话说地主西门闹一土改就给毙了，轮回投胎变了驴，之后又陆续变成牛、猪、狗、猴，最后投胎为人。这些带着西门闹一生怨恨的动物们，以它们独特的视角看识了风云人间 50 年。西门闹一直无法遗忘枪毙的仇恨，所以在畜道中一直轮回。最后西门闹在生死由人的猴轮回中终于放下一切，千禧夜变成了一个婴儿重新诞生，名唤蓝千岁…… 苦大仇深的西门驴西门驴看着原配白氏受苦，村支书洪泰岳在逼问拷打，白氏还藏了西门闹的多少宝贝，西门驴忍无可忍，冲到屋里，盆盆罐罐统统一通撞。洪泰岳上来抓驴，它昂首冲出门去，撞断了洪泰岳留的胳膊，又用缰绳像鞭子一样抽打秋香，这可恶秋香竟嫁给了枪毙他的民兵队长。西门驴四蹄腾空，像马一样，从秋香的头顶跨过去…… 怨海无边的西门牛儿子西门金龙怎么打，西门牛都忍着。金龙把牛赶到了公社地里，西门牛趴在地里不动，让它犁地也不起来，就趴在地里。西门金龙就打，打得皮开肉绽，最后放火，说我把你烧死。西门牛已经被打得不行了，颤颤巍巍地站起来，站起来就在火里头走，身上淌着血，淌着蓝色的血。走过公社的这片地，一直走到蓝脸的那片，他原来一直是想给蓝脸去耕地的，走到蓝脸的那个剩下的 1 亩 2 分地里头倒下，死了…… 豪气冲天的猪十六村里一头英雄母猪一窝生了 16 仔，西门牛变的猪是第 16 只，所以叫猪十六。猪十六与西门驴牛一样不猥琐，很彪悍。猪十六是所有猪里头最有能耐的，能上树，能翻墙，远近闻名的种猪。白氏摘帽以后，洪泰岳起了色性。猪十六看这个洪泰岳要去动白氏，一口咬下了村支书的睾丸…… 不知如何忠诚的狗小四有一天，合作发现蓝解放身上带了一根长头发。她让狗小四闻了闻这根长头发，狗小四跟着这个头发的味道跟踪，找到了蓝解放和这个庞春苗两个人幽会的地方。蓝解放出轨后，宁肯不要当这个副县长，就跟着庞春苗两人就私奔了。狗小四很纠结，它忠诚于主人合作，却出卖了另一个主人解放…… 戏耍由人的西门猴凤凰终于答应嫁给蓝开放，开放很高兴，回家去跟父亲蓝解放说爹，我要结婚了，我要跟凤凰结婚了。互助就跟他说不能啊，凤凰是你大伯的女儿，你们俩是同一个祖母，所以你们俩不能结婚。蓝开放一听这个，五雷轰顶，大喊一声，冲出门去，一枪打死了西门猴，然后自己开枪自杀了。西门猴一生任人戏耍，稀里糊涂的死了，也终于遗忘了一切，西门闹也就结束了畜道的轮回…… 阎王爷说，为什么让你还在畜道里头轮回？因为你老是喊冤，老是忘不了仇恨，其实你那个西门闹早就死了，早就已经烂了，你的那些后代都已经长大了，西门闹已经不存在了，但是你还念念不忘，正因为你念念不忘，所以就不能把你投胎成为人，再说孟婆迷魂汤对你都没用，怎能让你做了人呢？西门闹从苦大仇深的西门驴到戏耍生死皆由人的西门猴的生死轮回，终于忘记了仇恨，转世成人。怨恨的畜生人生都太疲劳了，所以包括怨恨在内，正如蓝脸的墓志铭所言，一切来自土地的都应该回归土地……（石木翻书）

小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人…… 每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。这种描写小地方、小人物的得意与失意，并借由其周遭环境的描述，将农村这 50 年来翻天覆地的变化，就这么轻描淡写、不刻意著墨，却清晰的呈现在我们的面前。这正是莫言老师厉害的地方。

