《得到》难得有绣像本《金瓶梅》电子书，尽量节制的洁本，利于通读。如果精读还是读张竹坡的评本，再联读《秋水堂论金瓶梅》算是当代版评注。本奇书值得反复阅读，尤其是在人生得意时，读之让人警醒，一切都是过眼烟云，每个人都会败给时间。看众生不作不死，性格决定命运。中华农耕文明时代，人口激增，虽然明朝中国是世界商贸最大的顺差国，白银流入地，看全书各色人等都是经商非务农，生活应该是富庶，但人口问题已经不堪重负，对比物质，人口是最低贱的，妇女人身商品化，裹小脚不能生产劳动，只能成为男人玩物，当然男人也是大量做帮闲和奴仆。如此轻贱的劳动力结构，很难产生工业化。另外书中描绘的社会关系交往和官场往来，突出反映山东社会不送礼办不成事，现在也如此，应该是全国最重视年节礼仪的。再有就是生活交往一直围绕吃喝酒桌，几百年变化不大。得到的金瓶梅课程一般，没讲开和讲透。金瓶梅是本社会人性百态图，禁忌太多，只能自我通读体会。再次推荐张竹坡绣像评本 + 秋水堂评。秋水堂评点是现代版的张竹坡评点，每回评点，观点不一定全部赞同，但金瓶梅这部奇书，太多想与人谈论才过瘾，有秋水堂伴读也是高兴的事。这部书成就应超《红楼梦》，值得一读再读。

“我们的很多观点与结论都受制于我们时代的主导意识形态，而某一时代的主导意识形态，到了另一时代未必就行得通。我们只有心里存了这个念头，才不至完全受制于我们自己的时代局限性。” 又看到这句话，还是心有戚戚焉。最初在《读书》上读到这本书的序言《世间两部金瓶梅》就很喜欢。好像没多久就买到天津人民出版社 2003 初版本。当时在写毕业论文，还引用了一句。

《刘晓蕾讲透金瓶梅》课程过后，翻看了下这本书。给我很多启发：1. 放下傲慢与偏见，进入成年人的真实世界，理解人性的复杂，陪你做一次关于欲望的思想实验。2. 读懂这部广受争议的伟大小说。它为什么会成为古今第一禁书，它为什么一直难以解禁？课程里的解答另辟蹊径，比 “它是淫书” 更深刻。3. 通过文学呈现的世相百态，回溯晚明时期中国社会从传统到现代的转型，感知历史阅读难以到达的具象细节。

看完五味杂陈，心情很沉重。建议每个人都阅读一遍…。对人性的认知又提高了不少…… 建议思想成熟的人士阅读原版。《金瓶梅》书中有句话这样，“读完校仿者为禽兽也” 下次要拜读原著……

作者通过大量的细节对比，可以很明显的看出对绣像本的偏爱，虽然我没有读过词话本但是也深深的认同绣像本的很多的细节让我惊叹于作者的 “写作能力”，我曾经还想为什么不能把《金瓶梅》列入名著而成为五大名著之一，但是读过之后就会发现只有把其称为 “第一奇书” 才更合适。作者在这本书列举的种种细节和作者的解析，大部分还是比较认同的，当作者剖析某些细节的安排时常常会 “会心一笑”—— 果然如此，也常常 “凝思一想”—— 原来如此。但是这些细节并不一定读过一两遍原著就会注意到，所以我觉得还是多读几遍原著再来看这本书更合适。这本书的作者说她的老家是原著所写临清，所以对原著中的很多语言很熟悉，这一点我深信不疑，因为我的老家则是这本书中的 “清河县”，现实清河属于河北但是却与临清相邻。在读《金瓶梅》时会发现很多我们这的 “方言”，此时便会心中一乐。

绣像本第一百回的卷首诗里，我们再次被提醒这部书是如何从豪华锦绣写到碧草寒烟。一篇七言律诗里，两个 “事” 字，两个 “尽” 字，两个 “空” 字，总括了《金瓶梅》的全部：我们中国的百姓，就在这 “豪华事已空” 的大背景下，一代一代生死，一代一代歌哭。

