上野千鹤子在《无薪主妇》里提到人们常常以爱之名对女性进行家务上的剥削，《看不见的女人》也提到了女性在家务劳动中默默奉献历史悠久。如今谁又能想到女性在做家务之外还不得不接受新的剥削？《情绪价值》为读者揭露了女性常常需要做出的一种努力和牺牲：情绪劳动。人人视而不见听而不闻，却常常要求女性必须做到。或许会得到一个好女人的赞扬，除此之外别无他报。1. 情绪劳动何为情绪劳动？简言之，用舍己为人的方式讨得他人欢心。显而易见，别人高兴是目的，自己的付出固然伟大却不被提及，甚至认为是理所应当。事实上，女性从小开始就被整个社会如此要求。为他人而活的女人，是好女人。这在传统的社会里堪称美德，可如今明显就是一种新型剥削。坦白来讲，这明显就是让女性主动无偿承担更多的额外劳动。家务活动可能还有一个物理空间上的局限，可情绪劳动却不受空间和对象以及时间等要素的约束。按照此番逻辑，被社会认可的女性就像一个随时准备着的战士，为了提供更好的情绪劳动而持续付出。奈何女性可以像战士一样战斗，却不能长时间保持这个状态。更别提由此而对其本人以及周围环境造成的各种损耗。人们享受其所奉献的结果，却选择性无视其付出的代价以及系列后果。想要改变现状，就应该像那个天真的小孩一样喊出皇帝原来没有穿衣服。让更多人看到事实并达成共识，是本书所肩负的任务之一。而作为读者来说，通过自己的阅读和分享等举动让其为更多人所知晓更加义不容辞。2. 直面挑战想要让家务劳动得到承认和重视，可以通过将其进行劳务外包的形式得以实现。与此同时，情绪劳动则很难照此行事。更何况你要将其视为一项需要时间、精力和技能的工作仍存在不小的争议。在市场逻辑不断入侵的当下，人们想当然地认为没有和金钱打交道就不能视为工作的范畴。若要用金钱来衡量的话，似乎又难以进行量化标准，自然更难得到外人的认可。一个很典型的例子，当女性在付出情绪劳动的时候，外人往往会因为习以为常而进行忽视。多少年来，或许皆是如此，一旦挑明事实却难以得到认可。大概连女性本身也觉得是理所应当的事情而不愿意过多提及。共情能力可以说是情绪劳动力非常重要的一部分参与者，然而科学实验早已证明这就像女性的其他特质一样是在社会暗示和刻板印象等作用下的奖励产物。说白了，女性之所以如此，是被社会不断规训的结果。我们所熟悉的女性形象和原本的压根就不是一个，是人为设置的结果。这就不得不让我们重视情绪劳动的重要性，因为它可以成为解放女性的一个重要抓手，让女性可以展现更多的样子，朝着做自己的方向迈进一大步。3. 不必如此从来如此便对吗？从来如此便应该继续吗？面对情绪劳动，我们内心难免会产生此类疑问。可问题的答案或许会让人失望，至少现实中给出的很难让人满意。作为男权社会长期受到权力作用而形成的产物，你很难通过讲道理、摆事实的方式来扭转当前局面。它在某些地方时常发挥着极其重要的作用却得不到应有的待遇。一个典型的例子就是医护行业。在疫情肆虐之时，医护人员奋战在生死第一线，除了进行医学上的治疗更肩负了许多情绪劳动的任务。哪怕不堪重负，也不得不独自承受。更让人心痛的是在忍受这些的同时还必须进行日常照料看护、安抚他人等重要的工作。我们可以赞颂这些人的努力奉献，敬佩其之伟大。这些人中间通常以女性为主。她们的生存处境不仅没有因此得到丝毫改善，反倒有可能变得恶化。特别是当他人对此视为理所当然，甚至变得肆无忌惮。微薄的工资或许让人在道德层面上觉得心理平衡，得寸进尺的可能会以所支付的账单为由而做出各种无理要求。我们可以说不必如此，可设身处地地去想，又有几人真的可以勇敢表达出来？4. 直面现实照顾过孩子的人可能会体会到一种难以言说的痛苦。明明感觉没做什么，和孩子待了一会就感觉累得不行。这其中有很大一部分原因就是在持续进行情绪劳动。我们可能会感受到情绪劳动带来的摧残，却常常会变得善忘。尤其是那些很少接触类似事务的人。指望他人理解，有些时候恐怕只是鸡同鸭讲，常常驴唇不对马嘴。书中提到了一个施虐女王的故事，对于此中的知识暂不赘述，有兴趣可以参考《虐恋亚文化》《性学入门》《性学观止》等书籍。表面上一名女性通过商业化的施虐性行为来获得报酬，其实很多时候都是在进行情绪劳动。相关行业的从业人员里更有让人意外的，以更加直接的方式索要情绪劳动的报酬。正如书中所说，性工作者让情绪劳动以及为此支付报酬变得更为他人接受。其所领导的运动也逐渐打破了原有的规则和界限，让人们不得不重视起来。直面现实，形成一种可以执行的制度，可以说刻不容缓。掩耳盗铃的做法一时或许奏效，可长此以往肯定是行不通的。5. 女性崛起随着女性自我意识的觉醒，女性群体拥有更多的力量，更为重要的是由此形成了一种正在崛起的新生力量。我们每个人早晚都要面临此类问题，逃避是没有用的。当女性获得人性之后，成为自己，整个社会不能再一面要求她们做出劳动，一面又隐藏由此产生的价值，仿佛是凭空产生出来的。给女性化工作以价值并不意味着要进行交易，而是对此肯定和尊重的开始。恢复其客观价值，重视并充分关注。不要让以往的不公和错误持续下去。男权社会的顽固和强大固然不容小视，可并不意味着就没有改变的可能性。当更多人意识和关注之后，或许现阶段没有更好的改变措施，也可以通过更多的努力和尝试得以实现。乐观一点看，当女性主义成为更多人的共识，对此的努力就变得更容易一点。考虑到现实情况的复杂，我们不能指望这一本书就实现改变的壮举。一阵运动的浪潮或许让更多人参与进来，可想要切实的改变，恐怕需要更为漫长和艰辛的斗争。6. 写在最后情绪劳动这种隐藏在众人视野之内的剥削，没有意识到之前你是不了解其所可能造成的危害和后果，可一旦清楚了就再也回不去。我们自己意识到，更应该将其传递给更多的人。由于愤怒等情绪的影响，部分做法可能会比较激进，可温和的表达却时常得不到想要的重视。在具体的实施过程中本书所能帮助的还是比较有限，还需要更多的摸索。看完本书，你会发现它让更多人注意到这一新议题，可在这新的领域内目前成果却不太多。好的一面是有大量可以发展的空间，不好的当然是需要面对和解决的难题比想象的还要多。毕其功于一役是不现实的。可对此太过温和的反抗却也容易变得流于形式。或许对于男权社会结构的改造中会得以实现，或许需要双管齐下。不可否认的是坐等改变是不切实际的。此话题挑起的争端可能不止于男女之间的性别对立，也许会让更多问题得以暴露，对此要有足够的心理准备和耐心。解决问题的办法更应该具有创造性。目的是好的，手段也不能太过于邪门歪道。

