🌹某天夜晚出现的月色，美得惊心动魄。车厢里没有人注意到，月亮就兀自闪耀着，原始、纯真而完整。🌹看这本书突然改变了对蒋方舟的感受，可能她也是一个生命的思考者，年少盛名之下，她一路走来也不容易。文字中或透露着孤寂，却要小心的隐藏。1⃣️ 蒋方舟的文笔挺流畅的，多年来一直背负着少年成名的压力，兢兢业业写作至今，实属不易。张爱玲说，出名要趁早，但出名之后呢？有些作家却非常难突破了，超越不了之前的自己，一生难免混沌。2⃣️ 独喜欢真性情的女子，温暖而惆怅。每一段文字都有用心的思考🤔这段中，蒋方舟的观察点特别细微：“我们并没有办法指责中产的犬儒和自私。他们仅仅是无力，在无力与无力的每一天交替的缝隙中，大脑借助运动产生内啡肽，那半真半假的愉悦与沉醉，便成了生活中最大的安慰。”3⃣️ 正直与善良是相对的环境的适应度才是苟且的出路。“在正直的人群中正直 / 在污浊中污浊 / 如果可能 / 须以羸弱之身 / 在钝痛中承受 / 人类所有的苦难。”4⃣️ 喜欢她那一段写的，对生命中呈上来的每一种食物，都心怀感恩之情。这种赞美食物的感受，深深打动了我，让我觉得应该对万物都有敬畏之心。5⃣️ 未曾想那些美好的作品下面，有抗拒衰老的心。要想了解一个作家，不仅要看他备受好评的优美作品，还要看他本人讨厌的作品，因为那里面往往隐藏着他最深层的秘密。

📖书名：东京一年✍️作者：蒋方舟买蒋方舟的《东京一年》纯属偶然。一是冲着书的装帧买的，当时很着迷那种可以 180 度打开的设计。二是冲着随书赠送的红色帆布包买的。典型的买椟还珠。没想到，真好看。很长一段时间，我都是随身携带着一路翻看。当然帆布包真的派上用场了。看完一遍后，就会寻着当天的日期，跟着蒋方舟日记中同样的日子，一年四季再翻看。很轻松的心灵独白。有时，也许也只是看似轻松。🌟一些书摘：“后来在歇脚的地方看到了村上龙的纪录片，二十年前他还是一个清秀而充满挑衅的少年，而现在已经显得很胖，很邋遢了。时光是如此的不留情啊，四五个重要的展览就是一个画家全部的生命了。”“普照不是一个人。他代替旧日聪颖的同学少年辩经，他代替软弱的放弃佛法的少年成长，他代替追求自我而放弃使命的少年完成了曾经的誓言。”“夕阳西下时，海变得很美，少男少女跑步的剪影像来自日剧的片尾曲。”“我小时候是对外界过于警惕的人，长大之后才懂得主动把小木屋的钥匙散布出去，交付给几个朋友和老师。朋友 E 也是我托付钥匙的对象。拿着钥匙的人并不需要频繁地出入，串门聊天，只需要在木屋失火或淹水时，能够破门而入即可。”