刚开始读这个小说就是冲着书中这些农村生活来的，毕竟现在城市化发达，农村变得人烟稀少，也很难被早上的鸡鸣声叫醒，出门很难看到小时候的好朋友，很难再有邻居串门了。这本书里的农村那种烟火很旺盛，家里都会养牲口，大部分也都是干活要用的，而不是现在干农活基本都用机械化了。农村热闹的赶集，邻里之间的矛盾就要村里的有地位的老人来，现在有了超市就算有集市也没以前繁华了，邻里矛盾也因为越来越陌生很难发生了。向往从前那样的生活，但社会在进步，新的轮回在考验我们。这样的生活是美好的，主角的六度轮回人生启发更大。 从西门闹 —— 驴 —— 牛 —— 猪 —— 狗 —— 猴，一路轮回转世，围绕着家人、家乡和相关的人展开故事，用这些动物不同的视角看生活百态，也体现了诸葛小说的名字 -- 生死疲劳。想到我们人间有很多善恶没有对错的，最开始杀死西门闹也是迫不得已听从命令，到后来蓝脸自己单干被大伙排斥都是不得已的。人或者动物死后到底能不能轮回是不知道的，但人生在世也是有轮回的，毕竟我们都知道三十年河东，三十年河西。人有失意落魄的时候，也有春风得意的时候，我们需要做的还是不要陷入其中，要让自己做个灵活的弹簧人。人这一生其实也很短暂的，需要的还是珍惜时光，有条件了就多做些自己爱做的事情吧，不要到快离世的时候才后悔。

既然放不下烦恼与仇恨，那就带上它们去轮回，一回回又一遍遍的重温烦恼与仇恨，何时忘却，何时解脱。身为黑驴魂是人往事渐远如浮云六道中众生轮回无量苦皆因为欲念难断痴妄心何不忘却身前事做一头快乐的驴子度晨昏

用暗黑色的毛钢笔写下的暗黑时代的故事

这本书引发了我太多的思考，如果你身处人生的低谷，应该读这本书，它会告诉你 “风水轮流转，明年到我家。” 别着急，丰盈自己的内心，要有足够的精神力量活下去；如果你顺风顺水，一路攀升，它会告诉你 “时来天地皆同力，运去英雄不自由。” 别嚣张，丰盈自己的内心，你才有余力维持一个相对完满的结局。本书以：驴 —— 牛 —— 猪 —— 狗 —— 猴轮回的生命线描述了时代的巨变和不同时代下西门一家及相关的人，人生浮沉，权利、欲望、财富，你方唱罢我登场，皆是一场大梦。我不禁思考：来这人间一趟，还真不能只为了碎银几两。我们得想办法听到使命的召唤。轰轰烈烈闹他一场，能留名世界，固然很棒！即便不能，也别等到老态龙钟，做在某公园的花台边上，端起结痂的茶杯，喝口茶，对着日益减少数量的老哥几个说：那会儿要是…… 就好了。（这不体面，咱坚决不说。）书中的几个动物的一生，非常幽默风趣以及离奇。即使图个好玩儿，这本书也值得一读。

