青苗法，在大多数人的记忆里，或许只是中学历史课本中一笔带过的改革片段。但《大宋理财：青苗法与王安石的金融帝国》一书，却为我们打开了另一重认知：这不仅仅是一场千年前的政策试验，更是一次由国家资本出击、试图粉碎高利贷食利阶层的悲壮努力。甚至其影响跨越时空 —— 引言标题直接发问：【青苗之谜：大宋因之而亡，美国因之而兴？】更值得深思的是，青苗法并未随王安石罢相而湮灭。它断断续续推行近五十年，其间所激发的新旧党争余波未平，而它所面对的道德争议与现实困境，在今天看来，依然具有惊人的现代性。若以当代 “普惠金融” 的视角回望，青苗法宛如一场超前时代的社会实验：以国家信贷取代民间高利贷，试图将农民从债务陷阱中解救出来。然而理想丰满，现实倥偬。改革成功需诸多要素协同，尤其在古代集权体制下，君主的坚定支持至关重要。可惜宋神宗态度游移，政策执行中又缺乏科学的风险精算，灾年仍强征还款，考核机制扭曲基层行为。最终，青苗法一步步异化为官府苛政、强行摊派的工具，背离惠民初心，黯然收场。青苗法所引发的党争尤其令人感慨。放眼千年之后，孟加拉的尤努斯以 27 美元小额信贷开创格莱珉银行，掀起全球普惠金融浪潮，其所获赞誉与所遭质疑，与青苗法的历史命运形成微妙映照：🔸 2010 年，丹麦纪录片《小额信贷陷阱》指责格莱珉银行利率过高、宣传存在误导； 🔸2022 年，尤努斯提出 “三零计划”（零贫困、零失业、零碳排放），被批评过于理想主义而缺乏实施路径； 🔸2023 年，他更因 “劳动法违规” 获刑，外界视其为权力体系对民间影响力的压制。历史从不重复，却常常押韵。从青苗法到格莱珉，国家与民间、理想与现实、道德与经济之间的张力从未消失。一场千年前的改革，以其曲折的命运告诉我们：即便立意崇高，若不能精准设计、坚定推行，并克服人性与制度的弱点，再伟大的实验，也难逃异化的悲剧。

这本书最大的特色，是用 “青苗法” 这根针，串起了北宋王朝的政治、经济与人生命运。作者没走传统变法研究的套路，而是把青苗法当成一把解剖刀：它既是一项农业贷款政策，也是新旧党争的导火索，更是理解王安石 “金融实验” 的关键切口。比如书中提到，苏轼因为写诗讽刺青苗法差点丢了脑袋，司马光临死前还在为废除青苗法拼命，连南宋开国皇帝赵构都要拿 “永不施行青苗法” 当政治宣言。这些故事被张呈忠讲得活灵活现，读起来像在看一部北宋官场连续剧。说到写作风格，作者显然在 “说人话” 上下足了功夫。他调侃王安石是 “顶级朋友圈分裂大师”，形容青苗法的利率争议是 “笔糊涂账”，甚至把王安石和现代 “普惠金融” 扯上关系 —— 比如书里提到 1940 年代美国副总统华莱士借鉴青苗法拯救大萧条中的农民，让人忍不住感叹历史总在打转。这种接地气的表达，让原本枯燥的财政政策讨论变得带劲儿。不过别以为这是本通俗演义，作者对历史细节的把控堪称 “较真”。比如青苗法号称年息 20%，实际执行中却因粮食折价、通货膨胀玩成了 “数字游戏”；表面打击高利贷，结果官僚体系硬是把惠民贷款搞成强制摊派。最讽刺的是，到宋徽宗时期，青苗钱反倒被权贵阶层套取转贷，成了官方版 “次贷危机”。这些发现不是空谈，全建立在作者对北宋 50 年青苗法档案的扒梳上。这本书还有个狠招 —— 用现代金融逻辑拷问古代政策。作者直言青苗法根本不是银行，而是披着金融外衣的 “权力游戏”：低息贷款遇上官僚体系，注定变成变相征税；王安石想用国家资本取代民间借贷，结果催生出更大的贫富差距。这种 “体制决定政策命运” 的论断，让历史照进了现实。

