王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到 “做人” 这个根本上来。如何做人呢？王阳明提出的第一个原则：应该有一个高于世俗的人生目标。对王阳明来说，就是做圣贤。王阳明提出的第二个原则：应该为自己唯一的人生目标找到动力。王阳明开始定位于心，认为心是我们做人的动力；最后定位于良知，认为良知是做人的唯一动力，只要把握了良知，就能把握这个世界的一切。王阳明提出的第三个原则：应该把日常生活中的全部事务当作自己唯一目标的实现手段。王阳明心学里的 “知行合一”“事上练”，讲的都是这件事。格式引文：【费勇著。做人：王阳明心学的真正传习】果麦文化.2020:6. 得到电子书：https://d.dedao.cn/Do7WNClQpNsDvfsP

心上学，事上练。知行合一。一以贯之。主一不是专注。致良知。本质都是千百次历练，一个在构造内在心理想象图像的锻炼，一个在生活的每一件事上琢磨练。人生 = 思考 + 行动。王阳明先立志，勤学，致知，笃行。众采佛学，道学多家之长，融为一体。

日常生活中，我们往往深陷于各种苦恼中，往往在世俗的标准和内心追求中左右摇摆，而在 “三不朽” 的圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于 “做人” 的这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为 “做人” 二字～～就是做你应该成为的那个人。从内心根源出发，如何 “做人” 入手，解决日常生活中的种种困惑，从而拥有根脉清晰、枝繁叶茂的一生。

用尽一生，去做一个光明磊落的人。

我们大多数人，需要学习王阳明在兴趣和责任、原则和世故之间，找到平衡……

有句话讲，生活中的所有问题，其实就是做人的问题。的确，做人是一个人一辈子的修行。“德不配位，必有灾殃”，所以，在求名、求利之前，应该先想想怎么 “做人”。为什么人生最重要的事情是做人？就是王阳明所讲的，无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。做人这件事，就是树的根，有了根，树就会成为活树，才能生生不息。这是一本非常值得看的书，也正是看过这本书后，开启了我的王阳明心学的学习之旅。

看了他今年新出的《知行合一》觉得很有触动，打算翻翻他其他作品，没想到还有一本同讲王阳明传习录的，这一本的主题是《做人》。读《知行合一》时，我对 “一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听，毋忽！” 这段话对照自我做了剖析，我在第一条上有所欠缺，却拼命对二三使劲儿。然后发现学问没有进步，主要是由于没有立志。或者更确切的说没有立一个合乎我个人的 “志”。怎么叫合乎我个人呢？先得搞清楚自己是个啥样人啊！自己想成为一个什么样的人，工作对自己来说意味着什么，自己想从工作中得到什么，在工作中可以为别人带来什么，如果不想清楚，，工作中的困难就会一直存在。我也就会一直在二三徘徊，会越来越疲惫想拖延，也就越来越没动力。“为何？如何？做什么？怎么做？” 随时把这四个问题放在心里，会让你在做任何事情时都不会太费力。大到一生，小到一件琐事，都先安静下来，问问自己：“为什么要做？如何去做？做什么才是适合的？从哪里开始去做？” 这才是真正的传习录，就像王阳明说的，只要找到心之体，心之源，一切都会顺其自然。这才是真正的无为状态吧？

王阳明说：“如果我遵循了我内心的良知，觉得这个事情不应该做，那么，即使孔子说过可以做这个事，我也不会去做。” 他的意思是，你自己要去创造一个你自己的世界，成为一个你应该成为的人，这是我们这一生唯一应该去做的事。王阳明一生，就完成了这一件事，而这一件事，成就了一位圣人。

人生洞察，这是一本可能成为智者的书

1. 利用周末两天的时间，分几大块集中看，拿下了这本书。关于做人成事方面的书，这本书有以一当十的价值。2. 本书结合王阳明先生的生平事迹和《传习录》里的精华内容，按五大法则（种子法则、心灵法则、纯粹法则、行动法则、担当法则）分节阐发，结构清晰，表达流畅，精彩纷呈。3. 做人做事方面，阳明先生是标杆、是榜样。其心学思想贴切内心、生活，每个人在实践中切切实实去做，成就做人的事业，足矣！

做人，需要向自己的内心找到不断生长的种子，立下志向（也就是心之所向）。只有自己的内心才能改变环境，而不是环境改变内心。心，意味着一个整体性的世界，意味着一个有秩序的世界。自己要去创造一个自己的世界，成为一个你应该成为的人，这是我们这一生唯一应该去做的事。

