- 给这本书评了4.0天文学历史悠久，可以被视为现今自然科学诸学科中的大哥
迈克尔・霍斯金 [英] 写的《牛津通识读本：天文学简史》这本书，简明扼要，阅读后可以比较省力地获得天文学历史发展的大体脉络，知道那些在传统观念中最重要的成就、人物、著作、仪器、方法等等，读后立竿见影，很快有所收获。关于史前的天空，天文史学家主要依靠遗存下来的文献以及仪器和天文台之类的人造物进行研究。可以肯定，在史前时期，天空至少为两类人（航海者和农夫）的实际需要服务。在介绍古代天文学的时候，作者提到，托勒密编著的《天文学大成》像巨人一样在随后的 14 个世纪中统治了天文学。到了中世纪的天文学， 关于地球，一种看法是，作为唯一具有一颗卫星的行星，地球是反常的。第四章讲述了天文学的转变，第五章讲述牛顿时代的天文学，中世纪后期的观点曾被亚里士多德所统治，文艺复兴时期的观点则由柏拉图所支配。1915 年，爱因斯坦指出，水星的异常行为正是他的广义相对论所隐含的：对宇宙来说，还有许多是超出牛顿哲学想象的。第六章讲述探索恒星宇宙，1572 年新星的出现使我们相信了恒星是会变的，现在没有人怀疑天空会发生变化。最后，作者说：我们追随自古以来的观测者和理论家了解了天体 —— 它们是什么，以及它们怎样表现。不管观测者是否意识到，他们的信息都是来自从这些天体发出现在正抵达地球的光：他们观测到的是光，而不是天体本身。
给这本书评了3.0真相比想象更复杂。历史是当代人不断追问的解读，宇宙是永远探索的谜团，人类在解释与观测的裂隙间，永远编织着逼近真理的星图。历史如拼图，就像现代人用不同形状的拼图块还原一幅古画，每一代人用自己时代的视角和问题意识拼凑历史，可能漏掉几块、放错颜色，但总在试图接近那幅画原本的样子。宇宙像迷宫，科学家像举着灯笼的探路者，牛顿的灯笼照亮了迷宫一角，爱因斯坦的灯笼照得更远，但永远有阴影处的谜题等待新的火光去揭示。科学探索如同玩解谜游戏，哥白尼发现地球会动就像解开第一关密码，但后面的关卡让伽利略、牛顿、爱因斯坦不断重写攻略手册，而游戏终点可能根本不存在。每一代人都用当下的故事填补过去的留白。
给这本书评了4.0逐梦梦想常常是遥不可及，也因此让人着迷。星空是如此深邃，一定藏着众多的梦想。孤独的旅行者一号已经离地球数百亿公里，那也只是光一天时间走过的距离。人类探索星际的第一步，四十多年过去了，还有四万多年才能落下。人类的历史太短，天文学的历史太短，宇宙的历史太长。
给这本书评了2.0个人之见这本书翻译没有做口语化表达，语句顺序是按英语来的，看得很难受。它是以时间为轴讲述，只到牛顿时期，没有最新的进展，不过《简史》以历史发展为重点也没什么。还有一点，它的详略不当，对我来说没有看到我想看的。
给这本书评了4.0天文学中地心说日心说以及其他江晓原教授在《天文学简史》序言中分别介绍了一下其他天文学相关书。其中有，法国著名天文学家弗拉马利翁的名著《大众天文学》，霍斯金主编、被西方学者誉为 “天文学史唯一权威的插图指南” 的《剑桥插图天文学史》以及他担任由剑桥大学出版社出版的多卷本《天文学通史》。
这是一本被过滤掉历史事件、人物和观念以及人们在探索的过程探索过程中所走的弯路，种种失败和钩心斗角…… 最终只留下一张 “成就清单”。
第四章节的人物之间对于地心说和日心说之间的内心摇摆以及笃定实证。
第谷是现代观测者中的第一人，在他含有 777 颗恒星的星表中，最亮恒星的位置已精确到 1 弧度左右。第谷欣赏日心行星模型的优点，但也意识到了对地球运动的异议，包括源自动力学、基督教经文和天文学的异议。提出一种介于地心说和日心说之间的宇宙结构体系。
1608 年，荷兰的一位眼镜商汉斯・利伯希偶然发现用两块镜片可以看清远处的景物，受此启发，他制造了人类历史上的第一架望远镜。
1609 年意大利佛罗伦萨人伽利略・伽利雷发明了 40 倍双镜望远镜，这是第一部投入科学应用的实用望远镜。
托密勒的主要论述宇宙的地心体系，认为地球居于中心，日、月、行星和恒星围绕着它运行。也就是所谓的日心说。
哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写了篇题为《浅说》的论文，他认为天体运动必须满足以下七点： 不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心；地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心；所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近；地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的；在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动；人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象了。也就是所谓的 “日心说”。
在比萨斜塔实验两个铁球同时落地的伽利略在 1597 年收到开普勒赠阅的《神秘的宇宙》一书，开始相信日心说，承认地球有公转和自转两种运动。
1604 年天空出现超新星，亮光持续 18 个月之久。伽利略便趁机在威尼斯作几次科普演讲，宣传哥白尼学说。
直至 1632 年，伽利略给自己支持哥白尼学说的宣言取名为《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》
1633 年以 “反对教皇、宣扬邪学” 被罗马宗教裁判所判处终生监禁。
第谷选择在地心说和日心说的摇摆边界，伽利略矢志不移地选择哥白尼的日心说。在这里，我们并不是说第谷没有勇气迈出那一步，倘若伽利略没有通过改进望远镜来观测星体来实证自身笃定的理论。或许他也会像第谷一样选择两者之间，而不是非此即彼的坚信。
开普勒是第谷的学生，开普勒发现了行星运动的三大定律，分别是轨道定律、面积定律和周期定律。这三大定律可分别描述为：所有行星分别是在大小不同的椭圆轨道上运行；在同样的时间里行星向径在轨道平面上所扫过的面积相等；行星公转周期的平方与它同太阳距离的立方成正比。这三大定律最终使他赢得了 “天空立法者” 的美名。第谷的终身努力，在他的学生开普勒身上大放异彩。
地心说到日心说的观念被越来越多的人们接受的时候，也有人开始在研究到离地球最近的月亮的可能性。
约翰・威尔金斯（1614—1672）是皇家学会的领导人之一，他在 1640 年刊行了《月球世界的发现》第二版。在该书中，他论证了去月球上旅行在理论上是可能的。
三百多年后的 1969 年 7 月 20 日，“阿波罗” 登月舱降落到月面，开始了人类有史以来的登月活动。船长阿姆斯特朗说 “That's one small step for man, one giant leap for mankind.（这是一个人的一小步，却是人类的一大步。）
哈勃望远镜：2016 年 3 月 4 日，人类宇宙观测距离记录再次被 ta 刷新，成功捕捉到了距离地球达 134 亿光年的 GN-z11 星系发出的微光。
旅行者一号，重 815 千克，于 1977 年 9 月 5 日发射，截止到 2018 年 11 月仍然正常运作。
2012 年 8 月 25 日，“旅行者 1 号” 成为第一个穿越太阳圈并进入星际介质的宇宙飞船。截至 2018 年 1 月 2 日止，旅行者 1 号正处于离太阳 211 亿公里的距离。
哈勃望远镜能够捕捉的微光代表了人类所能认知的宇宙的边界，而这边界也仅仅是目前的认知边界，当科技越来越先进的时候，我们变能够捕捉到宇宙更遥远的边界。
而旅行者一号，代表了人造飞行器所能抵达的宇宙空间。当有一天，倘若宇宙也有外星人，他们或许来造访我们，或者我们将会闯入他们的空间。
未来遥遥无期，未来近在咫尺……
电子书牛津通识读本：天文学简史
本书为你讲解：古希腊天文学与古巴比伦天文学合流；17世纪，牛顿提出万有引力定律；19世纪中期，天体物理学迅猛发展；二战后，天文学家展开对星际空间的探索；托勒密、哥白尼、伽利略、开普勒、哈雷和牛顿在这段历史长河里熠熠生辉。
