三国之群星闪耀、异彩纷呈与各方兴衰、终统于晋，一言以蔽之：时势耳。至于忠义、心机、权术、谋略，不应提倡。其时代价值，乃审时度势，思虑决断，顺势而为，进取不息。

三国这段历史很短，本来不是太瞩目，比起启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术，三国在历史长河中并没有那么地重要。但是，三国演义闻名于世，情节精彩绝伦，心机、算计、权术、谋略八个字在书中展现得淋漓尽致，许多故事和成语广为流传。三国演义不是历史，许多人物被夸张，许多故事被编造。但是，这能够反映中国人的治世梦。圣君，清官，侠客，对应刘备、诸葛亮、关羽，他们被极度美化。中华文明是个非商业文明，缺少契约精神，所以忠义是普遍的社会价值取向，纲常伦理、江湖义气更容易被接受。人们需要英雄人物去崇拜，需要楷模去学习，于是小说里就打造了刘备一代圣君的形象，把诸葛亮打造成清官，也塑造出完美的君臣关系，留下三顾茅庐、临终托孤、桃园结义这些故事，同时也把曹操作为反面典型来衬托正面人物形象。但我不太欣赏刘备，因为他是被纲常伦理、君臣之义捆绑的人设。虽然有仁义之处，但没有什么鲜明个性，而且获取政权都是打着一种 “政治正确” 的旗号在谋取私利，手段太精明。在小说里刘备的仁义之道被过度美化，历史上反而不是如此。但我还是欣赏诸葛亮的敬业和忠诚，治国有方，有智慧，一生节俭、清廉，千古流芳。我也欣赏真正有头脑，有实力，能扛得住风险的，巧妙化解危机的曹操。他庶族出身，白手起家，真正经历过风雨，不像士族出身的袁绍那样缺少进取心，刚愎自用，遇到问题避重就轻。袁绍之所以刚愎自用、心高气傲，就是因为他所出身的士族势力强大，士族不需要太努力就能获得人脉、权力以及名利，所以袁绍目中无人。面对危机、恶战时，袁绍一类的士族没有曹操那么有生存能力。士族的强大也是三国的重要历史背景，影响着三国这段历史的走向。真正改变历史走向的人物，恰恰是不被重视或不被看好的董卓、袁绍、孙权等等。如果没有董卓进京、袁绍割据，群雄逐鹿的局面也不会形成。如果没有孙权抗衡中原，三足鼎立的局面也不会出现。

喜欢历史是因为易中天先生的《品三国》，若无此，是否走上历史这条路都是一个大大的问号。品三国给我带来的最大影响，就是让我初次接触到了深层次的历史，不再是那些简单的人物，而是人物背后的集团，阶级之争。一两个历史人物可能掀不起多大的历史波澜，但一个阶级，是注定能的

读三国演义，有三个角度：历史，文学，社会。可惜才疏学浅，只读了个味道。今再看易中天老师品三国，犹如醍醐灌顶，视乎也学到了一些知识。值得一看，再看，反复看。

心机，算计，权术，谋略，这是《三国演义》受大众欢迎的原因，我想也是《琅琊榜》和《甄嬛传》的流量密码吧

传统社会的中国人一直有梦:★第一个叫 “大同梦”，也就是回到部落时代。★第二个叫 “小康梦”，也就是回到邦国时代。★这两个梦都实现不了，就开始做 “治世梦”。这是帝国时代的 “中国梦”。治世梦也包括三个内容:. 首先是希望有一个仁慈而明智的好皇帝，这就是 “圣君梦”。. 其次是希望各级官员清正廉洁，这就是 “清官梦”。. 如果圣君和清官都指望不上，则希望有人路见不平拔刀相助，这就是 “侠客梦”。圣君，清官，侠客，是中国人的千年梦。这三个梦，罗贯中都帮我们圆了。圣君就是刘备，清官就是诸葛亮，侠客或侠士就是关羽和张飞。三个梦三个代表，都在刘备集团，尊刘贬曹岂能不大得人心？至于历史的真相，则无人关注。那么，三国这段历史的本性是什么？前半段，是曹操与袁绍的路线斗争，即庶族法家与士族儒家之争；后半段，则是曹魏、蜀汉和孙吴的权力斗争。后来三分归一统，不过是回到了历史的本来走向。历史有大趋势，也有小插曲。大趋势就是中华帝国的统治阶级终将由贵族地主（秦汉）变成士族地主（魏晋南北朝），最后变成庶族地主（隋唐以后）。小插曲则是秦汉与两晋之间，三个 “非士族政权” 的同时并立。这就是三国。

都是为了天下百姓。但最终却成了其中的过客。

忠义，何为忠？何为义？笑话，利之皮囊！

对这段历史人物知道的最多，却都是从三国演义的知道的……

叙事视角更加宏达，跳脱出很多学者的视野。三国不值得大书特书，但无疑，三国是留给华夏文明的一道浓墨重彩，让我们能回到历史，探寻古人的悲欢离合，人生处世。