2014 年法国高中会考，社会经济科考生的作文三选一试题里，有一个就是 “阐释政治理论家汉娜・阿伦特 1958 年著作《人的境况》中的选段”—— 你得承认，腐朽的资本主义气息在教育领域也逃不过真香定律。这本著作初版时，她本想用的标题是 “爱这个世界”，这足以表达出她对人类与世界的终极态度。汉娜・阿伦特是西方思想史上少有的女性人物，也是一位公认的政治哲学家 —— 但她却更愿意称自己是一位 “政治理论家” 或 “政治作家”，从而避免用政治哲学家或某类哲学家之类的称呼。《人的境况》（Human Condition），译为 “人的境况” 不妥，或可译为 “人之前提”。阿伦特以相当大篇幅区分了人类生存的三种条件：劳动 —— 人类的生物条件；工作 —— 人类的社会条件；行动 —— 人类的政治条件。阿伦特的思考，还真就是出于对这个世界的爱。不仅这本书，她的另一本著作《黑暗时代的人们》里，也表达了她对这个世界并不绝望。她在书里提到人物，经由他们的生命和作品所散发出来的，这种 “不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮”，在几乎所有情况下都燃烧着，“并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围”。阿伦特能捕捉到这种光亮，是因为她拥有一颗 “扩展的心灵”，她能凭借自己卓越的想象力，真切领会到他人的感受与观点。如果由阿伦特来回答，梁漱溟试图解答的 “这个世界会好吗” 的提问，她或许会回答，这个世界会好的，经由和解与宽恕，我们会走向一个好的世界。（吐槽一下，不是太难的书，真的应该看英文原版。还混职场时读了些营销类的译作，心里嘀咕都特么什么玩意儿，有机会看了英文原版才知道，操蛋的翻译真是坏事儿）

在追求效率与确定性的同时，必须坚决守护那个属于对话、争议、显现与共同开创的、略显混乱但却真正属于人的生活空间。否则，我们将建造一个完美、高效却不再有人的世界。1. 科学的危险，在于它以解决技术问题的确定性方案为诱惑，企图一劳永逸地终结政治，而这将导致人类陷入最死气沉沉、最贫乏消极的状态。警惕用科学管理取代一起商量。科学总想找到一个确定不变的正确答案来搞定一切，但这会让人类社会失去活力，变得像一台没有灵魂的机器。科学追求唯一正确答案，但人类社会的问题没有标准答案，需要多元的讨论和不确定的、充满活力的政治行动。把养育一个性格各异、充满可能性的孩子，简化成按照一本《科学养猪手册》来操作。手册能保证猪长胖，但保证不了孩子成为一个丰富、有创造力、有责任感的人。2. 人之为人的核心在于行动，即人在多元的公共领域中，通过言说与协同，开创不可预测的新起点的能力。人之为人，贵在一起做事。人最了不起的地方，不是会劳动或制造，而是能和他人一起商量、共创、做出选择，开创谁也无法完全预测的新局面。人的卓越不在于孤独地生产或劳动，而在于在公共领域通过言语和行动，与他人共同开创故事。人生不是玩一个设定好剧情和结局的单机游戏（劳动、工作），而是参与一场没有固定剧本、结局由所有玩家共同创造的真人角色扮演（行动）。每一句话、每一个选择，都在与他人互动中塑造着故事，也定义着自己是谁。3. 科学应作为人类思考自身行动的拐杖与加速器，而非取代政治的终极向导；当科学脱离公共言谈，其判断便丧失了真正的政治意义。科学是工具，不是主人。它应该像导航软件，帮我们更好地思考和赶路，但目的地和怎么走，终究得由我们自己通过交谈来决定。如果科学家只活在数据和公式的世界里，他们对公共事务的判断就容易脱离现实。科学提供事实和工具，但应该怎么做的价值判断和集体决策，必须通过公共讨论（政治）来完成。科学家是给我们提供最精准地图和天气预报的导航员，但我们要去哪里、是冒雨前进还是原地扎营，必须由全船的人一起商量决定。如果只听导航员的，我们可能会高效地驶向一个谁也不想去的深渊。4. 我们面临的可怕前景，是一个无劳动的劳动者社会，当劳动成为唯一剩下的活动，而更高意义的工作与行动空间已然消失，人生将陷入彻底的空洞。最糟糕的未来，是只剩下干活的人生。如果未来我们被从劳动中解放，却又不知道除了劳动和消费还能做什么，那将陷入一种更深的空虚，生活没有更高追求，只剩下作为高级零件的存在。如果生活的全部意义被简化为生产和消费，而失去了创造（工作）和参与公共生活（行动）的维度，人将陷入终极的空虚。很多人感到痛苦，不是因为劳动本身累，而是因为劳动失去了与更高价值的连接。白日内卷（高度竞争的劳动），只为晚上和周末能躺平消费（刷手机、购物、娱乐）。整个生活就像一个无限的循环：劳动赚钱、消费解压、继续劳动。我为什么而活？这个问题被永久地悬置了。人生变成了一场只有收集金币（劳动赚钱）和购买皮肤装备（消费）的游戏，但游戏本身没有任务、没有剧情、没有需要一起击败的 Boss，也没有值得探索的世界。一开始会因为金币增长而兴奋，但很快就会发现，这一切都毫无意义。总之，现代社会的核心危机，在于用解决物的单一技术思维，取代了属于人的多元政治生活，这将导致人类丧失开创性、多样性和意义感，陷入一种富足却空虚的非人状态。

敬爱的周恩来总理曾说过：“活到老，学到老”。这句话通俗易懂、极富哲理。    这句话至少蕴含着以下意义：    之一，作为有理想、有追求的人，我们只要活着，就应该坚持学习，利用一切可以利用的时间机会学习，把学习作为一项重要的习惯和生活方式，不断开拓视野、提升自己！    之二，学海而涯，学无止境，只有活到老，学到老，我们平凡的人生，才会更有意义，更有价值，才能更好地投入工作，才能更好地适应社会！    人的生命是有限的，而我们要了解、要认识、要探索、要把握的客观世界，则是一个无限发展、不断变化、不断丰富的无限时空。我们每个人要想一定程度上，了解无限的世界、认识无限的世界，并在一定程度上，去努力适应无限的世界。最方便、最快捷、最实用的路径，就是学习。    《得到》就是一个很好的学习平台！

“他什么都不做的时候最为活跃，他独自一人的时候最不孤独。”(Numquam se plus agere quam nihil cum ageret, numquam minus solum esse quam cum solus esset)

书是好书，但好难读。尽管看了两遍，但不如看一篇解读版文章的收获来得大。

我来过这里！！！