宋代的繁华，中外都有人著述。无论是北宋的开封府，还是南宋的临安府，都繁华至极。甚至达到了后世百年都无法再度触及的高度。通过张择端的《清明上河图》和孟元老的《东京梦华录》，可以看到北宋开封府是何等富庶。虽然是京畿之地，想必不是繁荣的孤岛。读古籍，一定要选对版。出版市场上不知道是不是古籍没有版权还是怎么回事儿，质量良莠不齐。差得版本差到连常识都没了，断句都断不出来，竟然还是 Kindle 商店评分最多的版本（很久没有回国，没有得到的阅读器，非专业书籍通常都是 Kindle），这些读者都被出版社戕害了。我很喜欢这本书，所以还是决定把得到的这个版本买下了。如果对《东京梦华录》感兴趣，推荐这一版，可以试着勾勒出开封府的城市轮廓。（罗老师以后如果买下中华书局的版权，是不是考虑退我钱？笑）

发现这本书纯属偶然，当时我在看《茶经》，对宋代点茶有点兴趣，正好那期「文化参考」贾行家有推荐这本书，就这么凑一起了。先说明哈，这可跟古偶剧《梦华录》没啥关系，《梦华录》改编的是关汉卿的杂剧《救风尘》，而《东京梦华录》是北宋孟元老回忆北宋都城东京开封府城市风貌。打开这本书，恭喜你，得到一份北宋开封地图，每一座城门，每一座桥，每一条主要街道，每一座殿，知名商铺和大佬宅邸，它们的位置、名字都一一标明，孟老先生记忆力怎么这么好呢，定是十分熟悉这座城市，闭着眼都能溜一圈的那种。读这本书的时候，搭配中信美术馆出版的《张择端和他的「清明上河图」》全图展示和局部图说明，再加上曹星原老师在「中国美术 50 讲」和她自己的书《同舟共济》中对这副画的解读，效果真是妙啊！来吧，跟着孟老先生走在汴京大街上，把一年的节日都过个遍，风俗民情吃喝玩乐好不热闹，眼花缭乱看不赢！听！孟老先生支起小喇叭在说：“后面的朋友，跟紧小红旗啊，可别掉队啦～” 好咧，我这就跟上！

《东京梦华录》采用唐宋时期流行的笔记形式记录作者见闻，并无明显独创之处。《东京梦华录》前三卷主要记录京城宫阙、河道桥梁、街巷坊曲，当属 “地理志” 一类的著述，远者有最早专记城市都邑的《三辅黄图》，近者有北宋史地学家宋敏求所撰《长安志》《京城记》等，世有 “详博” 之誉，《东京梦华录》在这方面显然相形见绌；《东京梦华录》后七卷或记岁时物货、民风俗尚，具有 “风俗志” 的性质，此类著述知名者，首推南朝梁代宗懔的《荆楚岁时记》与盛弘之的《荆州记》，《东京梦华录》与之相比也并不突出；至于记朝廷重大典礼活动，则有聂崇义《三礼图集注》与《宋史・礼志》《政和五礼新仪》等专书专著，刊刻此书的赵师侠甚至以为《东京梦华录》所记内容有 “得之传闻者，不无谬误”。

宋代的历史特点不在于积贫积弱，而在于它是中国近代社会的开端。我们可以从经济结构和社会发展等方面找到依据，最突出的一点是，宋代拥有高度发达的城市化水平。北宋的汴梁，分为外城、内城和皇宫三部分，相当于三环，城市建设水平很高。和以往的城市不同，它不再只是军事、政治上的 “城”，而是经济发达的 “市”。除了繁荣的商业、娱乐业以外，还发展出中国第一个房地产高峰。汴梁城的生活非常便捷，社会分工明细，市民们生活淳朴，追求雅致的文化品位。

按照孟元老的记述，汴梁虽然如此忙碌、拥挤和奢华，但城市的民风很淳朴，人们很讲人情和义气。从事各行各业的人，做事都不敢有丝毫草率马虎。如果在街上有本地人欺负外乡人，一定会有人站出来主持公道。如果发生争吵斗殴事件，会有人挺身而出制止和劝阻，跟着到衙门去作证。大酒店可以把价值三五百两的银器，随便借给不很熟悉的客人，并不担心被骗。邻居之间更是会互相救助和帮扶。我们知道，这种描述，也许只是选择性记忆。凡是有人群，就会出现相应的状况。这也是古今一般同的。但最打动我的，是他对于这座城市的那种归属感和自豪感。无论这位孟元老是谁，他爱汴梁，汴梁也爱他。

读着梦华录，就突然想到了放大镜这个词，我们在一座城里，估计只知道这个城市的名字，我们不会用多少步计量街道，不会想知道街道名字的由来，于是这个城市好陌生啊。对于陌生，是理解拥抱，还是抗拒，我们怎么选择呢。读梦华录，收获一步步的感动，原来还能这么仔细的了解这个世界。

因为《半小时漫画中国史》的推荐，开始阅读此书，虽是囫囵吞枣，但却大开眼界。在以往的认知中，完全无法想象北宋的东京（汴梁）会是如此的繁华和发达，有专门的儿科药房，有大象群为首的 “花车游行”，有犹太人开的顶级大酒楼，有各种奇奇怪怪并未传承下来的中华美食，更有数不清的勾栏酒肆和丰富的节日生活。书中很多祭祀、庆典的内容大都一眼略过，一则背景知识不足，二则兴趣不大，以后有机会再仔细研究。