人的不同年龄阶段会有不同的感悟和收获，孔子曰，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。之前我很少能够看的下去哲学和思想深层次方面的文字，现在不惑之年，也越来越多的感受到哲学的深邃。女儿小学六年级，把哲学和讲道理的书统称为老夫子喜欢的书，不屑一顾。没有生活的感悟和经历，就没有思考的深度，而思考才是深度的前提条件，最简单的思考就是学习。老农一辈子和土地、庄稼打交道，思考的多为如果把庄稼种好，生活单纯，不能说没有思考，但很难拥有思考的深度。思考不光要有深度，还要有广度。而学习是借助别人的思考方式，容易让思考达到新的深度和广度。哲学也就更容易接受理解了。进而真正来指导生活！

第一次听说克里希那穆提这个名字是武志红老师推荐的他的书《爱的觉醒》，这一次偶然看到这书名就莫名被吸引一看作者就忍不住打开了。前期有时读着很有一种清明感，有时又疑惑不解。却一直有一股力量牵引着我读下去，于是断断续续的坚持着。本书翻译的这么入境，译者功不可没，十分感谢。🌴如果能够无拣择地观察自己，从这份深刻的观察之中就会产生一个平衡而清醒的人，然后你的神经官能症倾向就会消失。平衡的心是有智慧的，而不是由批判或意见组合成的。🍀同一个问题从不同角度会有不同的答案，太过主观会伤害到别人、过分客观就不是自己了，所以最好还是做自己、顺从自己内心最真实的想法、成为一个独立的个体，有的时候这样或许不是最好，但总的来说却是刚刚好。🌸如果你的心能安静下来，就会有爱与美 —— 这里的美指的并不是建筑物、脸孔、云朵或树林的美，它就在你的内心深处。这份美很难被描述出来，它是超越语言的。如果你拥有了它，就不需要提出任何问题了。思想乃是记忆、知识及经验的产物，它永远是历史的成果，而且不可能带来自由，因为自由只有在活生生的当下、在日常生活里才会出现。🌼自由并不是一种陷入思维中的状态。思想不可能是自由的。思想乃是记忆、知识及经验的产物，它永远是历史的成果，而且不可能带来自由，因为自由只有在活生生的当下、在日常生活里才会出现。自由不是从某个东西之中解脱出来。从某个东西之中解脱出来，只不过是一种反应罢了。

心灵平静而富有激情是活在世上不虚度的充分必要条件，如果看不到自我的界分对生活造成了多大的损害，那么我们就是环境的奴隶。克提醒我们依赖和思想的危害：它是自我膨胀的源头和产物，他使我们看见如果不正确使用知识，如果对待关系带着过去的记忆，那么生活会产生怎样的扭曲。

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克里希那穆提，在西方世界，据说是跟佛陀齐名的当代东方思想哲学家。在中国，他的这一派被称为通神派或身心灵。对的，应该就是被海贤老师用作反面教材的那个身心灵。对于没有心理学基础的人来说，克氏的观点确实给人震撼，因为他傲世佛教、基督教和穆斯林教，发展出了更高级的观点。但事实上，总结下来，大概也就是以下几点：1、你永远也可能真的认识一个事物，因为你永远会受到先入为主的经验的限制；2、现存的社会，早已礼崩乐坏，人们必须重新审视自己的内心，找到真正的秩序。这大概是人类的唯一希望；3、绝大多数的人所修炼的冥想，是为了逃避，只会让自己从愚蠢变得更加愚蠢。抱歉，记住的就这些。PS，原谅我，更加不喜欢印度人了。

不是知识而是智慧的一本书。揭示了思想与真正的觉察的区别及共通之处。不是告诉我们该做什么不该做什么，而是带领我们一起去探寻为何要思考思想恐惧爱憎，以及这些东西背后产生的原理是什么。不是形而上或形而下这么简单的划分，更是一种新的思维方式，觉察能力和思辨能力。克氏他揭示了事物背后的真相和真理级别的运作方式，召唤人类不要追随教条和思想，而是不断在当下觉察真相。而后动静相合。还未全部看完，胡因梦女士极力推崇的克氏的书籍，并亲身验证和翻译。希望有该书缘分的伙伴们可以共同接触到克氏的深层深刻智慧。

克老师一生各地演讲讲述他看似简单又很难悟透的世界观，这篇演讲集反复阐述的都是一个道理，认清自己，觉知世界真相，战胜恐惧和冲突，拥抱善美。让自我融于世界，就会拥有真正自由，但这套理论实践起来要拥有高悟性和自制力。

譬如你恐惧某物，需要了解的是，你不是恐惧这个事情。而是，你是恐惧，恐惧是你。