这本书主要针对《金瓶梅》词话本和绣像本之间的不同逐章进行文本对比和赏析，进而对词话本和绣像本的主旨差异和高下进行了点评。基本上偏向于 “绣像本比词话本更好”，至于理由在书中也一再地被提及：更精炼、更具文学美感、主题由劝世转变为慈悲，立意也更加高了一层。这些都是作者的观点，属于 “应然” 的范畴，自然是仁者见仁，智者见智。部分观点和孙述宇先生有冲突，但基本上还是相似的。唯一觉得可惜的是大概孙述宇先生开了这样一个头，于是这本书也一样，在赞赏《金瓶梅》的时候是不是就要暗讽一下《红楼梦》，尤其是作者的丈夫那篇序文，非常的傲慢，作为学者多少有点失了风度。

高考作文题 cue 到《红楼梦》虽然 可以说完全没瓜葛但也算是一种对《红楼梦》的义务宣传尽管《红楼梦》也许并不需要起码也是一种肯定然而 其实我已移情最爱的一半已属《金瓶梅》不过 喜新绝不等于厌旧没有取舍 是两个都爱《红楼梦》是个 “理想国” 连 “只有两个石狮子干净” 的宁国府扒灰都扒的过于豪华算上秦可卿跟贾宝玉的那一出也色欲的过于贵族气了 还需读者自己连猜带蒙的 YY《金瓶梅》接地气多了活色生香童叟无欺生命力之蓬勃到不可思议卷裹着毫不留情的残酷绽放出一朵朵被欲望灌溉的倾国倾城超越美丽的恶之花善和恶参半 美跟丑的转换爱欲和荼毒循环相生相克生和死的无规则纠缠一场场不得手绝不罢休的 “活着” 譬如两本书里都出现《西厢记》在《红楼梦》中《西厢记》是个虚写的小道具宝黛情窦初开时 相伴偷看小黄书当宝玉借 “倾国倾城” 这词儿瞎撩黛玉转身还要 “告家长” 可爱的两小只至死也不过是 “还泪” 虽说成就了一股清流然而水至清则无鱼也无欲因此宝玉纵然算身经百战直的弯的老的少的都经历过也依旧只能算男孩而非男人《红楼梦》里缺的男人角色《金瓶梅》补齐了《西厢记》也不再是道具而成了家常成年人的世界爱与欲的表达彻底而坦荡一直对西门庆讨厌不起来他是个活得很尽兴的人不论对自己还是对他人有创业的决心有赚钱的本领想要的就付诸行动不怨天尤人有命有运且不辜负命运对朋友还很慷慨如果硬说他渣那些所谓的渣放在不同场景中难道不就是被追捧的 “暖” 嘛何况 小说中全部情节所有跟他有过从的女的统统出于自愿西门庆没有辜负谁还诋毁谁他是好色贪财都没错对此他自己从不讳言《金瓶梅》中有很多精彩到令人发指的画面话说有一天西门庆上半场跟一个名叫王六儿的已婚妇女胡搞下半场回家认真当好丈夫才刚是极重口味的隔江犹唱后庭花转了个空间 立刻变成跟娇妻一起看娃的让世界充满爱的老父亲重点是 这两个角色没有造作 没有刻意美化满满的都是对生命的热爱与忠诚必须补充一句跟西门庆云雨的王六儿她老公给西门庆当差夫妻俩对被老板临幸这一出不仅照单全收还分工默契作者没有给自己架个道德制高点去批判谁所以我们作为读者也 duck 不必天知道活着 是一件顶不易的事尤其对挣扎于生存的王六儿们来说更是如此如果以贾宝玉的角度看世界人间悲剧是宝黛分离 大厦将倾那么换成西门庆视角试试他自己是眼看他起朱楼眼看他宴宾客眼看他楼塌了的人间真实亲历者和终身看客不像贾宝玉他生于 “朱楼” 这个理想国如果当一个人以为” 失去 “即是全部悲剧只能说他的人生的理解略单一也 太过浪漫这是《金瓶梅》值得大爱的原因它是残酷本身它是诱惑本身它是丛林法则本身它是 “活着” 本身只有真善美是寡淡的如果只有真善美则真善美实则也将也无以为继这就是西门庆的魅力他对复杂人性有丰富表达真切痛快对这样一个角色仅仅是批判的话就太浪费了

