1. 这是一本横跨了分析心理学、认知心理学、哲学、教育学、人工智能、语义学、比较语言学、逻辑学的书，但当你阅读进去后，你会发现这甚至不是一本书，这是一本你重新发现自己、发现人脑、发现人类、发现世界过程的东西。这本书的讲述流程，如果不仔细想，会觉得每章之间甚至都没有联系，但当你真正读懂了这本书后，你会发现联系存在于你学习后是否能够理解心智社会本身的逻辑：如果理解作者的逻辑，你就理解了心智的逻辑，而我们需要用心智的逻辑来思考书的逻辑。好，一起用心智的逻辑来思考吧。2. 正如《圣经 创世纪》中所述：“起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：「有光！」就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。” 我们最初要了解心智，需要从找到 “光” 开始：人如何去做到那些看起来显而易见的任务，比如把积木搭成城堡。可能每个人都根本没有意识到这个任务的难度，我们需要明白我们要做什么：需要 “看见” 积木，需要 “感知” 胳膊在哪里手在哪里，需要让胳膊和手拿到积木，需要不能让拿到的积木不打到头或者脸，需要让积木搭在特定的位置…… 人类心智问题的大部分核心就是：如何解决这些看起来” 显而易见 “的任务？明斯基在书中先给出一个能够分解的程序：智能体。简单来说，智能体就是人脑思维过程的基本执行单元，因为做得活不同，分为低级、中级、高级智能体。每一级都能够执行自己的任务，中级可以协调低级，高级可以协调中级。3. 由于智能体的概念如此重要，所以明斯基用了 8 章来介绍这个概念，这些章节内容要解决的问题包括：局部的功能和整体功能怎么区分？假设人是机器，会不会有自我？如果有自我，自我在哪里？自我的边界和自我的特点？那些存在与哲学、宗教、思想有关的问题？怎么形成智能和智能的目标？如何储存智能？4. 有了” 智能体 “的概念，我们就可以理解” 学习 “本身了，而有一些特殊概念的学习就很有意思了：人怎么学习 “空间”？人怎么 “看见”？人怎么将 “看见” 反馈到脑中 ？人怎么产生情感？这些问题不光是用智能体来思考智能，而是要逐步引出一个思维中最重要的概念：逻辑。明斯基指出：我们使用链接的方式进行一整个概念的理解，但我们方向不同链接似乎不止贯穿于我们的推理方式中，还存在于我们对空间和时间结构的思考方式中，这种链条正是逻辑的产生过程。由于过程极为复杂，明斯基又引入了新的概念 “代原体”，用来将链条前的流程理清。5. 逻辑产生后，我们怎么去思考逻辑？这必须引入一个新的工具，一个外部工具：语言。所以明斯基在从 19~22 章分别从词汇和识别、怎么处理词汇意义不明确、引入智能体的标准 trans 框架、如何表达语言这几方面来讲述语言和逻辑的关系。6. 到了这里，其实我们仍然离心智社会有点距离：比如如何理解差异、如何提高思维速度和进一步提高速度、怎么避免那些不当行为？而面对这些问题，明斯基都给出了合理的答案。这一切都是为了最后的 “思维” 做铺垫：怎么去理解思维的世界？怎么去发现思维的领域？怎么去分辨思维的模式？这里明斯基再次引入一个概念 “编码群”，不过也还好，毕竟到了 28~30 章，明斯基终于把心智社会解释到位了，这里完成了闭环。7. 说实话明斯基的这本书很难读，不是一般的难读，是那种拿起来就准备放下的书。没有其他领域的基础，特别是认知心理学、发展心理学、教育学、人工智能、哲学、佛学、逻辑学其实要理解这本书的内容相当费劲。