看着我的宠物龟在缸里划来划去，用它的龟眼不时的瞄着，此刻的它正在想什么呢？是想着吃喝的问题？是想着 “龟生” 的课题？还是想着曾经的前世与可能的来世吗？我不知道，也想想不到。而莫言，用《生死疲劳》解读了 “驴、牛、猪、狗、猴” 及人的一生，50 年辗转轮回，50 年沧海一粟。佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。这里的 “贪欲” 应该是包括贪嗔痴吧，虽然从心理学上说，“欲” 是人的原生动力，这是从人的 “动物” 属性论的，即所谓人性，但从哲学或者宗教上讨论，人是 “高等” 生物，有别于动物，所以，人是绝对 “理性” 与理智的。可，我们终究逃不出其生物的属性，终究是万千世界中的微尘，逃不出生死，更逃不出轮回，命运的车轮始终按着它的辙痕滚动着。书中的灵魂西门闹，正是大千世界中我们的 “投胎” 的缩影，即是历史洪流中的尘埃，“随波逐流”，势不可挡，没有冤屈，没有怨恨，从 50 年代的合作社，60 年代的大跃进，70 年代的文化大革命，80 年代的改革开放，90 年代的解放思想，50 年的时代浪潮，莫言用轮回在畜道中过程，阐释了时代，从劳动（驴）、生产（牛）、造富（猪）、情趣（狗）到徒劳（猴），用动物的眼睛看遍了人世，人以为自己是宇宙的主宰，实则，也是它眼中的尘埃。在折腾中，在倔强中，在撒欢中，在神经中，我们早已把自己的脚本写好了，可我们依然在起点和终点间，努力而拼命的做些什么，然而，结局似乎已写完，生死之间仅剩疲劳？小说不是消极的，莫言也不是沉沦的，那在动物属性的本能下，在贪嗔痴的包围下，如何找到人生的 C 位呢？小说给出了答案，“西门驴” 为了爱情与野狼搏斗，爱是世间的真谛，有过撕心裂肺的爱，都知道多少笔墨对爱的表述都不足够，没有了爱，真是枉世一遭；“西门牛” 为了 “原则” 和底线宁死不屈，即便被鞭子抽的皮开肉绽，被火烧的焦糊皮脆，在弥留之际也要死在自己的土地上，原则与底线是为人的根本；“西门猪” 为了道义溺水身亡，为刁小三报仇，舍身拯救落水儿童，道义是让人有血有肉，人生有滋有味；“西门狗” 陪伴一生终得善终，人的社会属性让我们不能独处，世事变幻难测结果，不畏变化，不随势利，陪伴家人与朋友，这也是人生的基本。“” 爱情，原则，道义，陪伴”，没有这些，生的无味，死的无意，没有这些，生死皆疲劳，有了这些，疲劳亦所偿。

故事是从 1950 年讲到 2000 年，整整半个世纪啊，听起来感觉很漫长，足以沧海桑田，海枯石烂，物是人非…… 但掐指一算也就 50 年，杏花树还是在那里开开落落的，什么都没变。莫言用其惯用的现实魔幻手法将人世间这五十年的悲欢离合用不同的视角讲述出来，试图带领读者以旁观者的视角看清每一个平凡人在历史洪流中的卑微与伟大，每一个平凡人的爱恨情仇。但阅读完成后却不由的掩书而泣，作为平凡人的自己，何尝不是在被自己命运的摆弄中不断的抗争着……

一遍读完，感觉没有读懂。只是读到牛犟劲结尾部分时，正好听到《山野幽居》轻音乐，也不知是书读出了伤心难过的感觉，还是音乐听出了忧伤的情绪，心里难受了好一会儿。

《生死疲劳》，莫言花 43 天写成的 47.6 万字巨作，写了五十年的中国历史。它写了人与轮回的关系，人与动物的关系，人与历史的关系；它写了人的渺小，它写了人要为自己的选择承担后果，它写了人要忘记仇恨。莫言给蓝脸写的那个墓志铭：“一切来自土地的都将回归土地。” 莫言说，佛眼低垂处，大千世界，芸芸众生，生死皆疲劳。这是生死疲劳的真含义。悲剧，总是让人体会得很深刻。​

本书创作于 2005 年，是作家莫言以寓言的方式观照历史、借荒诞的想象书写现实，从而讲述一个农民家族半个多世纪以来悲欢离合、兴衰演变的长篇巨著。在小说中，被冤杀的地主西门闹经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最终又转世为一个大头婴儿，滔滔不绝地讲述着自己每一世的离奇经历。小说通过六道轮回的想象跨越生与死，悲悯着历史变迁之中无常的命运，也歌颂着生存于这片土地上的农民们世代相继、生生不息的执着生命力。