孩子今天闹情绪了，你去沟通一下。我妈脾气不好，就不能让让她，态度好点吗？明天领导来视察，你来接待，穿得专业一些，面带微笑。作为女性，你是否经常听到这些话？正在被要求进行一种隐形的、令人疲惫的劳动 —— 情绪劳动。情绪劳动  是一种不平等的分配，好情绪被认为是 “理所当然”，男性的 “体贴” 则被视为加分项。情绪劳动是隐形的，数十年照顾家庭生活的中年女性，总是感到精疲力尽，甚至怒不可遏，只因为 “贤妻良母” 本来如此。情绪劳动也是无偿的，如果空乘的微笑服务可以得到薪水。那为什么在家庭中的忍让、迁就，不被承认有价值？这本书将情绪劳动被忽视的价值公之于众，揭露了情绪劳动在性别间的不平等运作。如何应对情绪劳动不平等？1️⃣ 承认情绪劳动适当的时候，可以表达情绪的不满，亮出自己的边界，甚至可以对无理取闹者发出自己的怒火。你的情绪感受和情绪表达就靠近了，你就不会那么累。这就是让自己的情绪被看见，被看见，即得救。2️⃣ 学会课题分离每个人都有自己的课题，你只需要为你自己的课题负责，而不要干涉别人的课题。一件事情的后果由谁来负责，这件事就应当是谁的课题，你不应当过度操心，消耗情绪。别人怎么说，怎么做，这是别人的课题，你不要理会。找到边界，做好自己应该做的事，并把当下的事情做好，这才是你的课题。3️⃣ 拎清自己的主线任务俗话说，拎得清，是一种真本事。要分离他人和自己的课题，更重要的是，你要拎清楚自己的核心课题是什么。当你的目标性很强的时候，自己真正想要的是什么，并会在行动上心无旁骛，朝它靠拢。