理想与现实脱节。王安石变法，本意是好的，执行起来就乱套了。如书中说：“熙宁四年，提举官王广廉称大名府通判钱昌武放贷青苗钱功劳卓著，王安石将钱昌武擢升为知州。范镇曾说：‘现在的官员只要能多散青苗钱，再急吼吼地把本息都收回来，就有从知县直接被提拔为转运判官、提点刑狱的。’因为散青苗不力而遭贬抑者也有之，如知祥符县李敦颐相对于前任仅贷出去三分之一，王安石大怒，让他去任广信军（今河北徐水）通判。…… 因青苗法的执行状况而升迁或贬降的事例，给当时的士大夫印象极深：‘熙宁青苗法行，计息推赏，否则废黜，官吏畏罪希进，所散唯恐不多。’” 王安石这赏罚，也太简单粗暴了。这本书是我看过的，有关王安石变法这段历史，写得最好的一本书。不愧是 “得到” 力荐的好书。作者在感言里说他的写作理念是：文字要尽量通俗，思想绝不可媚俗。他确实做到了。

这本书讲的是北宋时期王安石变法里的一个关键政策 —— 青苗法。听起来有点像 “国家帮你借钱”，其实它就是北宋政府为了缓解农民高利贷问题，同时增加财政收入而推行的金融改革。王安石当时想搞 “为天下理财”，也就是让国家在农业金融上出手，帮助农民减少被地主和高利贷盘剥的负担。但问题来了，这个政策在执行过程中遇到了很多阻力。地方官员执行不力，农民也不太买账，还有保守派的反对，最后青苗法反复被废止，成了北宋变法中最敏感、最争议的政策之一。作者张呈忠在书中分析了青苗法的背景、运作方式，还对比了古今中外的农业金融实践，重新评价了王安石的 “金融宰相” 身份。他问：王安石到底是改革家，还是聚敛型的权臣？这个问题其实到现在还在讨论。书中还提到了苏轼、司马光、蔡京等历史人物，他们和青苗法的关系也挺有意思。比如苏轼虽然反对变法，但其实也支持过青苗法的某些方面。而司马光后来复辟，又把青苗法废了。这些人物的命运和政策的成败，都反映了北宋政治的复杂性。总的来说，《大宋理财》不是那种枯燥的历史书，它用青苗法这个主线，串起了北宋变法、南宋理学兴起，甚至影响了近代中国的历史脉络。作者用现代视角重新解读王安石，也让人反思：改革真的能解决问题吗？还是有时候，改革本身就成了问题？这本书适合对历史、金融、政治感兴趣的读者，尤其是想了解王安石变法背后故事的人。它不仅讲历史，还让人思考现实中的改革与挑战。

司马光和王安石之争，就是双方的立场不同。司马光站在富农的基础上，王安石考虑到贫民的利益。贫民靠借粮食过活，本是宋朝的日常。司马光的轨迹就是开封，没有考察各地百姓的疾苦，宋神宗没有独断的勇气，没有把守旧派彻底打入冷宫，后来蔡京和宋徽宗的不负责任，导致宋朝的溃败，宋人贬低王安石，就是掩盖自己的失败。

历史上的青苗法之所以摆脱不了官贷困境，并不是因为科技的问题。网商银行的农村金融模式，和青苗法存在着本质的差异。青苗法中的问题绝对不是 “大山雀” 助力就可以解决的。相反，民间借贷正是王安石 “抑兼并” 政策所要大力打击的对象。

非常值得一看。史料扎实，特别最后对博文和穿越小说的见解，可见作者对这一主题的重视

皇帝就是最大的 “法” 先来梳理变法始末一、变法的背景 “三冗” 危机加剧：冗兵冗官冗费土地兼并严重，社会矛盾尖锐。宋神宗的支持：宋神宗赵顼（1067 年即位）锐意进取，立志富国强兵，改变积贫积弱局面。熙宁二年（1069 年）二月任命王安石为参知政事（副宰相），主持变法。二、变法的转折和调熙宁九年（1076 年）十月，王安石因退居江宁，从此不问政事。王安石罢相后，宋神宗亲自主持改革，年号由 “熙宁” 改为 “元丰”（1078 年）1085 年：宋神宗去世，年仅九岁的哲宗赵煦即位，太皇太后高氏垂帘听政，改年号为 “元祐”，司马光拜相。司马光执政后在短时间内（不到一年，司马光 1086 年九月病逝），联合文彦博、吕公著等保守派大臣，尽废新法（除部分内容曾短暂保留），恢复旧制。史称 “元祐更化”。同年（1086 年）四月，王安石在江宁病逝。元祐八年（1093 年），高太后去世，哲宗亲政。他重新启用变法派大臣，改元 “绍圣”（绍：继承；圣：指神宗），恢复神宗时期的新法，打击元祐党人。绍圣五年（1098 年）正式改元 “元符”。元符三年（1100 年），哲宗驾崩，徽宗即位初期，向太后垂帘听政，改第二年的年号为建中靖国（向太后是神宗的皇后，哲宗的母亲）。建中靖国的年号突出的就是一个 “中” 字。所谓 “左不可用苏轼、苏辙，右不可用蔡京、蔡卞”，不左不右才是中道。不过，向太后在七月撤帘，建中靖国正月就去世了。宋徽宗亲政后，第二年改元崇宁，意为崇尚熙宁，意图恢复变法。崇宁元年七月，蔡京被任命为宰相。一切关于繁华、享乐、起义、战乱、死亡等问题的答案或许在宋徽宗为其书画作品署名中可以一窥 —— 天下一人