一本好书，一口气读完，有哈哈大笑，有目瞪口呆、有深深思索、有大开眼界… 推荐阅读

这本书里有很多都是对其它书的书评和读后感，有时间可以找来一读。1. 三岛由纪夫《旦角》    作为女性，我看到比女人更娇弱动人的男性，并没感觉到任何的嫉妒欲和保护欲，只是觉得有点难过。世事艰险，连男人都变得不像男人，更不需要什么男花旦的点缀了。2. 井上靖《天平之甍》      这部小说对我来说与其说是一部佛教小说，倒不如说像是一部时间跨度很长的青春小说。高浓度的青春逐渐变得稀薄是从同伴的不断失落开始。这种失落不一定是失联，抑或是志趣道路发生变化。谈话交心往往陷入对彼此生活选择的不赞同，为了不破坏已经伤痕累累的情感联系，索性变得越来越沉默，终于相对无言。      改变并不难，换个心境，转个身段，人就软软地就势生存。坚持是最困难的，因为那并不是一条路走到黑的执拗，而是无数次自我动摇、怀疑、否定、和否定之否定。3. 约翰・威廉斯《斯通纳》      我的很多朋友看了《斯通纳》觉得好，因为在其中看到了自己。这大概是文科生才能体会到的软弱。我们害怕外界世界 —— 无论是战火纷飞还是满地黄金，因为我们无用。我们宁愿把自己困在知识的小小牢房里，一旦走出去，就会丧失自己身上的美德，而这美德是唯一支撑自己活下去的心力来源。4. 纳博科夫《普宁》         《普宁》让我的共鸣更甚，因为俄罗斯的知识分子和中国的知识分子更像。自古中国的知识分子学习是为了读圣贤书，是为了考学，是为了做官，做官才可以改变自己的家族和社会。不同于西方满足于专业知识的知识分子，中国的知识分子更像是 “契诃夫式的俄罗斯知识分子”。5. 阎连科《日熄》      小说有点像葡萄牙作家萨拉马戈的《失明症漫记》。人群被传染了，接二连三地失明，人性不被监督，就不断探索和实践人性之恶的极限。6. 川端康成《山音》      在小说里，川端康成对于衰老之人的厌恶呼之欲出。他小时候便经历过父母的死亡，整个少年时期又都在目睹生命一点点从老人的呼吸中溜走抽离，因此对衰老和死亡格外敏感。7. 川上弘美《老师的提包》      看了日本的老人，我总觉得自己过去对老年人生活的想象过于贫瘠，总想着他们是被抽干了人生意义的人类，但其实他们也有丰富的情感与恋爱。8. 史蒂文・奈菲 & 格雷格里・怀特・史密斯 《梵高传》      梵高和高更同居生活的故事让我惊恐，我虽然没有过同居的经历，但我几乎能完全理解梵高 —— 在一个封闭的空间内，像贪得无厌的血蛭一样寻求赞同、爱和理解。      当我有一日与人共同居住，我会不会像梵高一样，因为终于有人缓解了自己的孤独，而变得谄媚又可悲？9. 马基雅维利《君主论》      马基雅维利的统治之道是：你可以引起恐惧，但不要激起仇恨。你最好让人民总是贫困，让他们征伐不断，这样会使被统治者经常感到需要有伟人来领导他们。做必须做的事，无论情况如何，但要努力使它们看起来对人民特别有利。        —— 感觉像是特朗普会仔细阅读的统治指南。10. 库切《耻》     《耻》写了一个让人不愿接受的故事，像是冰火里说的 “All man must die”，只要你身处一段耻辱的历史中，不管你扮演什么角色你必须接受自己所有的尊严也被抹杀掉的事实。       我总认为伟大的作品在写尽了人类已经到来和逐渐到来的苦难之后总会提供一道窄门。他在小说中提供了一个人类自我救赎的方式：平等地对待动物。       在英文版的《耻》中，封面有一句醒目的话：“是的，我放弃了。”11. 远藤周作《沉默》       宗教故事似乎总是强者的故事，可远藤周作对强者的故事不感兴趣，他要写一个弱者的故事。       谈起创作《沉默》的初衷，远藤周作写下 “我并不关注那些光荣殉教的强者，而是将目光投向那些惧怕肉体折磨、害怕死亡、卑微怯懦、因一心拯救家族成员而放弃信仰最终踏上踏板的弱者。我要使他们重新从历史的尘埃中苏醒过来，在这个世界上昂首阔步地行走，倾听他们的声音，这只有文学家可以做到。”12. 格雷厄姆・格林《权力与荣耀》       这就是 “权力” 与 “荣耀” 的区别，权力要清除一切恶臭和痛苦 —— 当然，那是不可能的。       而荣耀，荣耀是要让恶臭的人有权恶臭，痛苦的人有权痛苦，弱小的人有权弱小，污秽的人有权污秽，懦弱的人有权懦弱。

最早似乎是通过《圆桌派》知道了蒋方舟，几期节目看下来，对这位同龄的女作家有了些钦佩。最近听说这本书起了些争议，出于好奇，便翻了出来，而整本瞧下来，也未曾看见有什不妥。书里一半是散文日记，一半是自己的内心活动。一边看着书，一边忍不住感慨，女性作家还是太少，世界需要多元的视角。