道德绑架下的社会规训，权力压制和暴力威胁下的自我隐忍。这些分析让我们看到很多司空见惯的女性美德追求和自我认知背后隐藏着失权与不公。同时，这本书也指出，单纯地把情绪劳动归于女性，同样也会导致男性生存的麻烦 —— 相对于规训女性要投入情绪劳动，他们被规训要隔绝情绪劳动，以并不存在的纯粹理性为荣。这会导致他们缺乏对共情能力的训练和追求。作者有趣地声称，这将 “使他们无从获得积极、相互联系的关系”，甚至 “减少他们在地球上生活的时间”。情绪劳动，作为一种满足他人和群体情绪需求的劳动，对于人类的生存发展至为重要。但这种劳动不应只是某个性别的负担，而应是两性之间、社会成员之间双向交互的付出。如何才能实现这种平等的双向 “奔赴” 呢？在人们意识到存在这个问题之前，所谓 “实现” 就远在天边。可怕的情绪劳动，作为人类，情绪控严重的他，居然把在公司兢兢业业十六年的国彬辞退了，因我而起，太情绪了，我昨天晚上撕心裂肺的哭了……

我们为什么要 “讨” 人喜欢呢？因为如果不被喜欢，我们就会被排斥、被责怪，不再得到认可，于是 “讨” 就成了我们的情绪劳动。为他人提供情绪价值，本身就是在付出劳动，而且这种劳动往往被忽略，且无报酬情绪劳动是指识别或预测他人的情绪并随之调整自己的情绪，然后设法积极地影响他人的情绪的过程，表现为更在乎他人的感受。这种为了他人的情绪而调整自己的情绪的工作，有时显而易见，有时难以察觉。

这本书我确实不记得是因为什么才选择阅读的，原本以为这书讲的是情绪劳动的前世今生，可惜我的才想是不对的，这本书还是着重放在美国，分析情绪劳动的现状，尤其是不被承认、剥削、压迫的现状，还有就是少数群体，女性（黑人女性）在整个市场中的近况等等，最后提出需要认可情绪价值，无论是在私人领域还是整个社会中。

无意中在图书馆房看到翻开的，开始细看慢看，后面只想快速浏览个大概，因为觉得表达过于冗长啰嗦，并与书名不符，平淡无奇吧。首先我相信情绪价值的重要性，相信情绪劳动是存在的，值得被看见。但是整本书开头看下来都是从女性的角度出发去阐述情绪劳动，如何不易，被剥削，被压迫，社会不公等等（我是女性，并不是对女性有偏见），只是觉得更像是为女性发声的一本书，还不如说是 “女性的情绪价值”。

书中内容会让你对情绪有更深入的理解，认识到情绪对我们的生活和人际关系的重要性。它可能教导你如何识别、表达和管理自己的情绪，以及如何与他人的情绪有效互动！

《情绪价值：打开社交关系的密码》《情绪价值》这本书以独特的视角和深入的研究，探讨了情绪在人际关系和社交互动中的重要作用。作者通过丰富的案例和科学的分析，揭示了情绪如何影响我们的沟通、情感连接和人际关系的质量。书中指出，情绪价值并非仅仅是积极情绪的传递，还包括了对他人情绪的理解、共情和回应。我们在与他人交往中，通过提供情绪支持、建立积极的情感氛围，能够增强彼此的情感联系，提升关系的质量。同时，书中也强调了自我情绪管理的重要性，以及如何培养自身的情绪智慧。这本书不仅提供了理论上的阐述，还给出了许多实用的建议和策略，帮助读者更好地理解和运用情绪价值。例如，如何有效地表达自己的情绪，如何倾听和回应他人的情绪，以及如何在工作和生活中创造积极的情绪体验等。此外，书中的观点和案例具有很强的启发性和适用性，可以帮助我们更好地应对人际关系中的挑战和困难。无论是在个人生活中还是职场环境中，情绪价值都具有重要的影响。通过提升自己的情绪价值，我们能够改善与他人的关系，增强社交能力，提高生活的满意度。总的来说，《情绪价值》是一本引人深思、富有实践指导意义的书籍。它为我们提供了一个新的视角来理解和管理情绪，以及如何在社交关系中创造更多的积极影响。无论是希望改善人际关系、提升沟通能力，还是对情绪研究感兴趣的读者，都可以从这本书中获得有益的启示和收获。