以死亡开始故事 没有让我感觉悲伤。随着莫言那小子的乱入还让人忍俊不禁 结尾却让人痛哭流涕。莫言那小子太坏了😭😭😭

语言的魅力，文学的意境是永恒的在时代的背景下每个人物，场景，构思都精彩绝伦。

生死疲劳，何须六道。一道道的轮回，像命运一次次的捉弄，当一个灵魂使用着不同的生命载体参与并见证着家族发生的一次次的闹剧和悲剧，亲人皆如故，唯我面目全非，常常有一种我是我，我又不是我的矛盾在内心来回拔河…… 前世的记忆由此变成了牵绊，成了仇恨，愤懑，孤独，绝望，最后无奈。生命的代价何其昂贵！每一次卑微的重生，都是用血淋淋的死来换。作者就像小说里的 “阎王”，生生世世的折磨着可怜的西门闹，没有尽头…… 家族的悲剧落幕，他的悲剧不会结束。看完之后内心非常难受，一种永远也无法挣脱某种命运束缚的无力感…… 世上真有轮回的话，我大概会毫不犹豫的喝下孟婆汤，人活一世足以艰难。生生世世，何堪重负🥹

时间过的再快，世界变的再快，很多东西是不会变的。在蓝家祖孙三代人性格底色中的执拗，从未变过，但是执拗有时是坚守，又有时候是疯狂，一种人性多种范式

这部《生死疲劳》从故事上来说，我是觉得没有《丰乳肥臀》写得好，不过《生死疲劳》写法很有意思。利用轮回的方式，从不同视角发展故事进程。这本书莫言用了四十来天的功夫就写成了，整本书就将近四十万。真得厉害。

读《生死疲劳》仿佛有读《红楼梦》的感觉！人生最重要的三件事是：我们如何活过；我们如何爱过；以及我们如何放下！

“想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。为何落得如此下场？” 小说以地主西门闹被枪杀喊冤，大闹阎王殿拉开序幕，历经驴，牛，猪，狗，猴子，大头娃娃蓝千岁六世轮回，如愿所偿地回到了那片土地从不同动物的视角，不仅观察和影响着故事的发展，又怀着对这些曾经朝夕相处的人的复杂的感情，面对这一切。埋藏在西门闹内心深处对世事不公的愤怒，对欺侮他的人深深的恨，想报仇却困于身体的限制的无奈与愤恨，都随着时间和经历的冲刷，渐渐回归土地。故事引人入胜又充满想象力，从人民公社，到大跃进，到大饥荒，再到文革，最后到改革开放的历史背景下，这部关于农民生活的现实级史诗壮阔长远。

生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。人生只有几十年，如果浪费太多时间去想过去，只会徒增烦恼，毫无益处。人应该学会向前看。他们越在乎，就越烦恼。过去已成定局。与其把一个地方画成监狱，不如翻过这一页，让它过去。只有抛开怨恨，斩断烦恼，清除过去，微笑面对生活，才能心无旁骛地拥抱现在和未来，让生活变得洒脱。

打开书让我印象很深的就是自己看到人名后傻傻的记人名，结果最后一个没记住。这本书的开头西门闹大地主一出场就被枪毙让我对早期共产党产生了质疑，质疑当时不是宽大政策吗？就连杜聿明等大将都能通过劳改进行改造自己，而一个小小地主却被枪毙了，思前想后还是觉得早期我党及群众知识水平低下，被地主压迫太久的那种生活随着解放战争的胜利被释放了，终于到了自己当家做主。 关于西门闹的第一次轮回为驴，以及蓝脸一家单干所经历的种种情节我的心情是一直存在愤怒，愤怒这种强迫以及道德绑架的社会，对当时社会的混乱刚到伤心、对早期群众的无知感到悲哀，对西门驴的结局被合作社的人进行分尸果腹在心里深深的默哀。（在小时常常听爷爷讲合作社的故事：合作社大锅饭磨洋工比比皆是，合作社吃不饱饭是家常便饭等等）；西门闹的第二次轮回为牛，那随贵为牛，却比人忠诚，西门金龙他们娘三入合作社后的蓝开放那种坚持跟着父亲继续单干的行为让我开始对他敬佩，敬佩他的骨气、敬佩他敢与所有人反着干，很意外的却是后续他还是抛弃了自己的父亲，牵着那他父亲视为命的西门牛一起入社了.....