略，帮助读者更好地理解和运用情绪价值。例如，如何有效地表达自己的情绪，如何倾听和回应他人的情绪，以及如何在工作和生活中创造积极的情绪体验等。此外，书中的观点和案例具有很强的启发性和适用性，可以帮助我们更好地应对人际关系中的挑战和困难。无论是在个人生活中还是职场环境中，情绪价值都具有重要的影响。通过提升自己的情绪价值，我们能够改善与他人的关系，增强社交能力，提高生活的满意度。总的来说，《情绪价值》是一本引人深思、富有实践指导意义的书籍。它为我们提供了一个新的视角来理解和管理情绪，以及如何在社交关系中创造更多的积极影响。无论是希望改善人际关系、提升沟通能力，还是对情绪研究感兴趣的读者，都可以从这本书中获得有益的启示和收获。

作者通过各种生活中和职场中的真实案例，对每天都在发生但被大家轻易忽视的情绪劳动，展开深度的剖析，深入的揭露了这背后对于女性以及少数族裔的剥削，和父权制之下社会权力的不平衡。当我们意识到这些不经意之间发生的剥削，我们才会开始思考到自己在工作中和家庭中的行为，从而推动变化的发生。“我们每个人都有这种能量，你们每个人也都有。是时候彻底停止支配、压榨和物化了。是时候将情绪劳动公之于众，为清算和变革播下种子，重新理解在社会群体中共同生活意味着什么了。我们共有的人性依赖于此，这撼动了那些已岌岌可危的观念和制度。”

情绪劳动，作为一种满足他人和群体情绪需求的劳动，对于人类的生存发展至为重要。但这种劳动不应只是某个性别的负担，而应是两性之间、社会成员之间双向交互的付出。

这本书是我爱人推荐给我的一本书，在这本书里面我认识到了情绪价值分为正面情绪价值和负面情绪价值，很多时候我们很可能传递情绪价值是负面的，特别是在亲密关系，这点是很容易被忽视的。有一次和爱人沟通的时候，她说我传递的情绪价值很多时候是负面的，这也引起了我的很多思考，我觉得我应该多从她的角度考虑问题，不能只考虑自己的感受，毕竟亲密关系是我们两个人共同经营与维护的。

《情绪价值》精华总结作者：【英】罗斯・哈克曼  出版社：中信出版社  字数：14 万字一、核心定义与概念情绪劳动的精确定义 "情绪劳动是指识别或预测他人的情绪并随之调整自己的情绪，然后设法积极地影响他人的情绪的过程，表现为更在乎他人的感受。" 情绪价值的本质 "价值不是凭空出现的，也不是与生俱来的，而是劳动创造的，情绪价值也是如此。" 情绪价值不是天赋，不是性格，而是一种需要付出时间、精力和技能的劳动，与体力劳动、智力劳动一样具有真实价值。二、核心观点体系情绪劳动的三大特征隐性性：往往被社会忽视，被视为 "理所当然" 或 "天赋" 消耗性：需要压抑真实情绪，长期付出会导致情感耗竭无偿性：大多数情况下不被认可为正式劳动，缺乏经济回报性别不平等的系统性揭示社会规训：女性被期待成为 "善解人意"" 隐忍贤惠 "的角色权力分配：情绪劳动的无偿化是父权制剥削女性的重要机制案例实证：2016 年希拉里因" 笑容不足 "被部分民众否定，体现了对女性情绪劳动的苛刻要求情绪劳动的普遍场景职场：客服代表需对无理客户保持友善耐心家庭：职场母亲下班后仍需强打精神为家人营造温馨氛围社交：朋友聚会中总有人默默照顾所有人的情绪公共空间：服务行业人员必须保持" 职业微笑 "三、深层社会机制分析历史脉络追溯人类文明从" 一个人愿意为另一个人停留、关注、照护开始 "，怜悯是文明的标志。但随着社会发展，情绪劳动逐渐被系统性贬低和隐藏。权力结构批判父权制规训：通过道德绑架（" 你应该体贴 "）和美德包装（" 贤惠是美德 "）使女性自愿承担无偿情绪劳动经济体系忽视：GDP 计算不包含家庭情绪劳动，职场评价体系不认可情绪管理能力文化建构：将情绪劳动美化为" 爱的自然流露 "，掩盖其劳动本质系统性忽视的后果个体层面：承担者情感耗竭、自我价值感降低社会层面：加剧性别不平等，阻碍社会公平发展经济层面：大量无偿情绪劳动创造的价值未被计入经济体系四、解决方案与行动指南个人层面的觉醒识别情绪劳动：意识到每一次" 温柔以待 "背后都是有意识的劳动付出拒绝道德绑架：不因" 应该体贴 "而无限牺牲自我合理边界设定：学会说" 不 "，保护自己的情感能量关系层面的重构价值认可：明确承认和感谢他人提供的情绪价值责任分担：在家庭、职场中公平分配情绪劳动经济补偿：为专业的情绪劳动（如心理咨询、护理）支付合理报酬社会层面的变革政策倡导：将情绪劳动纳入 GDP 核算，完善相关劳动保障教育改革：从小培养情绪管理能力，消除性别刻板印象文化重塑：改变" 情绪劳动是女性天职 "的社会认知 五、核心启示与行动召唤根本性认知转变从" 这很正常 "到" 这是劳动 "从" 你应该这样 "到" 我感谢你这样做 "从" 免费获得 "到" 价值认可 "黄渤的实践智慧" 有些事愿意开个玩笑，你愿意多承担一些，你愿意做一些别人不愿意做的事，就高情商了呗，就这么回事，有时候不太愿意伤害别人。"真正的高情商不是天赋，而是愿意付出情绪劳动的主动选择。文明进步的标志" 情绪价值本来弥足珍贵，人类文明是从一个人愿意为另一个人停留、关注、照护开始的，怜悯是文明的标志。"承认情绪劳动的价值，不仅是对个体的尊重，更是人类文明进步的体现。六、总结《情绪价值》不仅是一本社会学研究著作，更是一面照向现代社会隐性不平等的镜子。罗斯・哈克曼通过七年深入调查、数百个真实案例，揭示了：情绪劳动不是天赋，而是劳动；不是义务，而是选择；不是免费，而是价值。这本书的价值在于：破除迷思：打破" 情绪价值天生就有 "的认知误区揭示真相：暴露情绪劳动背后的性别不平等和权力结构提供方案：从个人到社会层面给出切实可行的改善路径当我们下次享受他人的" 温柔以待 " 时，应该记住：这背后是一次有意识的情绪劳动，值得被看见、被尊重、被回报。