作者通过各种生活中和职场中的真实案例，对每天都在发生但被大家轻易忽视的情绪劳动，展开深度的剖析，深入的揭露了这背后对于女性以及少数族裔的剥削，和父权制之下社会权力的不平衡。当我们意识到这些不经意之间发生的剥削，我们才会开始思考到自己在工作中和家庭中的行为，从而推动变化的发生。“我们每个人都有这种能量，你们每个人也都有。是时候彻底停止支配、压榨和物化了。是时候将情绪劳动公之于众，为清算和变革播下种子，重新理解在社会群体中共同生活意味着什么了。我们共有的人性依赖于此，这撼动了那些已岌岌可危的观念和制度。”

情绪劳动，作为一种满足他人和群体情绪需求的劳动，对于人类的生存发展至为重要。但这种劳动不应只是某个性别的负担，而应是两性之间、社会成员之间双向交互的付出。

这本书是我爱人推荐给我的一本书，在这本书里面我认识到了情绪价值分为正面情绪价值和负面情绪价值，很多时候我们很可能传递情绪价值是负面的，特别是在亲密关系，这点是很容易被忽视的。有一次和爱人沟通的时候，她说我传递的情绪价值很多时候是负面的，这也引起了我的很多思考，我觉得我应该多从她的角度考虑问题，不能只考虑自己的感受，毕竟亲密关系是我们两个人共同经营与维护的。

实在不是我的菜，任何问题如果只从性别的角度去说明、职责，并不会显得自己的性别比别人更加弱势或者理应同情。情绪的劳动和情绪的价值随处可见，男人，女人，老人，少年… 并不是说男权社会女人的情绪劳动一定多，越来越多的男人回归家庭，家庭的教育越来越多的去强调父亲的作用，这样才是正面的。平等的基础就是，两种性别的成员从根本上认识到自己都不是需要同情的一方，只是社会分工和生理因素导致的关切点不同。只有这样，才能真正的平等起来。

本书详尽地分析了女性情绪劳动被榨干的各种方式：道德绑架下的社会规训，权力压制和暴力威胁下的自我隐忍。这些分析让我们看到很多司空见惯的女性美德追求和自我认知背后隐藏着失权与不公。同时，这本书也指出，单纯地把情绪劳动归于女性，同样也会导致男性生存的麻烦 —— 相对于规训女性要投入情绪劳动，他们被规训要隔绝情绪劳动，以并不存在的纯粹理性为荣。这会导致他们缺乏对共情能力的训练和追求。作者有趣地声称，这将 “使他们无从获得积极、相互联系的关系”，甚至 “减少他们在地球上生活的时间”。情绪劳动，作为一种满足他人和群体情绪需求的劳动，对于人类的生存发展至为重要。但这种劳动不应只是某个性别的负担，而应是两性之间、社会成员之间双向交互的付出。如何才能实现这种平等的双向 “奔赴” 呢？在人们意识到存在这个问题之前，所谓 “实现” 就远在天边。情绪劳动，作为人类劳动的一种，是否能够像其他劳动一样被看见、被重视，甚至被回报呢？在当下的商业社会中，是否存在可以获得现金回报的情绪劳动，那又是一些怎样的情绪劳动呢？假如在未来的世界里，人们可以用情绪劳动作为解决生存问题的核心劳动方式，把情绪价值当作价值体系的核心元素，这个世界又是否值得期待呢？

G 同学转岗前送我这本书，纸质版快速翻阅完成，是一本偏女权主义的书，女性付出的许多情绪劳动是有价值的，但并未被看见。情绪劳动对这个社会是必要的，同时也应该是自愿的。比起做什么，更重要的是自己如何看待自己的情绪劳动。

为他人提供情绪价值，是一种劳动。社会对女性的规训：女性应该提供情绪价值，为他人而活的女人才是好女人。男性展提供情绪价值，被视为加分项；女性展现情绪价值，被视为理所应当。宏观来看，社会把提防性侵和强奸的成本压在女性身上。女性的持续警戒也是一种情绪劳动。

