人们之所以去旅行是因为对身边的事物已经熟悉，渴望到新的环境中去发现美，带给其美的感受。作者认为旅行的过程中绘画最能深刻的理解旅行过程中所发现的美，最能留下深刻的印象。在《旅行的艺术》里，作者揭示了旅行的深层意义，他认为旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，这样的体验更主要体现为让自己发现并获取生活的价值。英国《星期日泰晤士报》评论说，这部书就像一场完美的旅程，教人们如何好奇和观察，让人们重新对生命充满热情。对于目的地的取向，对于事物的取向，其本质与价值是内在必要的因素，但在现实世界里，许多艺术品及名人的点缀与渲染，有时则会使一个地方由不为人知到多人慕名而去。名人有意或无意地 “倾向”，也容易为缺乏主观的大众提供 “客观” 的指导，人们以此为标准，不由自主地走入别人预设的审美框架。这本书就像一场完美的旅程，教我们如何好奇、思考和观察，让我们重新对生命充满热情。旅行是什么，德波顿并不想急于提供答案，旅行为什么，德波顿似乎也不热心去考求。但，释卷之后，相信每个读者都会得到一种答案－这答案，既是思辩的，也是感性的，既酣畅淋漓，又难以言说，因为，它更像是一种情绪 ，令人沉醉而不自知翻开这本书，你踏上的将是一次异乎寻常的阅读旅程。

旅行是用来体验感受的，感受故和当下的人和风景，构成每一个人独一无二的体验。

旅行能催人思索。很少地方比在行进中的飞机、轮船和火车上更容易让人倾听到内心的声音。我们眼前的景观同我们脑子里可能产生的想法之间存在着某种奇妙的关联：宏阔的思考常常需要有壮阔的景观，而新的观点往往也产生于陌生的所在。在流动景观的刺激下，那些原本容易停顿的内心求索可以不断深进。我们倘若被迫去讲出一个笑话或模仿一种口音，效果往往差强人意；同理，如果只是为思考而思考，我们的脑子可能不愿去好好思考。当我们脑子在思索的同时还有别的驱遣，如听音乐或让目光追随一排林木的时候，我们的思考其实是得到了改善。当我们注意到意识已遭遇困境，这种困境又会阻碍各种记忆、渴望、内省或创见的出现，并希望我们的思索程式化、客观化，我们脑子中的那些紧张、挑剔和讲求实际的想法就可能迫使我们中止思考。而这时，我们听到的音乐或看见的风景便正好能够分散我们脑子里紧张、挑剔和讲求实际的想法，让思考继续和深入。