我一个每天一本书的人，读《心智社会》都要花 12 个小时才能读完。8. 换句话说，心智社会也不是孤立的一本书，是《失控》的开端，也是 AI 的中间体，更是笛卡尔的 “我思故我在” 的补充。这样的书，按理说写作质量不会太高，因为可能充满各种公式和图表，但实际上阅读时很流畅，因为并没有任何与底层数学知识有关的公式。而且，这本书的翻译更需要赞一下，能够多重理解概念的情况下还能准确找到汉语中对应词汇，这是另外一种能力，不亚于作者本人的创作，这个过程就像在翻译哈德格尔的《存在与时间》。9. 在这本书里，作者还利用了更神奇的一些写作方法，一些与脑中大脑细胞之间连接与记忆模式相同的方法：强弱连接。前 8 章是强连接，19~22 章是强连接，9~18 章和 23~27 章都是弱链接，28~30 章是强连接。但这些强弱连接之间也没有更明显的区分，因为不同章节之间是有回应的，也算是层层递进的。按 @易得的说法，这与道德经中的写法是一样的。10. 摘抄一句话：本书不应该被当作科学学术文本来阅读，而应该当作一次可以展开想象的冒险故事。对我来说，这确实是一次与自己以前的思维过程思维习惯思维模式来一次亲密接触，以悬浮的心态来完成了一次心灵的冒险之旅。最后，用《夜晚的潜水艇》或者《小径分岔的花园》的方式来结束这一次旅行吧。在一次思维畅游后，我瘫坐在潜水艇里，脑电波只有一条向上的直线。我不记得那一次的最初，我也不记得那一次的最终，隐隐约约能够记住，只有一些细节，很多努力干活的轨道工，几个轻轻抬帽致敬的胖总管。而我先是坐着轨道车进入山谷，然后出现了旋转轨道，我的轨道车变了过山车，我的旅程变成了一次冒险之旅，可对于怎么从冒险中脱离出来，我是不知道的。也许是到了那个到处都是黑色高山的地方，又或许是到了那个齐马蓝颜色的海底看海马嬉戏。反正，我经历了好多，又忘记了好多。留下来的，只有一个大的框架：trans - 框架。

人没有什么神秘的高级智能，所谓的思维、自我、意识、思考，全都是大量简单零件自动协作的结果，意识是报警器，自我是约束器，思考是绕路能力。比自以为的更机械，但也比能想象的更涌现。1. 智能源于无智能的组合⁠。许多不具备思维的微小部件可以组成思维。每个思维智能体本身只能做一些低级智慧的事情，完全不需要思维或思考，但我们会以一些非常特别的方式把这些智能体汇聚到社群中，从而产生真正的智能。智能不是某种神秘的本质，而是无数简单单元协作涌现的结果。⁠智能是凑出来的，大脑里每个神经元其实笨得很，单个拿出来啥也不会。但几十亿个凑在一起，用特定的方式连接，就冒出了智能。就像蚂蚁单个很蠢，一群蚂蚁就能建巢、找路、分工，没有谁在指挥，但整体就是能干大事。智能不是什么神奇的东西，就是大量简单零件一起干活长出来的。微信。打开微信，觉得它很聪明，能发消息、能支付、能刷视频。但拆开看，它其实就是无数行代码，每一行代码都只干一件特别傻的事：如果 A 发生就执行 B，否则执行 C。没有任何一行代码懂微信是什么，但几十万行凑一起，就冒出了眼里的智能产品。2. 思维最擅长的事，恰恰是我们最少觉察的事。⁠思维最擅长的事都是我们很少觉察的事。通常都是其他系统开始失灵的时候，我们才会调用一些特殊的智能组，也就是与意识相关的智能组。相应地，我们对运行不佳的简单程序会更有意识，对于没有瑕疵的复杂程序反而意识不多。意识不是思维的指挥中心，更像一个故障报警器，只有出问题时它才介入。平时根本没在想，走路、吃饭、打字的时候，其实根本没在思考，这些事都是大脑自动跑的，完全没感觉。