以前听说过蒋方舟这个名字，但仅限于听说名字的程度，至于这个名字对应的面孔，是黑是白，是胖是瘦，戴不戴眼镜，都完全没有印象。决定要找《东京一年》这本书来看一看，是因为最近在微博中的风波，那个日本外务省与中国公知之间的故事，我决定看一看，被日本人 “收买” 的这一年，在蒋方舟的笔下是怎样的。结果出人意料，这本书我从头看到尾（除了结尾那篇小说），看到的是与作面目对应不上的深刻，透彻。明明可以写成一篇篇轻松活泼的游记，每天散散步，喝喝小酒，记录眼中的 “东洋景”。可能是作者的思维习惯，总是忍不住剥开人性最底层的性、爱、欲望、仇恨，看看生而为人，都是些什么玩意儿。这本书里，你还会间接读到一些作家的作品，作者的轶事，有的甚至可能吸引你找到原作来读，算是额外收获。

哎，卿本佳人，不对，徐瑾才是佳人，你不是。只玩弄文字游戏，毫无营养，在技巧的包装下，“文艺” 幌子掩盖之下处处针对体制。“坏和傻” 里面，我很难把你归类为 “傻” 了。毕竟这是大众觉醒的时代，不像古代大众没觉醒的时候秦始皇很方，烧的就是 “公知” 的书。帮你辩护的难度实在太大，我试着想想该怎么心疼你？本来以为你从小就掉进了 “作协” 这个大染缸，所以洗不干净。就像葫芦娃里的七娃，被泡在脏水里。可是从你一贯言论、表现来看，你是乐在其中🌚。这别人如果要拉你都是侵害了你在脏水里面的 “泡澡自由”、“打滚自由”。对于一个 “良心外包”、“脸面外包” 的人，我该拿什么来拯救你？对你来说并不需要 “被拯救”🤣。亲爱的，不是所有人都能得救。

《东京一年》虽然有太君认证，不过看得出写得很用心。有很多值得摘抄的句子富有哲思，大概二十几句，抄完这书就可以扔了。

多了一个中国作家的维度看日本和日本文学。

假如以我的一年成书，大抵是除了形式各样的作业和不同的餐厅打卡，便是偶尔沉溺其中的狼人杀了，是每天不重样的困意和数不清的想不通。通读下来，身为作家的蒋方舟精神食粮充足，画展和歌舞剧等艺术形式的活动以及其带来的思考组合而成了这本书，不过虽然我的某些观念与她并不套合，也赞赏她是很棒的人（这就是读书少措辞匮乏的坏处，只说得出棒、好、很不错之类干巴巴的词）总要有点改变的！我得试着培养些没有过的兴趣爱好，再试着体验没有过的生活方式。