这几天出差在来回的飞机上读完了这本书，因为有作者的解读所以更能理解王阳明的心学。点醒了我：1. 有时候我们会觉得信息不全面，没有做出最好的选择，但决定了就不需要纠结，行动就是最好的答案，我们也会在在这个过程中找到谋生之道 2. 知道了要把这个去践行，坚持自己的准则，不是为了他人的评价标准和眼光，而是我认为值得 3. 不要去逃避不好的现象，不管是工作还是生活，我们不可能活在真空，所以只能努力去入世，借事修人，解决问题之道情绪平和之道 4. 我一直一来坚持写日记这件事，复盘自己，其实也是在追求去探究原因本质，并且不断调优，遇同类事能心平气和

第二遍阅读这本书了，读这本书的过程，就是做我应当做的事情的过程。常读常新，思想不断更新，行为也要不断更新。

说到阳明心学，大部分人的第一印象就是 “知行合一”，这应该是心学理论最显著的标签了。但这本书并没有重点剖析阳明心学的学术理论，而是从王阳明的经历和观点中提炼并折射出关于 “怎样过好这一生” 的金钥匙，我自己的感悟归纳为以下几点。立志：为自己的人生定一个切实可行的目标，围绕 “自己应该成为什么样的人” 持续付诸行动，化繁为简，一生只做一件事，也就是 “主一”。尽早埋下立志的种子，然后一生所有的行动都围绕这颗种子展开。在王阳明的观点中，这颗种子就是 “良知”。人应该持续努力，不断浇灌自己埋下的种子让其生根发芽，也就是 “致良知”。修心：越到艰难处，越是修心时。心是把一切统摄起来的力量，心外无物。“你不看花时，花和你的心同样寂静。你来欣赏花时，这花的颜色就显现出来。” 这个典型的唯心主义理论甚至和量子力学的某些观点略有吻合：量子的状态，取决于你是否观测它，以及怎样观测它。存天理，灭私欲：做人的过程，是一个不断做减法的过程。清除心中的杂草，让心变得越来越纯粹。减得一分人欲，便是复得一分天理。这个理论有其独到之处，但我认为并不符合社会发展的逻辑。人欲是个中性词，正是有各种各样不同程度的人欲，才推动了科技的进步和社会的发展，经济水平才得以提升，人类的生活才会越来越好。知行合一：在王阳明的表述里，知和行本来就是一件事。知为行之始，行为知之成。王阳明用知行合一这个概念，推崇的是强烈的行动性。不管什么学说，学习之后必须要学以致用，否则再好的学说也没有意义。和儒家其它学说相比，心学显得格外异类。儒家其它学说大多服务于统治阶级，而心学的理论则是让普罗大众都能从中获益。可能正是因为 “知行合一” 强烈的实用性，让阳明心学的理论更多地受到民众的认同。

这本书让我找到了人生的方向和意义，人生的方向是由自己来决定的，是自己的本性里就有了只是被世俗给蒙蔽，而自己不知。所以就会出现了做了很多错误的决定。只是因为自己没有找到自己那个本性，那个初心，当我们找到自己的本心的时候，找到人生的意义的时候，我们就知道自己的目标是什么，有了目标我们是采取相应的行动，所以就有了知行合一，然后我们不断的去完善去做，就实现了自己的人生的意义。

正义 —— 不得损人利己。节俭 —— 不得浪费，任何花费要么利人，要么利己。秩序 —— 生活物品要摆放有序，工作时间要安排合理。决心 —— 要做的事一定下决心去做，决定做的事一定要完成。沉默 —— 避免无聊闲谈，言谈须对人有益。真诚 —— 不使用欺骗手段，考虑事情要公正，开口要言之有物。中庸 —— 避免极端倾向，尽量克制报复心理。平静 —— 不为俗事所扰，包括常见的琐事或者不可避免的事故。贞节 —— 若非为健康或繁育后代，绝不纵欲，保持健康、神采奕奕，不损害他人或自己的声誉或安宁。谦逊 —— 以耶稣和苏格拉底为榜样。

