评分及书评

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    作为思想家的马克思

    这个世界拥有的资源,不是为了让我们所有人都生活得越来越好,而是为了让我们所有人都好好地生活。期望中的丰裕,不是无止境的商品的涌流,而是把不愉快降低到最低限度的劳作进行的最充足的生产。自然对防止这种情况的发生无能为力,只有政治才能够做到。马克思认为社会主义需要扩大生产力,但是生产力的扩大依靠的却不是社会主义本身而是资本主义。社会主义要做的是搭资本主义创造的物质财富的便车,而不是去积累那些财富。资本主义是巫师的学徒:它召唤来了巨大的力量,现在这些力量已经失去控制,正威胁要毁灭我们。社会主义的任务不是激励这些力量继续疯狂扩张,而是要将它们掌握在人类的理性控制之下。

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      作为思想家的马克思

      本书和张笑宇的新书《商贸与文明》一起读,效果还不错。资本主义和社会主义的已不再只是社会实验对比思想实验,而是实实在在的现实分野。我不确定自己看懂了,但可以确定的是,作为思想家的马克思,为人类的命运给出了一个理想的解决方案。他的思想之所以能在中国获得极大发展,恰恰是中国传统文化在底层与之有很多共通之处。读书心得:批判,是个中性词。

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        错的究竟是那个理论,还是后来打着这个理论改造世界的那些人呢?

        从我们这代八零后开始,往后的九零后,零零后对待 “马恩列斯”“共产党宣言”“资本论” 等名词,应该是经历了被动认同、被动反对和冷漠无视三个阶段吧。我上学时,“马恩列斯” 是伟大导师,是校园走廊墙壁上挂着的画像。课文里有马克思、恩格斯两个大胡子坐在图书馆里学习、写作的课文和插画。我们的哥哥姐姐、叔叔阿姨、父母那些代人,应该都是这样过来的吧。然而九零年后,因为个方面原因吧。一方面是民众或主动、或被动的都不再关心政治,不再觉得入党是多么光荣和需要积极争取的事,尤其是下岗风潮过后,一切向 “钱” 看的社会风气,人们已经不在那么狂热的信奉什么主义,要实现什么社会形态了。直到苏东巨变、苏联解体后,更是在打开国门看到欧美那物质丰盈的花花世界后,外加国内公知们的推波助澜,一边倒的开始批判、反对原有的一些说法。但夸也好,骂也罢,大家还是关注着某些论调的。可再往后的零零后们,似乎已经对这些完全不感兴趣了。他们不是评判什么对错,他们是开始遗忘这些事情。他们基本对这些主义、这些阵营、这些社会形态毫无兴趣,也似乎是不再有任何记忆。而且,对于我们这些平民百姓来说,对也好、错也好、关注也好、不关注也好,丝毫不会又任何的影响,关注他们既不能解决我们房子车子的问题,也不能解决我们生老病死的现状。但这样的状态是对的吗?我们应该对这些事漠不关心吗?我不知道。最近读了两本书,都和马克思老人家有关。一本是杨照先生的《资本论的读法》和今天读的特里伊格尔顿的《马克思为什么是对的》。还是让我思考了很多事情。前面我特意提到了一个词,叫被动认同。关键点就在这个被动上。我们这一代人从小就认同的一些道理,我们是社会主义国家,我们上学的第一课学的就是爱党、爱国、爱人民。我们积极要求入党,入党最光荣,我们坚信共产主义一定会实现,我们认为资本主义终将被共产主义取代。我们认为经济危机是资本主义必然要经历的危机。我们担心和平演变,我们要做社会主义制度的接班人,我们要成为能够实现四个现代化的四有新人。。。。。这些概念是在我们从上幼儿园就学习,一直带到大学毕业,直面社会开始前,灌输到灵魂深处的东西。我上大学时,练习四个学期都积极要求入党呢。可惜没有实现罢了。至于现在怎么想,我们不讨论。当前面那些我们这些人为啥会认同呢?马克思不也就是一位生活在十九世纪的一位古人吗?直到他去世时,咱们国家还处于大清朝呢,别说后来的一战、二战了,就是辛亥革命在我们国家都还没实现呢。那这个两百年前出生的伟大导师,他写的《资本论》《共产党宣言》究竟写了些什么,有没有时代的局限性,是不是一个普世的哲理,是不是真的会实现等等一系列问题,值不值得我们思考一下呢?如果放在我刚出生那十年或者更早,这样的问题提都不要提,你敢质疑伟大导师的理论,本身就是犯罪。而放在上个世纪最后的十年,又会有全面相反的结论,这样的问题还用问吗?苏联都解体了,所有社会主义阵营的国家生活的都那么疾苦,马克思主义怎么可能是对的。。。真的是这样吗?错的究竟是那个理论,还是后来打着这个理论改造世界的那些人呢?我们根本就没读过《资本论》我们真的知道马克思说了啥吗?我们也没读过《共产党宣言》,甚至完全不了解马克思所推崇或者创立的共产主义究竟是啥样的。我们的认同也好,反对也罢,其实都是被社会裹挟着的观念,更本就不是自己思考来的产物。虽然让我去读这些马克思的著作,我也未必真的能理解。可今天提到的两本书却可以帮助我们理解书里写的究竟是什么。其实吊轨的是,写《资本论的读法》的杨照先生,算是土生土长的台湾人。虽然可能出生在大陆,我没细查。在本着禁止就是推荐的逻辑下,越是不让读的书,越是有吸引力。所以长在台湾的他,对《资本论》这样的共产主义书籍,真的是趋之若鹜。因此上他解读的《资本论的读法》完全不受双方阵营的影响,是奔着经济学的角度就事论事。而这本特里伊格尔顿写的《马克思为啥是对的》更是一位还活在当下的英国学者。他在本书里举得例子甚至涉及到特朗普和一些现代战争和革命。读完后,你才会发现,马克思著作里阐述的马克思主义和后来列宁的说法、斯大林的说法绝对大相径庭,而和我们伟大教员提的各种理论也是毫无关联。有些后来的说法和做法更是南辕北辙。所以错的究竟是理论,还是后来靠着这些理论改造世界的那些人呢?对于那些对什么事都漠不关心的人,就算了。如果你是一个喜欢独立思考,愿意靠自己的认知理解任何事的朋友,那么我像你推荐这两本书。虽然也不是最一手的理论,但如果他们能激发起你的阅读兴趣,从而转向阅读原著,那可功德无量了。

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          从另一个角度来看马克思主义。了解西方人眼中的马克思。

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            马克思为什么是对的

            历史的车轮,任何人都无法阻挡。进步路上所有质疑的声音,都会是教育宣传的补充和进步力量的自我反省。无论过程中有多少阻碍,多少困难因特纳什耐尔一定会实现。

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