▪️旅行是对日常生活的 “反动”，它带来的美的感受是短暂的，也是复杂的。我们如何才能紧紧把握其中的美呢？甚至，如何能够让这种美的影像在日常生活中多加留存，不断重现。这本书就是对旅行之美的哲学思考。▫️作者的写作技巧很赞，为了说明一个主题，选用一个具体的 “抓手”，在这本书中称之为 “向导”，来说明作者想告诉我们的一些根本方法。比如讲面对旅途中的陌生不安，选用了爱德华・霍珀的画作。介绍自然景色和艺术的关联，从梵高在普罗旺斯创作的诸多名画讲起。讲如何接纳旅行中的乏味，如何在庸常中发现美，作者结合了自身的亲身体会。书中引用了一些学者的著作和游记，作者建议要有更多的知识积累，来建立更丰富的个人和旅行地的联系。上述，如果概括成一句话，就是 “多感受”。这种感受要尽量的大，书籍、绘画、音乐、影视、美食、纪念品，等等，都是与旅行地建立联系，加深了解的方式。也要尽量的小，就是让自己的各种感觉细腻起来，缓慢下来，敏锐起来，小到一花一叶，一种气味，一束光线，发现属于自己的美。▫️之前刷到过一个小视频，是作家李舒介绍她的旅行小心得（她的公众号 “山河小岁月” 很好看）。一个是去逛逛当地的菜市场，可以马上融入在地生活的氛围；还有一个是 “每天只去一个最想去景点”，从容体会。想起之前在北京出长差，在城南法源寺附近的酒店住了好几个月。后来看《天公不语对枯棋 —— 晚清的政局和人物》，书中写到宣南的京华名胜：【历史上北京有 “东富西贵，南城禽鱼花鸟，中城珠玉锦绣” 的说法，不是后来人敷衍出来的 “东富西贵，南贫北贱”。清代汉族官员和士大夫大多住在外城，尤其住在宣武门以南一带区域。在他们的笔下，常把这里称作 “宣南”，而自称 “宣南寓客”。这一带的崇效寺、法源寺，以培植牡丹、丁香等花卉著称于京师，是文人雅士爱去的 “花之寺”，也是人们谈论宣南旧事时常常会提到的地方。】当时住在这一带酒店的我，也算是个 “宣南寓客” 吧。可惜的是，那会儿既没有探访过名人的故居，也没有去看过法源寺的丁香花海，崇效寺牡丹更是无处可寻。简单印象中，宣南这一带，有牛街的涮铜锅、清真炒菜、豆汁和各种点心，有以卖黄金首饰而闻名的菜市口百货大楼，还有南城特有的烟火气和平民味道。我与那些历史中的风流云变，与那些暗底深流错过了。现在想来，确实去没去过那些名胜旧地倒不要紧。但如果那时就读到这本书，窝在酒店中，卧游纸上，一边读着书，一边遐想这些曾经的人和事就在离步不远处，也是多么有意思的一件事啊！▫️的确 “胜迹” 之 “胜”，在人事而非风物。但是旅行的这个地方和你的气场合不合，天时地利人和，虽然有点 “玄学”，也是如此。曾经有一次准备不那么充分的西班牙之旅，按着经典路线来走，之前有高迪的巴塞罗那，奇绝瑰丽；之后有格兰纳达的阿尔罕布拉宫，有海明威的龙达，都是并没有做什么 “功课”，不期而遇的精彩。特别是阿尔罕布拉宫，完全是扑面而来的震撼。阿宫还是电影《天朝王国》的取景地，后来学习《中世纪史纲》课程，专门找来这部电影看（一定要看 3 小时未剪辑版）。没有永远的胜者，但是有永恒的传奇。没想到在这部电影中，再次看到美丽的阿尔罕布拉宫。前世的国王和君主，现在的汲汲游客，不过是它的匆匆过客。再放大一些，人们都是整个世界的过客。这些 “旅行中的特定之地”，就是人生之旅的缩影，正所谓 “人生无寄”。李白的《春夜宴桃李园序》有：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。” 世界就是一座大旅馆，天地是迎接万物临时存留的地方。所以我们才会对旅行之地产生既不安又留恋的感情，也就是作者所说的 “让人意外地发现诗意”。▪️黑塞的自传《通向内心之路》中有一段话：【我一来到这个地区，昔日的一景一物，我的脸孔及自我，就会回过头来看我。昔日的我，如同穿越时空的旅者，将那些久远的场景一一呈现。】这就是读过的书、走过的路，总会在自己身上留下的印记。这些散乱的有趣之处，好像是比那些人人看得到的打卡景点，更像是属于 “我” 的东西。如果因为许多千丝万缕的关系，对某一处景观有向往、有了解、有感动，就像 “和上了拍子” 一样，那更是从旅行的掠影，上升到一点儿艺术的境界了。

你是否也曾经因为一幅画或是一本书，起心动念做了一次说走就走的旅行？你的旅行途中遇到过各种各样的烦心事吗？当到达目的地时，迎接你的是一桩桩的措手不及吗？当旅行地的现状是画家或作家笔下的细腻润滑被粗鲁狂暴取而代之时，其过程是否时时刻刻考验着你不耐的神经？…… 这么多问题，想要旅行的人，该怎么办，能怎么办，要怎么办？当我们专注于一个地方的图片和文字描述时，往往容易忘记自我。旅行的现实意义，提醒我们自我的抗议似乎不可忽视。而艺术催眠酥软的心智，越发刺挠起来。人在烦躁和逃离时，更像一个哲学家。在现实里，都是无辜的受害者。期待与当下或未来的印证，反复说明着时间和空间塑造了我们。当信息的茧房还没有完全封裹我们，时刻想要提高生命质量的我们，一定是要 “降噪” 的 —— 降低身边的噪音对我们时间利用效率的影响。于是，空间上的旅行，便是一个面善的选项。旅行可以提供定时独处、任务隔离和课题分离的时间胶囊。不定期服用，不定期空杯，让我们有下一轮贪杯的资格和勇气。出发、动机、风景、艺术、回归 —— 哲人性的思考，在时间的胶囊中结晶，供各种各样的人们服用。旅行能催人思索。只是人们不理会被催促的幸福。他们喜欢迷幻的霓虹灯，那些直截了当的治愈。那些安静远去的时间，最好不要前来打扰。什么是旅行的艺术？这是关于心境的问题 —— 热情地向往、谦卑地接近、敏锐地发现、包容地投入、认真地思索或记录，戒除视若无睹的傲慢与懒惰，拥抱时间，创造生活。想象，是一切美好的翅膀，是一切行动的意义。

不管是单独拿出一段时间去向远方，还是忙里偷闲到都市郊区感受大自然的气息，旅行对我来说有一部分是对日常单调生活的逃离，或许也可以说是对远方不确定性的迷恋。去哪里并不重要，只要能享受一段和单调日常不一样的风景就足矣。旅行能催人思索。很少地方比在行进中的飞机、轮船、地铁和火车上更容易让人倾听到内心的声音。

