本书以北宋仁宗朝的 “甲午再乱” 谣言为题目，企图描绘出北宋的政治、社会与文化心理。作者选择从民间传言、帝王猜忌、官员应对等微观视角切入，揭示了盛世表象下潜藏的集体焦虑与权力博弈。但书写的很干涩，作者想写微观，但没有马伯庸的编剧功能，马王爷很天才的微观扩写，但本书没有这种能力。2010 年以后，自由派开始转战历史，明清太近，最喜欢的就是宋史，宋朝号称最尊重文人，可也因此无法整顿吏治，欺上瞒下的信息阻隔，地方的大族的土地兼并，最终形成如同明末，中央财政枯竭，但地方豪强奢靡，帝国无钱打仗，投降的武将成为军阀，成为剿灭宋朝的先锋。西方政治学关注合法性来源、政体和善与恶等问题，而中国政治生活的主题是皇帝与官僚的斗争，以及治国就是治吏的理念。无论有多少好的政治理念，最终都需要官僚系统去实施。从中国人的角度来看，西方政治学似乎缺失了一部分内容，即关于如何治理官僚体系腐败无能、相互推诿、只盲目维护扩张自己部门利益的问题。对于川普的 DeepState，世界上的大聪明不是没人思考，三权分立的监督和小政府的 “休克疗法”，在理论上确实是一剂良药，可贫富差距的调整，地区不平衡的转移支付，教育和医疗的公平性，更不要说强大国防的保家卫国，跨州县的基础设施（交通、电力和通讯），如果没有强政府如何协调？灯塔国掏空制造业并不是向全世界献爱心，洽洽是资本逐利的自然表现。国家和公司类似，竞争的就是在于信息的畅通和命令的执行效率，领袖（管理层）是否明察秋毫，中央（上层）指示的贯彻。以今天的现代通讯去解读千年前的宋朝很无聊，反而让我们了解信息掌控的重要性，信息技术在治理上的重要，宋朝先进在于纸张和雕版印刷，使得全国科举选拔官吏，税收成为可能，今天的网络技术和大数据，同样提高了信息传递的准确性，减轻谣言的危害。2025 年 #265

新的一天，愿你把日子过成自己喜欢的模样，不慌不忙，朝着自己喜欢的模样努力，每一天都是靠近理想的一步。最喜欢罗振宇老师说的那句：“我每天读一本书，不是装样子，是要把别人的思想嚼碎了变成自己的弹药库。”

以历史的宏大叙事观之，谣言是各路历史参与者的工具，权谋者以谣言铺路从而夺权上位，士大夫用谣言制衡皇帝，老百姓借谣言表达自己的不满。不以宏大叙事观之，谣言的传播与治理，提供了一个了解社会思想史的极佳的微观视角。无论是某人乃先帝私生子这类的宫闱八卦谣言，还是治乱循环的宿命论谣言，映射的皆是人心和思想。读本书时很容易联想到孔飞力的《叫魂》以及黄仁宇的《万历十五年》。北宋仁宗朝，古今士大夫口中的治世之典范，被一则基于干支纪年的宿命论式谣言闹得人心惶惶，让大宋的繁华显得既潦草又荒唐，这再一次提醒我们，所谓的古代治世，亦不过是 “前现代” 社会中的杀戮最轻的一段时光，就像是屠宰场收工后铺上了一块红地毯。