01 未经审视的人生不值得过最近大家似乎有点 “吃瓜费力” 的感觉。先是 “杭州保姆纵火案” 的案主林某斌 “人设” 崩塌，随后是流量明星吴某凡被曝利用自己的明星光环进行选妃、灌酒，诱骗女生上床，让人不得不感慨，人心太乱。关于吴某凡事件，有网友点评：“首先得是个人，其次才是明星。”“在成为万人景仰的偶像前，先学学做人的基本准则吧。 央媒也点名批评，表示 “做艺先做人，做人德为先。艺人不仅是职业，更肩负社会责任。” 德不配位，必有灾殃。在求生存、求财、求名望之前，我们每个人都应该好好思考一下，到底该如何「做人」。所有生活的问题，本质上而言，其实都是做人的问题。德国哲学家恩斯特・卡尔西在《人论》里谈到，人的本质是永远处于制作之中的；人性并非是一种实体性的存在，而是自我塑造的一个过程。苏格拉底说：“未经审视的人生不值得度过。” 做人，是一个需要不断审视，不断完善的过程。而早在五百年前，有一位先贤，用其生平经历以及毕生所悟来给出关于如何「做人」的答案。这个人就是王阳明。费勇老师结合时代背景，将王阳明的心学进行抽丝剥茧，提炼精华，凝结成了《做人：王阳明心学的真正传习》这本书。  本书作者费勇老师是文化学者，生活榜 mook 主编，暨南大学生活方式研究院联席院长、教授、博导。对于王阳明的心学，费勇老师颇有研究。早在 2018 年，费勇老师就全译了王阳明的《传习录》，豆瓣评分高达 8.9 分。而在《做人：王阳明心学的真正传习》这本书里，费勇老师为我们展示了王阳明立德、立言、立功的一生，对王阳明的 “心学” 的精髓 —— 五大法则进行了解读，为当下处于时代洪流中的我们指点迷津，走出内心困惑，领会「做人」的真正要义。 02 立德立功立言，是成为圣贤的一生也是践行心学的一生与普通人相比，先贤之所以能成为先贤，很大的不同在于，在一些关乎人生根本性的问题上，他们比一般人思考得更早，也更深刻。因此，探索和行动也更早，比如王阳明。王阳明是儒学、佛学及道教的集大成者，其心学是明代影响最大的哲学思想，弟子极众，世称姚江学派。作为中国文化史上举足轻重的 “顶流”，王阳明及其独树一帜的 “心学” 不光在国内广为流传，还漂洋过海，远传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。说王阳明是 “顶流” 一点也不为过，纪晓岚、曾国藩、梁启超、孙中山等人都把王阳明奉为共同的偶像。到今天，王阳明也是很多优秀的企业家的偶像。像稻盛和夫，他的经营之道便深受王阳明心学的影响。王阳明在 12 岁时，就找到了这一生关于「做人」的那颗种子。当时的王阳明在私塾读书，他总是和一群孩子玩兵法方面的游戏。他父亲训斥他为什么不好好读书，总玩这些没用的。王阳明反问父亲：“那读书有什么用？” 父亲回答他，读书可以做大官，可以像父亲我这样中状元。王阳明又问：“那么状元可以传多少代呢？” 父亲答：“当然只能一代，状元不能传给儿子。” 王阳明说：“只能维持一代，那就没什么好稀罕的。”“只有一代，没什么好稀罕的。”12 岁的小小少年，想要的却是能够超越时空的东西。那么，对于个人来说，怎样才能拥有超越时空的东西呢？于是 12 岁的王阳明跑去问私塾老师：“什么是最重要的事呢？” 老师不假思索地回答他：“读书就是为了做官啊。” 但王阳明反驳说：“恐怕不是吧，应该是读书做圣贤。” 对于王阳明来说，这个回答奠定了他一生的基础，也是他的心学的起点。读书是为了做官还是做圣贤，听起来好像只是做什么的不同，但实际上却会把人带向完全不同的生存状态。做官，是在既有的社会体制内，根据体制需要一步步去经营，把自己打磨成体制需要的样子，是向外求。而做圣贤，则是成为像拥有圣贤一般品格的人，是按照人应该成为的样子去努力，是向内求。12 岁的王阳明立志 “做圣贤” 的这个想法奠定了其一生「做人」的方向。此后无论是去考科举做官，还是做一名老师，传道受业，对于王阳明来说，都只是为了实现心中 “做圣贤” 这一目标的方式。12 岁的王阳明，已然拉开了与同龄人的距离。王阳明所生活的时代，皇帝昏庸无能，宦官当道，忠臣被迫害是常有之事，属于政治上特别残酷的时期。在这样的时代背景下，选择做官，对于个人发展而言，并非明智之举。但王阳明内心立志 “做圣贤” 的种子驱使着他往这条路上走。他觉得，既然要成为像孔孟那样的圣人，就应该拥有圣贤的胸怀、格局与视野，圣贤的人生不应仅仅局限于个人的安身立命。