近代西方人到来之前，中国的战争战略主要有两个方面：第一，对陆地地形的把握，只要掌握了中国的山川地理，就可以依据地理条件来进行防御或者进攻；第二注重战略，不注重武器。千百年来，中国战争武器的进步比较有限，很难有一方在武器方面突然占据绝对优势。但西方人的到来，打碎了这两个战略。他们从海上发起进攻，并利用坚船利炮快速取胜，对于中国而言都是颠覆性的，海权时代到来了。

看过诸多的历史，尤其是中国历史；知道诸多的战争，尤其是中国更朝换代的战争；了解不少的中国文化，儒家道家甚至法家。儒释道影响了一代一代中国人，直到沉淀在骨子里。但从宗教的角度看中国历史，还是冲击到了我。距离不是问题，民族不是问题，国别不是问题，甚至生死也不是问题。没有任何利益牵扯，只有信仰。复旦王德峰教授说过，儒家教人拿得起，道家使人放得下，佛家让人看得开。中华文明的内核应该是儒释道，这是大一统的人心所向。文化啊，还是需要底蕴的。再看看非洲，缺的是秩序。没有凝聚的文化，又是基督教和伊斯兰教的交叉之地。只能在现实中不断尝试，在错乱中不断改进，外在的任何所谓民主也好，文明也罢，都缺少内在的支撑和粘性。根据热力学熵增定律，任何事物自然都趋向无序的。要形成秩序，得做功啊，能有能量啊。在非洲这片人类的发源地，呼唤形成文化的做功者。非洲没有秩序的原因，不是落后；逻辑应该是，没有秩序是落后的原因。西方的殖民给当时的人民带去苦难，最关键的是使得非洲人民错过了形成秩序的最佳窗口期。从某种意义上讲，他们怎么补偿都不为过。非洲从中国取经的不应该是模式，应该是文化，就像唐朝的扶桑一样。中国的历史，从王朝看，是轮回；从文化看，是迭代。非洲的现实，从近代看，是无奈；从当代看，是试错。

从时间上来看，大批中国人前往非洲拓业、置业和旅行都是最近四十年的事儿；国人能够以参与者和建设者身份帮助非洲各国发展经济，给国家创造贡献，为个人谋幸福。这些离不开建国前三十年，我们支持各国谋取民族和国家独立打下的良好基础；离不开我们包容并蓄的宽广胸怀、踔厉奋进的进取精神！新时代，需要我们使用勇往直前与互利共存的精神指引，在非洲开拓新天地！

我想把这本书推荐给我的朋友们，从文字里溢出的真诚会打动我们的，也许是作者的不专业或是更专业。一本书更重要的点是视角，有些书是毕业论文，是写给评审专家们看的，有些书是给期刊发表的，这本书就是写给普通读者看的，有趣，有理，有深度。再次推荐！

作者的写作方式无疑是吸引人的，像一个好朋友坐在你的面前将他的故事娓娓道来。但其中诸多的陌生地名会显著地增加读者的认知负担。当然，这不是作者的问题，如果是我的话，我会尽可能压缩哪些不重要的地名，同时用括号标注现代地名，最后再附上一张地图。

很喜欢郭建龙的书，这个郭建龙的这四本书也很好看。盛世的崩塌对唐朝君臣不能最起码的相互信任而导致的种种问题进行细致的描写。汴京之围对靖康之耻全景式的描写对北宋当朝总是喜欢用外交和赎买来解决边境和战争问题而觉得无奈。丝绸之路大历史描写了中国和海外的互动。

难得的佳作，值得推荐。

我先看的第三部，之前对非洲的认识就是地图上笔直边界划分的一块又一块的土地，作者用他的旅行视角突破这些束缚，带我们看了非洲殖民地前后的百年沧桑，有血有肉，莽荒与智慧同在，这才是真实的世界和历史。

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