一本启发人们用不同于寻常的视觉去发现旅行于我们的人生意义的好书。

旅行，风景重要，但心情更重要！如何描述心情，以素描的方式，用文字写下来，写下看见的，感受到的……

生活是不是苟且，取决你怎么看怎么过，把旅行当逃离 -- 没用

对于现代人，旅行是很方便的事情，因为交通的发达，支付系统的发展，世界的联结，使一切都变得很快速，很集中，就让我们很容易看到很多的风景和文化。书中读者对旅行的定义，不只是从一地到另一地的单纯的看风景，是告诉我们还要研究和欣赏当地的文化特色，专心的去研究一些事物，了解这些事物的特征，去发现他们的特别之处。从而给你的旅行增添更有意义的部分。我们要的是把旅行当成一种艺术去对待，就像那些画家和音乐家一样，不断的丰富自己的人生，看到更加美好的世界，以充盈自己的内心。这或许就是旅行的意义和艺术。

最近看了一本书《旅行的艺术》，收获了 4 点启发：1. 有好奇心驱使的旅程会比没有好奇心的走马观花收获更多；2. 旅行中的心境、或者说感受力才是我们此行乐趣的本源，而非旅行的目的地本身；3. 我们天生希望拥有美。但与其依赖工具咔嚓一下完成 “收藏” 美这个动作，或许通过发挥一点主观能动性 —— 比如写作或者绘画 - 带入艺术家的视角去增加自己欣赏和理解美的能力，才是真正地将 “美” 储藏进了自己的内心；4. 完全可以学习作者阿兰・德波顿为自己找个旅行 “向导”（可能是作家福楼拜、画家梵高甚至诗人华兹华斯、以及当地的朋友……）通过深入的对话一定会大幅拉高旅行体验，想想就兴奋不已……

在 1801 年一篇写于南美洲的自传体笔记中，亚历山大・冯・洪堡写到了他旅行的动机：“我被一种不确定的渴望所激励，这种渴望就是从一种令人厌倦的日常生活转向一个奇妙的世界。” 正是这种对立的关系，即 “令人厌倦的日常生活” 与 “奇异的世界” 相对的关系，引起了德・梅伊斯特的兴趣，他乐于为这两个世界重新划出精妙的界限。他一定不会告诉洪堡，南美洲是乏味的，他仅仅会催促他去思考，他的故乡柏林或许也能提供某些东西。80 年以后，尼采读了德・梅伊斯特的著作并大加赞赏（他自己也是一个老在斗室打转的人），他曾发表如下感想：有些人知道如何利用他们的日常生活中平淡无奇的经验，使自己成为沃土，在这片沃土上每年能结出 3 次果实，而其他一些人（为数众多）则只会逐命运之流，逐时代和国家变幻之流，就像一个软木塞一样在上面漂来漂去。当我们观察到这一切后，我们会把人分为两类：一种人可以化腐朽为神奇，另一种人则是化神奇为腐朽，绝大部分人是后者，前者则为数寥寥。我们遇见过穿越沙漠的人，在冰上飘泊或在丛林里穿越的人，然而在他们的灵魂里，我们无法找寻到他们所见的痕迹。穿着粉红色和蓝色相间的睡衣，心满意足地待在自己房间里的塞维尔・德・梅伊斯特正在悄悄提醒我们，让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。

很多年前 kindle 里放了这本书的英文版，看了一点就看不下去了。原本想在旅途中看，尤其硬座北京那一晚，但却因为静不下心，最终拖到现在才看完。勾起了很多关于自己旅途的回忆，这么多年，一直沉迷在路上，近来会越来越好奇自己如此热衷旅行的原因究竟为何。也越来越想体验一个人的长途旅行。在那漫长的旅途中，在完全陌生的国度，在无法顺畅进行语言交流的地方，我会遇见怎样的风景，又会邂逅怎样的自己？

以前旅游都是走马观花，到此打卡。看了这本书得到了不少启发，比如到底什么是美？什么是壮阔？以前只是感觉，但说不出所以然，这本书打开了窗口。

应该在旅行开始前读的！

人旅行的意义和收获，来自于如何看待旅行本身。思维和角度的不同，决定了出走又回来之后，人的变化。作者提倡的有意义的旅行，更多是站在人文主义的立场，用人的哲学思考、生命体验等角度去感悟旅程中遇到的很多即使微小不起眼的事物，从而是旅行的体验更加充满细节、鲜活而丰富，可以从中感受到人的存在和价值。如果能有书写的习惯，记录下旅行的点滴和感悟，那就更加能提炼和保存旅行的意义了。

读此书时多次和作者共振。在此前游历中的所感所悟正是旅行的魅力：了解世界的无常，抛弃习惯和固有思维，换个角度欣赏美，提高感知力… 不论在路上还是熟悉的原地，我们都可以过得很好。

国庆节看到这本书，跟着作者的视角重新认识旅行。里面有旅行的多维度解读，它们组成旅行的艺术，好奇心，风景，奔波等等，旅途中的一切所遇，都可以赋予生命精彩，前提是我们在旅途中有所思考，有所记录，还有一个重要的点是旅行和读书分不开，要让头脑的知识匹配得上眼中的风景。