读这本日记体的书让我收获些什么？89 年出生的蒋方舟今年也 32 了。虽然是少年成名的天才女作家，可真的进入到我这样的下里巴人的视野中，却是在圆桌派这个节目上。那是一堆智者交流聊天的节目。从窦文涛、梁文道、马家辉、许子东、马未都到周怡君、李玫瑾，常驻嘉宾无论男女，年纪都是四五十岁以上的。而能够三十多岁，甚至第一季时，还不到三十的蒋方舟，也能混迹于这样的一个圈子，其能力和见识可见一斑。阅读这本《东京一年》并不是因为这是蒋方舟最好或者最新的一部作品。只是【得到】上当时只推荐了这本，而且还不支持朗读版。所以去【微信读书】搜索时，直接就是搜索的这本《东京一年》日记体的书我是今年才开始接触。记得二月份时读的张力奋老师的《牛津日记》就是这样的。读这样的书，相当于用作者的视角去看待这个世界。换个表述方式就是，相当于蒋方舟帮你看了日本的那些画展、参观了散布在日本各个都市的知名景观，结识了一些有趣的朋友，品尝了好吃的各种美食。虽然不是真的去了，你却可以脑补那些画面。而这种体验还不是简单的走马观花，而是套用了她的价值观和这么多年的知识储备。所以，对于很多事物的体验，会远比我们自己去看时，更加深刻，也更加有趣。书中很多桥段让人印象深刻。比如她去田县神社，观看到各种生殖器崇拜，兴奋的去和这些 “男根” 合影比如她在巢鸭的锡林格勒听那个大厨弹马头琴，这个段落我似乎在某个访谈节目看到过。比如她详细的叙述了各个时期去各个国家的风俗馆看脱衣舞的经历，说实话，看完了让我对脱衣舞这件事有了全新的认知。记得《深夜食堂》第一季时，里面有个常驻的食客就是脱衣舞娘，当时的我还对这个行业充满了各种龌龊的意淫。但是看完蒋方舟的这段描述，这种场所完全勾不起我的去体验的欲望了。甚至最后面那一部分的描述，我对日本这个民族精神层面的理解更加深刻了一点，看脱衣舞这件事甚至上升到了艺术欣赏的层次。比如在公交车站目睹一起激情杀人的现场，让我们体会到了不是每一个灾祸来临时都有 “高能预警” 的提示。比如她描述的 “对老人的适应能力”，我们的祖国现在还没有完整的进入老龄化的社会，但是那一天早晚会到来。你了解他们吗？你想好了要如何与他们相处了吗？你能接受自己也会变老的这件事了吗？比如她描述的梵高和高更住在一起的那段生活中，不同的情感体验，带给艺术家一种别样的体验，如果那个艺术家是我们，我们还能接受这样共处一室的居住体验吗？比如她对诺贝尔文学奖获奖作品《耻》的深入解读，如果不是读这样的书，可能终其一生，我都不会接触到这本书。同样的还有她对《权利与荣耀》的解读。还有一些她在书里表现出来的 “真性情” 也蛮吸引我的。比如她对《斯通纳》的表述是 “过誉了”，比如她对那些 “中产阶级” 晒自己慢跑照片行为的诟病还有她对那些懒惰作家的鄙夷受经济基础、成长环境、人生阶段的桎梏，我们其实无法做到真的不管不顾的来一场说走就走的旅行，即使刻意，收到知识储备和视野格局的影响，我们即使走出去也未必有有益的体验。那么阅读就是最好的旅行。借助别人的经历、体验、见解来丰富自我的认知，让我们体会不一样的人生，不一样的视角，不一样的体验。这才是阅读这样一本日记体的书最大的收获。

方舟的日记，让人觉得和她之间没有距离，她好像就站在我面前絮絮叨叨地说着日本见闻，所思所想，情绪弱点，和盘托出 —— 不试图掩饰，不惧怕批评，她的文字很真诚。喜欢她主动暴露的敏感脆弱，也喜欢她毫不掩饰的犀利锋芒。

差不多算是一口气看完的，虽然我也算对日本比较熟悉，但还是从作者的书中学到了很多文艺和艺术的知识，喜欢作者的叙事方式，轻松幽默。

旅游也好，去另一个地方生活也好，把自己从之前一直在被动加速的跑步机上的生活解救下来，重新获得观察和思考的能力，不会变成新人，会更像自己本来该成为的样子

蒋方舟的东京一年买了很久，却一直闲置… 直到坐高铁，发现这是一本很快就能读完的… 杂记。小时候听过蒋方舟是由于她文学神童般的经历，但看圆桌派的时候很喜欢这个有想法的好女孩儿，未免有些弹幕矫情地批评着这个可以落座于文学界前辈圆桌上的女孩儿，可是我喜欢她的真诚，不做作不虚伪有思想有温度。东京一年是作家蒋方舟在东京 “避世” 一年期间记录的日常感悟，有时是看展，会友的思考，针对展品，画作，诗歌，或这些背后的故事；有时是一篇小说。从每一篇杂记中可以看出她热爱很多，不是一个狭隘的个人主义者。所谓每日三省吾生，这种高频太过于严苛，作者用一年的时间持续反省，不断成长和思考。看这本书的时候，会被温暖包围，就像作者说：成年后还小心翼翼地呵护着自己天真一面的人，本质则是复杂的 — 至少是见过复杂，才知道天真有多可贵。两小时了解作家在东京一年的避世思考，也蛮有趣…

日记似的旅居感想