经典要读原文 我不是佛教徒，把佛教当哲学书读，印度人和中国人很多地方是相反的，中国汉字写在竹简上，极力精简，而佛教梵文因是吟诵传播，还要各个宗教派别辩经，写于贝叶，比较啰嗦，心经是大乘般若经的纲要 260 字，咒语适合吟诵。金刚经本书采用鸠摩罗什译本，语言简练，流畅。这两部经讲的核心 “破相” 和 “空”，佛教和西方哲学近代对宇宙和物质本源探索都不得不让位于科学，唯心部分也被心理学细分，可经典原著无论是佛经还是圣经，都值得研读，一方面是叫人向善，最主要的我想是放下世俗审视人生，老年人学习为了勇于思考面对未来的死亡，年轻人学习珍惜当下体察生命。本书有原文，净因法师的导读和译注简洁明确，可做随身读本。

修炼一下自己的心，让自己的心能静下来。修佛修心，心通则身通。

似乎每个人在最初学佛的时候，都会进入清规戒律，都在想如何放下。可是读书的时候发现，似乎放下本身也是一种执着。佛学本人是在破除执着，破除二元对立的一种哲学。人总是沉迷在非黑即白的世界，人总是在拿起放下之间徘徊。佛学的三个境界，破我执，破法执，破空执真的是每一个人的精神境界变化。我在读康德时候，慢慢也会沉迷法执，把一些所谓的哲学原理，逻辑思辨放在首位，后面发现这本身也是一种执着，破执可能是一个人一生的事情。

里面包含 物理化学 生物等科学知识，多维度结合来讲心经的含义～喜欢佛法的朋友，值得一看～

** 到底我们常常 “住” 在哪里？** 这些 “所住” 就是让我们远离本心、感到痛苦、焦虑、不自由的原因。下面我列出一些日常生活中最常见的 “所住”，希望在生活中慢慢察觉、松开它们。--- 一、住在过去表现：一直后悔以前做错的事；老是想：“要是当时那样就好了……” 因为过去的失败，就否定现在的自己。阻碍本心：过去已经过去，但我们却把心牢牢卡在那一刻，失去了当下的自由。--- 二、住在未来表现：担心考试会不会考不好；想太多未来的人际关系、成绩、工作。经常焦虑还没发生的事情。阻碍本心：未来是还没发生的事，我们却因为幻想，活得紧张、疲惫。--- 三、住在情绪里表现：被生气、伤心、嫉妒、羞耻等情绪困住；明知道没必要，但停不下来地想着那件让你难受的事。阻碍本心：情绪像是一阵风，但我们把自己变成了树叶，被吹得乱七八糟，失去内在的平静。--- 四、住在别人眼光表现：担心别人怎么评价你、喜不喜欢你；总是希望表现得好看、有用、聪明，让别人喜欢。阻碍本心：你本来是什么样的人就很好，可是你拼命去演一个别人喜欢的人，最后连自己是谁都忘了。--- 五、住在 **“我” 这个念头 ** 表现：一直想着 “我好”“我差”“我该”“我不该”；太在意 “我是不是比别人强”“我有没有被重视”“我有没有赢”。阻碍本心：“我” 的观念越重，心就越狭窄，因为 “我” 只想着自己，不再自然、不再自由。--- 六、住在欲望和执念表现：想拥有的东西得不到就痛苦（比如手机、排名、某个朋友的关注）；得到了也不满足，又想要更多。阻碍本心：这些外在的东西不是错，但你以为没有它们你就不完整，其实你原本就是完整的。--- 七、住在对错评判表现：总是在心里给事情打分：“这个好”“那个坏”；老是跟人比，想赢、不服输。阻碍本心：太多评判让我们活在 “要怎么样才对” 的框框里，忘了每个人的成长节奏不同。--- 怎么办？你不用一下子放下所有这些 “所住”，你只需要开始 “觉察” 它们。比如：> “啊，我现在是不是又在住在别人对我的看法里了？”“我是不是又卡在情绪里了？”“这个担心，是不是只是我想象的未来？” 只要你看到它、意识到它，它就松了一点，本心就靠近了一步。--> “所住” 就像心里的灰尘，本心就像明亮的镜子。灰尘遮住光，不代表镜子不在，只要你愿意擦一擦，它就能重新发光。”