一番思索，王阳明认为，作为一个读书人，通过 “做官” 与 “讲学”，能够让自己趋近于 “圣贤” 的人生目标。于是他毫不犹豫地选择了去参加科举考试，并在这个过程中不断求学悟道，精进自己，他的 “心学” 也慢慢形成。此后，他的一生都在做官与讲学中度过。他用自己一生的实践，把自己真正活成了一代 “圣贤”。纵观阳明先生的一生，他身体不是很好，考试考了三次才考中，做官也是一路惊险，被奸臣追杀，被流放蛮荒之地，或是被委以可能掉脑袋的任务，但每一次他都接受安排，并能化险为夷。 作为一介书生，他本可以像陶渊明一样，悠然归隐田园，日子过得潇洒自在。但他没有，他积极入世，无论遇到什么人生难题，他坦然以对，从不逃避。无论处于何种处境，他也从不怨天尤人。纵然上天给了一手烂牌，但他却打出了满堂彩。37 岁被贬龙场，却能 “龙场悟道”；48 岁时，仅仅用了几十天便平定了宁王筹备十多年的叛乱。他把这些都归因于他对心学的坚定践行，他对自己立志成为一个 “圣贤” 之人的志向的从未动摇。他一辈子活得光明磊落、心无邪念。他一直坚持己心，不忘当初立志做 “圣贤” 的这颗做人的种子。他一直走在 “成为自己” 的这条路上。 03 走出剧情，成为更好的自己当今时代，信息泛滥，各种刻意制造的标题、概念层出不穷，无不夺人眼球，制造焦虑；很多人被世俗社会所认定的关于成功与财富的标准所评判与驱使，焦虑着、抑郁着；人到中年，一方面，35 岁的职场瓶颈像紧箍咒一样箍在每个打工人的头上，另一方面，来自工作、家庭、经济上的各种压力，压得人喘不过气，仿佛找不到出口，许多人在暗夜里无声哭泣。王阳明认为，其实人人都是天才，因为我们的内心有无穷的能量，但我们的私欲蒙蔽了心里的能量。所以那么多的天才，因为不愿意回到自己明亮的心，反而变成了笨蛋。对于我们每个人而言，我们生来都是一座宝藏，有自己独一无二的特性与潜能，用现在流行的说法是，我们本来都是有实力的 “甲方”，但为了去满足社会各方的期待与需求，不断修改方案，活着活着，就把自己活成了 “乙方”；活着活着就迷失了自己。改变不了视角，就走不出这 “甲方活成乙方” 的剧情。而王阳明心学的根本，就是帮助人们改变对人生的看法，走出人生困境。在《做人：王阳明心学的真正传习》这本书里，费勇老师结合当代人生活里的具体困境，把王阳明心学的精髓 —— 五大法则，即种子法则、心灵法则、纯粹法则、行动法则、担当法则，拆分成不同的生活主题，并穿插王阳明的生平事迹进行解读。比如，“如何把种子法则运用到生涯规划中去”、“如何用种子法则破解中年危机” 等，对于指导破除日常工作生活里遇到的疑惑非常有帮助。很多时候，跳出固有思维框架的局限，换个视角，站在更高的维度来看待人生烦恼，看待当下的人生问题，问题迎刃而解。一切生活，源于「做人」这颗种子。王阳明把人的一生比喻成一棵树。一棵树的成长，需要首先找到种子，深深扎根，然后一生都专一在这个根上，这样，你的一生就会像树一样枝繁叶茂、脉络清晰、色彩斑斓。如果找不到这个根本，无论你在绿叶上下多大的功夫，树都会枯萎。 如果把人的一生看作是一棵树，那么一棵树的成长除了有一颗好的种子之外，离不开空气、日照、水分等，也离不开富饶的土壤。立志是种子，而心则是土壤，对应的是种子法则与心灵法则；而这棵树能从一粒种子最终长成参天大树，还离不开对心田的持续的照料与养护，对应的是纯粹法则与行动法则；另外，这棵树本身还要能在天地间抗住风霜雨雪的打击，对应的是担当法则。关于如何做人，王阳明还提出了三大原则。第一个原则：应该有一个高于世俗的人生目标。第二个原则：应该为自己唯一的人生目标找到动力。良知是做人的唯一动力，只要把握了良知，就能把握这个世界的一切。第三个原则：应该把日常生活中的全部事务当作自己唯一目标的实现手段，做到 “知行合一”、“事上练”。这三大原则其实也暗含其心学的五大法则。无论是求财也好，求名望也好，那都是向外求的过程，是我们无法完全掌控的。我们唯一能掌控的是，我们想要做一个什么样的人。一生化繁为简，无非也就是做人这一件事。愿我们能守护好自己明亮的心，成为更好的自己。

做人这一件事，就像水的源泉，就像树的根，你把它做好了，水就会成为活水，源源不断；树就会成为活树，生生不息。

致良知～主一！

只有这三个东西能够确保我们一生的稳定：一是强大的学习能力，二是良好的心理素质，三是坚定的行动力。而行动力才是最关键的。