实在不是我的菜，任何问题如果只从性别的角度去说明、职责，并不会显得自己的性别比别人更加弱势或者理应同情。情绪的劳动和情绪的价值随处可见，男人，女人，老人，少年… 并不是说男权社会女人的情绪劳动一定多，越来越多的男人回归家庭，家庭的教育越来越多的去强调父亲的作用，这样才是正面的。平等的基础就是，两种性别的成员从根本上认识到自己都不是需要同情的一方，只是社会分工和生理因素导致的关切点不同。只有这样，才能真正的平等起来。

本书详尽地分析了女性情绪劳动被榨干的各种方式：道德绑架下的社会规训，权力压制和暴力威胁下的自我隐忍。这些分析让我们看到很多司空见惯的女性美德追求和自我认知背后隐藏着失权与不公。同时，这本书也指出，单纯地把情绪劳动归于女性，同样也会导致男性生存的麻烦 —— 相对于规训女性要投入情绪劳动，他们被规训要隔绝情绪劳动，以并不存在的纯粹理性为荣。这会导致他们缺乏对共情能力的训练和追求。作者有趣地声称，这将 “使他们无从获得积极、相互联系的关系”，甚至 “减少他们在地球上生活的时间”。情绪劳动，作为一种满足他人和群体情绪需求的劳动，对于人类的生存发展至为重要。但这种劳动不应只是某个性别的负担，而应是两性之间、社会成员之间双向交互的付出。如何才能实现这种平等的双向 “奔赴” 呢？在人们意识到存在这个问题之前，所谓 “实现” 就远在天边。情绪劳动，作为人类劳动的一种，是否能够像其他劳动一样被看见、被重视，甚至被回报呢？在当下的商业社会中，是否存在可以获得现金回报的情绪劳动，那又是一些怎样的情绪劳动呢？假如在未来的世界里，人们可以用情绪劳动作为解决生存问题的核心劳动方式，把情绪价值当作价值体系的核心元素，这个世界又是否值得期待呢？

G 同学转岗前送我这本书，纸质版快速翻阅完成，是一本偏女权主义的书，女性付出的许多情绪劳动是有价值的，但并未被看见。情绪劳动对这个社会是必要的，同时也应该是自愿的。比起做什么，更重要的是自己如何看待自己的情绪劳动。

为他人提供情绪价值，是一种劳动。社会对女性的规训：女性应该提供情绪价值，为他人而活的女人才是好女人。男性展提供情绪价值，被视为加分项；女性展现情绪价值，被视为理所应当。宏观来看，社会把提防性侵和强奸的成本压在女性身上。女性的持续警戒也是一种情绪劳动。

我们要努力做一个拿捏有度、收放自如的人，不论世间怎样的变化，人生往往都是祸福相依，有鲜花就会有荆棘，有坦途就会有坎坷，一路走来，注定是艳阳和风雨交织，得志和失意交错，想要从容应对，想要潇洒自如，就需要淡泊豁达，宁静致远。

瞎扯淡的情绪价值和情绪劳动。各种强调女性的不容易，巴拉巴拉的… 哎… 社会分化成这样，原本相夫教子，缝缝补补就能过的，现在非得把女性推出要各种独立，各种反抗，各种以自我为中心…… 对抗男权、父制。现在社会，男人都弱成这样了，就不能强调强调男人？作者越是这样写就越改变不了啥。让女性觉醒？觉醒啥？男女分工是几百万年都安排好的，何必为难自己为难他人？书中用了大量被迫这样的词语。看到一本恶心的书，就好像吃饭吃了个苍蝇一样。个人感受。不喜勿看。

某一种主义的诞生，除了当时的社会开放度以外，还有另一群利用这种隐疾获取利益的 “医生”。明明是男性与女性都会有的处境，却写得只有女性是受害者，这毫无疑问会让更多受害者产生。并且，这并不是一本开拓思维的书籍，更像是为了某种观念洗脑而存在的 “圣经”。