到了一定的年龄，是需要一点佛教哲学思想的

五蕴皆空，阿弥陀佛！

佛系 “悟空” 幸福因一个人正确、清净语言、健康思维和正确的生活试，无须依靠超自然的力量。万物生于有、有生无无，五藴每一藴、也是因缘所生，随缘而变。“六根”“六识”“六尘” 外界事物和意识三者，相接触时、心随境转、随之而产生五毒五浊。虚纫不安、变灭不常、福德胜前福德，生稀难得之心。宇宙间万事万物瞬变幻，无时无刻不在变化。

人生诸多烦恼，皆因执着二字，如同作茧自缚。经典智慧的最终指向，是让我们解脱这些束缚，活出一种行云流水般的生命状态：认真经历，却不深陷其中；全心投入，又能洒脱放下。1. 心无挂碍，方得自在；离一切相，即见实相。放下得失，才能轻松；不执着表象，才能看清本质。别总揪着得失不放，心就自在了。看人看事别光看表面，才能明白背后的真实道理。就像看一场电影。如果完全代入某个角色，为他赢而狂喜，为他输而暴怒，观众的情绪就被电影（表象）完全控制了。但如果能跳出来，看到这整个故事是导演安排的，演员是在表演（本质），就能更平和地欣赏整个故事，理解其深意。电影还是那部电影，但心态完全不同了。2. 破除我执法执，方能无住生心；悟空而不落顽空，妙有方显中道。别太自我，别死守教条；想得开，但不是啥都不干，认真生活就是修行。别总想着我、我、我，也别被规则框死。把得失看开点，但同时要积极生活，该工作工作，该助人助人，这就是最好的状态。开船。船（代表人生）需要航道和规则（教条），但不能死死地把着舵，不理会风向水流（变化的环境），那样会翻船。也不能直接松开舵，躺在船上随波逐流（啥都不干的想得开）。真正的航行是，手握舵盘，认清方向（认真生活），同时根据实际情况灵活调整，这样才能平稳到达彼岸。3. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，应无所住而生其心。不为过去后悔，不为未来焦虑，活在当下，用心做好眼前事。别老琢磨过去的事，也别瞎担心还没发生的事。心停留在当下，专注做好现在该做的事，就是最好的心态。骑摩托车跑山。一个合格的老司机不会一直盯着后视镜（沉迷过去），也不会总幻想到达终点后的场景（焦虑未来）。他的注意力必须集中在当前的路况、龙头和把手上（活在当下），安全地骑好每一米，才能顺利到达目的地。4. 以无我度众生，化无所化；以无得修善法，法法平等。帮人时别总想着我在帮你，做完好事就放下，平等看待每件事。帮助别人是应该的，别总觉得自己多了不起。做完好事就别惦记着回报。用平常心对待生活中的一切，不分高低贵贱。天空降下雨水，滋润万物，但它从不会想着是我在养育你们，也不会要求树木花草向它道谢。雨停之后，天空便恢复晴朗，不留痕迹。帮助他人就应该像天空下雨一样自然、无私，不留回报的念头。总之，破除对一切相和我的执着，以一颗不粘着、无分别的心去生活，才能获得真正的自在与智慧。

持一切净戒，学一切法门，修一切善法，度一切众生。

是《金刚经》，非《金刚经》，是名《金刚经》。

很难想象三千多年前的古人竟然有这般智慧，对世界的理解如此通透深邃。而作为现代人的我们，自诩掌握现代科学和哲学，却是如此浅薄孤陋鼠目寸光。佛学不是宗教，是一种超脱的世界观，起码心经与金刚经就没有宣传迷信。也许后人太崇拜，以至于把它敬入神坛。

之前读过一阵《金刚经》，大致的读，不解其意。此书是入门书，可以静心一读。最近心有些乱，贪嗔痴慢疑，读读佛经，特别是金刚经，让我心静。静静体会自己面对的一切，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

心经和金刚经，可以说是大乘佛教经典的核心精髓所在。佛经超越了世俗一切纷纷扰扰，专注于内心的修行，劝人向善，功德无量！

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

经典智慧。解读通透，有和读易经一样的顿悟感。有幸入门，感恩，博大精深。

只读懂两句：一句是：照见五蕴皆空 度一切苦厄另一句是： 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

人生的幸福，事业的成功，都离不开福慧双修。现实生活中有不少怀才不遇的人，聪明能干，但为人过于精明而不肯吃亏，修慧不修福，善缘难具足，做起事来往往无人相助，障碍重重。修福的方法很多，及时施出一个微笑、一种关怀，或助他人一臂之力，都是修福的范畴。而在众多修福中，以布施财物最直接、最具有代表性。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。