改革不止需要好的想法，必须要有相应的制度建设，减少对人的依赖，方能久远。宋朝，一个神奇的朝代，我的印象中，它是一个积弱的王朝，好多的文人志士都得不到重用，朝廷软弱无力。现在我觉得我，宋朝是一个经济繁荣，科技进度，文化兴盛的朝代，但是无奈于封建制度和儒家传统思想根深蒂固，导致改革失败，延宕了中华民族历史的进程。

青苗法的历史，实际上也是北宋晚期历史的一个缩影。当时政坛上的权力斗争、士大夫之间的思想分歧均与之息息相关。我们不光要了解青苗法的实际情况，也要看看支持与反对青苗法的种种理由，无论是理性的还是非理性的，都是影响历史进程的重要因素。本书将详细解析宋朝历史上关于青苗法的四次大讨论，以及青苗法行、罢、复行、再罢的曲折历史，借青苗之眼，管窥一个风云激荡的大时代。

王安石不是只会夸夸其谈的书生，而是能够治国理政的干吏能臣。早在鄞县为县官时，王安石就以治绩闻名，被誉为 “江东四贤” 之一，堪称地方吏治之典范。后来他历任舒州通判、群牧判官、常州知州、江东提刑、知制诰、三司度支判官等，无论在地方还是在中央，都一样官声卓著，履历表漂亮得让人惊叹。同时他并不汲汲于权力，不追求做官的捷径，在做大官与做大事之间他会毫不犹豫地选择做大事。

世界转得太快了，快得让我来不及记住你掌心的温度。晨昏在窗外更替，而我在等一个永远不会响起的消息。他们说时间会缝合所有缺口，可为什么每阵风过，我都听见回忆在裂缝里呜咽？我数过一千次日落，却再没遇见那双映着晚霞的眼睛。我们之间隔着的不是山海，而是旋转的昼夜。你在黎明起身时，我正溺毙于昨夜的星光里。地球多公平啊，用自转让所有相遇成为偶然，所有离别成为必然。冰箱里半盒过期的牛奶，阳台上枯萎的绿萝，手机里没删的天气预报城市。你看，连最微不足道的尘埃都在替我记住你。这世界转啊转，把想念碾成细碎的雪，落满我一个人的四季。

安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立起一套新法来。那几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。专听一个小人，姓吕名惠卿，及伊子王雱，朝夕商议，斥逐忠良，拒绝直谏。民间怨声载道，天变迭兴。荆公自以为是，复倡为三不足之说：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。” 因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为 “拗相公”。文彦博、韩琦许多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔失言。一个个上表争论，不听，辞官而去。自此持新法益坚。祖制纷更，万民失业。

青苗法作为一个伟大的具有强大争议的改革措施，第一次系统全面进行了拜读，有了全新的认知，并对青苗法的主导者王安石进距离的观察了解，希望未来继续加深学习，认知宽度增加、广度扩充。

这个世界运行的逻辑是复杂的。相信王安石的青苗法是为了帮助百姓脱贫，但是实际却加剧了贫富差距。这到底是为什么呢？青苗法运行的是权力逻辑而非金融逻辑。无法保证底层逻辑，就无法让事情向我们所期待的方向发展。

姜文：越来越觉得汉朝就像是昨儿天的一样。

政治经济得失

本书围绕青苗法，介绍了与其相关的改革派与守旧派的斗争。罗列引用别人的内容比较多，作者自己的分析看法比较少，有些公众号的内容放在史学研究的书中，感觉不是很妥当。

安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立起一套新法来。那几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。专听一个小人，姓吕名惠卿，及伊子王雱，朝夕商议，斥逐忠良，拒绝直谏。民间怨声载道，天变迭兴。荆公自以为是，复倡为三不足之说：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。” 因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为 “拗相公”。文彦博、韩琦许多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔失言。一个个上表争论，不听，辞官而去。自此持新法益坚。祖制纷更，万民失业。