会不会想太多

一口气读完的一本书，年少不懂金瓶梅，读尽诗书也枉然。

市井生活，关系交织，物欲横流，酒色财气，比一地鸡毛还一地鸡毛。

其实有些观点不赞同或是有些观感不一样，看到这本书还是挺信服的，不只是对比还有点评都挺深刻到位的。观点或观感是因为个人的知识水平和理解能力造成的，我也是只粗粗的看了两遍，对人物还不能理解体会更深入一些。再看看吧，体会一下作者，体会一下评者。

田晓菲先生品读金瓶梅，既有学者视角的深刻洞察，又有女性视角的大悲悯，真真正正把金瓶梅品出了味道、评出了境界。尤其本书是对每回均作点评，堪称细致全面，推荐一切喜爱读金瓶梅的朋友都读读此书，感受一下专家导读带来的别样体验，

成人小说《金瓶梅》由金莲 - 瓶儿 - 春梅三位女子名字连贯而成。秋水先生真的是喜欢这部著作，才能耗尽百日完成此书。建议看本书前，先走一遍原著情节，不然人物众多，关系复杂，难以在本书评论中看出线索。从评论中看出原著对小说情节的考究，细节设计铺垫，语言词曲的融汇。怪不得红楼梦会从中得到不少灵感。剔除皮肉，更多的原著作者对人性的慈悲。终于，看完了《金瓶梅》值得一读！

这是一本非常好的金瓶梅的导读书。边看金瓶梅，边看这本导读书，能够更快、更深刻的理解金瓶梅的主题思想。非常方便。否则，我单独看金瓶梅很费劲，抓不住主题，理解的也非常肤浅。希望得到能引进更多的这种导读类的书籍。包括中外名著。如果真的能这样的话，读者幸甚！

田晓菲老师博学、专业、严谨，如果不是熟读千遍爱惨此书，写不出如此令人拍案叫绝的书来，一章一章的解读，像带领读者进去《金瓶梅》这个大观园，领略她的姹紫嫣红，告诉我们读书竟然可以这样去读，伟大的文学，目的不是彼岸世界，也不是要接近上帝或者佛陀，而是是宗教的眼光，去关照此岸的人心和烟火。

第一次读《金瓶梅》纯粹是出于好奇，是一个青春期的年轻人对于性的好奇。正如作者所说的，只在小说里读出了老婆舌头，对于其中的细节只是走马观花，没有深究。今天读完这本书，才明白原书作者的良苦用心，藏在字里行间的慈悲可能确实我这个年纪未经世事的年轻人无法理解的。似懂非懂是我现在对这本奇书的理解，希望以后再重读《金瓶梅》可以读出作者隐藏在炎凉世俗中的菩萨心肠。

秋水堂先生用绣像本和词话本的对比，将《金瓶梅》抽丝剥茧。从各种情节的残忍与暴力中，我们能看到的是作者的慈悲和大胸怀。每个人物都有不同的性格，和《红楼梦》不同，无论故事还是人物，都没有完美，这样才能更加贴近生活。生活本身就是残酷。作者让我们知道什么才是真正的 “人”“人情世故”。一本非常好的《金瓶梅》解读，值得收藏。

大慈大悲，大智大勇！

感谢作者写了这本书，很多次翻开过金瓶梅，但也是读不下去，这次有了你这本书，看一回你的书，然后看一回金瓶梅，不知不觉竟然读完了，也真的有过了好几生的感觉，我的世界中从此有了这本书了。