优越的 “老外” 也开始体会什么是背井离乡的迷茫，作者是个 1993 年出生的意大利文艺男生，2016 年来到中国，意大利人应该是欧洲最像中国人的， 大家庭观念和自豪的饮食，作者有语言天赋，在中国 6 年从看电视剧《欢乐颂》学习中文开始，到现在用中文写下《我用中文做了场梦》，特别是疫情下的忠实记录，难能可贵。这个在豆瓣写日记、在 Tinder 刷约会、在五号线钟摆式通勤的 90 后，用六年时间完成了从 "他者" 到 "在场者" 的蜕变。当他在国贸写字楼精心装扮成 "年轻白领"，在独立电影片场扮演第 46 号群演，在火锅店与宿管阿姨讨论刀工时，其身份焦虑早已超越了文化差异的表层。亚历笔下的 "老外闯中国"，不再是《江城》式的文化解码游戏，而是一面映照当代青年生存状态的棱镜，那些关于职业漂泊、社交困境与存在意义的叩问，在跨文化的语境下获得了更锋利的表达。如果把 “那不勒斯” 换成 “河南”，这个意大利青年用中文构建的叙事迷宫，处处埋伏着身份解构的机关，中文创造也带来中文的叙事结构，23 岁的 “老外”，凭借祖辈遗留的殖民优势，让他拍广告和外教，比同样刚出校门的 “北漂” 日子好过多了，书中那些看似琐碎的日常切片 —— 电影学院里被退学的导演梦、群演片场的荒诞遭遇、豆瓣日记里的存在主义思考 —— 编织成一张捕捉时代情绪的网。作者的观察总能在微观叙事中刺破集体无意识的泡沫：当他在主旋律片场扮演无名士兵，在短视频平台见证文化符号的变异，这些场景都成为解构宏大叙事的微型爆破点。这种叙事策略暗合着中国年轻一代的生存智慧：在悬浮时代，用具体对抗虚无。这个意大利人用中文完成的祛魅仪式，最终指向全球化语境下的新可能。当他在四川农村把白酒当暖气，在广州茶楼与工人称兄道弟时，展现的不仅是文化适应能力，更是打破身份固化的勇气。本书或许在于它证明了：在流动的现代性中，所谓 "本土" 与 "异域" 的界限，不过是等待被跨越的心理投影。当亚历用中文写下 "我找了自己在这座城市的位置"，这句话既是个体生命的锚点，也是全球化浪潮中所有游牧灵魂的共勉。西方白人男无论如何学习中文，还是不能接受中华文化的集体主义思维，联想到最近全面向东方学习的卢旺达在刚果金碾压西方雇佣军，得到中方组织训练的卢旺达，从积贫积弱的中非小国，一跃成为非洲小强，作者对疫情中的所见记录，还是竭力为最后的优越感挽尊。

最喜欢他书中的这句话：“想好好创作，需要关注周边的世界，而不是关在房间里”。作者用这本书为在中国的行踪留下痕迹，很羡慕他对于陌生人的信任，也能在字里行间感受到他的情绪，他总能用文字来码出自己的感受，中文对一个老外来说真的挺难的，忽然就想到我们学了那么多年英语，真正用起来的机会又有多少？可作者总是尝试着用各种方法，把自己这个外国人融入到中国本土里面，这种锲而不舍的做事方式让我感动，记录新冠肺炎的那段真实瞬间，现在看来恍如隔世。好好地珍惜自己拥有的，朝着自己的目标出发。

1. 语言不仅是沟通的工具，更是塑造认知与思维的桥梁。2. 跨文化生活是不断探索自我和与他人连接的过程，但身份的标签可能成为隐形的隔阂。3. 写作是连接内心与外界的纽带，能帮助人们在现代社会中找到归属感。

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