我们要努力做一个拿捏有度、收放自如的人，不论世间怎样的变化，人生往往都是祸福相依，有鲜花就会有荆棘，有坦途就会有坎坷，一路走来，注定是艳阳和风雨交织，得志和失意交错，想要从容应对，想要潇洒自如，就需要淡泊豁达，宁静致远。

瞎扯淡的情绪价值和情绪劳动。各种强调女性的不容易，巴拉巴拉的… 哎… 社会分化成这样，原本相夫教子，缝缝补补就能过的，现在非得把女性推出要各种独立，各种反抗，各种以自我为中心…… 对抗男权、父制。现在社会，男人都弱成这样了，就不能强调强调男人？作者越是这样写就越改变不了啥。让女性觉醒？觉醒啥？男女分工是几百万年都安排好的，何必为难自己为难他人？书中用了大量被迫这样的词语。看到一本恶心的书，就好像吃饭吃了个苍蝇一样。个人感受。不喜勿看。

某一种主义的诞生，除了当时的社会开放度以外，还有另一群利用这种隐疾获取利益的 “医生”。明明是男性与女性都会有的处境，却写得只有女性是受害者，这毫无疑问会让更多受害者产生。并且，这并不是一本开拓思维的书籍，更像是为了某种观念洗脑而存在的 “圣经”。

大五人格模型” 描述人格，也就是将人格分为 5 个维度，分别是外倾性、开放性、尽责性、神经质和宜人性。宜人性表现为更加利他，更愿意为他人的感受让步，更具同理心。一项横跨 53 个国家，有 20 万人参与的调查表明，在所有参与者当中，女性的确表现出更高的宜人性和开放性的性格特征，同时遗传学的研究表明，宜人性是所有性格特质当中遗传度最低、受环境影响最大的特质。

情绪还有价值？初闻，除了感觉好奇，更深有触动！《情绪价值》这本书，带给我新的认知，也收获颇多。作者罗斯・哈克曼，英国作家、记者。《情绪价值》一书，以研究和数据为依托，从本质入手，深刻揭露出女性在情绪价值中的弱势地位的事实，不仅让我们清楚的了解形成的原因，更指出改变现状的道路。女性从小被教育懂事，有礼貌，照顾别人的情绪，结婚以后，更是如此，对丈夫要有更多的理解和包容，对孩子要有更多的耐心。把丈夫及孩子的情绪放在首位，自己的情绪要压抑，否则，就会被评价为是不合格的女性。从父辈的婚姻中，这一点更是清晰可见，作为 90 后的我们，父辈大都是 60 年代出生的人，印象中母亲承担了更多家庭的正面情绪，是情绪的引导者和承担着。虽然很清晰的感受到母亲的不快，但她并没有表现出来，更是为了丈夫和孩子一再的隐忍。作为他们的子女，尤其是作为女儿，母亲也是从小这样教导我们，应该为他人提供良好的情绪，哪怕是隐忍自己的情绪。我们虽有时觉得不公平，但也觉得习以为常，所以未曾反抗。一直以为这是作为女性，与生俱来的能力和 “本分”。然而，并非如此，我们只不过是被一些所谓的 “思想” 绑架了，如：好女孩是为他人而活的，除此以外，这也是父权社会下女性被规训如此。好女孩是为他人而活的，作为好女孩应该亲切，顺从，谦恭。对于女性在情绪方面要求特别高，更有甚者，好女孩应该慷慨的为他人而活，更是心照不宣的认为，不可以庸俗的索取金钱。否则就成为了坏女孩。这已不再是单纯的情绪劳动，是如果做不到就会得到警告或者更多的惩罚威胁的情绪劳动。关于这一点，女性在择偶时，对对方有经济方面的要求合情合理。婚姻，是双向要求，而不是单向要求。其次，在父权制度下，女性为了生存，提供情绪劳动，以展现其价值。并且代际相传，从未认为这是一种劳动，并且是有价值的。现代社会中，情绪价值是一种非常值得看见的劳动，尤其是在婚姻中，但情绪劳动不应该成为女性的负担。在婚姻中，女性应该先学会爱自己，爱自己，才能更爱别人。就像约翰逊所说的：双方越关心自己的需求，越照顾自己，这段关系就越好。同时，每个人都应该为自己的情绪负责，为自己的需求负责，不要背负别人的情绪。情绪价值作为一种劳动，是有价值的，并且值得被看见的。