只有某个环节出错了（比如走路绊了一下、打字打错了），意识才跳出来：哎？怎么回事？所以意识更像一个警报器，平时不响，出问题了才响。以为意识是大脑的总指挥，其实它只是个修理工。电脑报错弹窗。用电脑时，后台几百个程序在跑，完全没感觉。只有某个程序崩了，才弹出一个窗口：程序未响应。意识就是这个弹窗，平时不出现，出问题了才跳出来处理。⁠3. 自我是我们锻造的锁链⁠。它们的作用其实是把理想自我的本质隐藏起来，而理想自我是我们锻造出的锁链，用来防止我们破坏掉自己所做的所有计划。自我不是自由的源泉，恰恰相反，它是一套约束机制，让我们能够信守承诺、执行长期计划。⁠自我不是让人自由，是绑住人的，心里那个我应该这样做，我就是这样的人的感觉，其实不是本性，而是一套自我约束系统。它逼人说到做到、按计划来，防止三天两头变卦。就像给自己上了把锁，虽然不自由，但能让人把大事干成。想健身，但早上起不来。这时候脑子里的自我就跳出来说：我是那种说到做到的人我不能半途而废。这个自我其实就是在逼自己，它给自己贴了个标签，让人不好意思放弃。如果没这个东西，每天早上都会想算了明天再说吧，永远练不成。4. 意义来自联结，而非孤立的本质⁠。没有一个事物本身就具有意义，而都是与其他任何我们已经知道的事物联系在一起才有意义。丰富的意义网络提供了许多不同的道路：如果通过一种方式无法解决问题，可以试试另一种。联结良好的意义结构可以让理念在思维中运转，想出其他的选择，从不同的角度观察事物，直到找到可行的办法为止。这就是我们所说的思考！思考的本质不是拥有正确答案，而是拥有一张足够密集的意义之网，让人可以在其中迂回前行。⁠⁠一个东西本身没意义，是把它跟别的东西连在一起才有意义，苹果这个词本身没意义，但知道它能吃、是红的、长在树上、咬一口嘎嘣脆，这些联结才让它有了意义。脑子里的知识也是这样一张网，哪个方向走不通就换一条路绕过去。所谓会思考的人，不是脑子里装着标准答案，而是脑子里那张意义网够密，能从各种角度绕来绕去，直到找到能用的办法。城市路网。一个城市好不好走，不取决于某一条路有多宽，而是路跟路之间连得密不密。路网越密，堵了可以绕；路网越稀疏，一条路断了就彻底卡死。脑子里的知识也是这张路网，知识点之间连得越多，遇到问题时能绕的路就越多，越容易想出办法。总之，以为的我和思考，比想象的要笨得多，但也神奇得多。大脑不是什么精密的总指挥部，它更像一堆自动运行的简单程序凑出来的。平时根本没在想，大部分事情都是后台自动跑的；只有出错了，意识才跳出来当修理工。而那个最在意的自我，不是自由灵魂，而是给自己上的枷锁，专门用来逼自己别半途而废的。至于思考？不是脑子里装着标准答案，而是脑子里那张意义网够密，能在问题面前东绕西绕找到出路。

《心智社会》这本书，就提出了一个全新的角度：把人看作一个复杂系统，这个复杂系统可以被拆成很多个独立运行的模块。每个模块都有特定功能，负责获取环境里的特定信息，然后做出直觉推理。你必须逐个审视，每一个模块都干了什么，又如何影响了整个复杂系统的运行。

就如作者自己所说，“思维方式比学科本身更重要”，这本书的思维方式非常有启发。如果国内会如何设计？

这是一本值得一读、再读的书，其价值不在于 “给答案”，而是 “给假设”，而 “假设” 成为了反思和寻根索迹的 “导火索”。作者试图还原每一个宏观模糊又简单的 “认知结论” 背后认知的形成，并在其中发现了更多的路径可能，我们得到了更多的不确定性，却也得到了更多的想象空间。