每日一书：《大连接》。“如果要改变世界，先要改变自己。” 人们虽然是六度连接的，但只有三度影响力，超过了三度，我们的影响力就会失去效力。人们虽然是六度连接的，但只有三度影响力，超过了三度，我们的影响力就会失去效力。所以，我们认识相距三度以内的人的概率大大高于相距三度以外的人，我们请求得到的帮助也往往仅限于三度之内。从近年的演化趋势看，随着网络规模的不断增大和连接的不断增多，平均距离呈现减小趋势，正可谓 “网络因大而小”。“更大的网络，更小的世界” 对人类意味着什么？按照作者的三度影响力观点，我们的很多行为可以影响到朋友的朋友的朋友，那就意味着如果有一天，facebook 这样的社会网络的平均距离接近 3 度的话，个体的行为就有可能影响整个网络了！人类连接在一个巨大的社会网络上，我们的相互连接关系不仅仅是我们生命中与生俱来的、必不可少的一个组成部分，更是一种永恒的力量。正像大脑能够做单个神经元所不能做的事情一样，社会网络能够做的事情，仅靠一个人是无法胜任的。我们的连接关系，并不局限于我们认识的人。朋友的朋友的朋友，也可以启动链式反应，并最终连接到我们，就像遥远的波浪最终冲到我们的海岸一样。社会网络传播快乐、宽容和爱。社会网络影响着我们的选择、行为、思想、情绪，甚至是我们的希望。责任感和复仇心理是多么容易沿着社会连接关系从一个人传到另一个人，再传到下一个人。水桶队列。这是社会网络连接的简单模式之一。救火时，100 个人排成一队将装满水的水桶传向着火的房子，再将空水桶传向河边。这 100 个人组成的队列就是水桶队列。它呈直线型，没有分支。每个人（除了第一个和最后一个）都与另外两个人连接，一个在他前面，一个在他后面。往往是一群被称为 “意见领袖” 的人充当媒介中间站的角色，他们为朋友和家人筛选、解读媒体，而他们的朋友和家人很少关心政治。换句话说，只有将信息传播给社会网络上居于最靠近中心位置的那些人，才能发挥有效的作用。政治家们也采用类似的策略，努力寻求地方领导者的支持和经常参加投票者的支持，而不是把精力放在处于社会网络边缘的那些可能投票也可能不投票的人身上。我们今天建立的社会网络，应用了各种各样的工具（比如手机和互联网），其运行的环境也千差万别。由于遗传进化会看好一些模式而淘汰另一些模式，因此，我们必须将大家连接起来并形成朋友圈 —— 不断进化。基因在很大程度上影响着社会网络的结构。实际上，基因不仅仅直接影响我们是否喜欢交友，在广阔的社会网络上，我们究竟处于何方，也主要取决于我们的基因。海神效应是指人们自己想象出来的外表对自身行为的影响。如在虚拟游戏中，如果一个人拥有一个很吸引人的化身，因而得到了别人在网络世界的尊重，则他在现实生活中的行为也会更自信。21 世纪最令人瞩目的项目，就是弄清楚人类的总体是怎样大于它各部分总和的。这个项目刚刚启动。人类超个体就像一个刚醒来的孩子，正在发展自我认知能力，这为我们实现项目目标创造了有利条件。这种自我认知意识的最大好处，一方面是找到了自我发现的乐趣，另一方面则是让我们明白了一个道理：为了真正地认清自己，我们必须弄清我们是如何连接在一起的，以及这样做的目的是什么。

这本书的作者 Christakis 本身就是跨越多个学科的 “结构洞”，他是位社会学家，还是医学院教授，同时还是美国政府医疗改革的顾问。他对各种社会网络现象都感兴趣，都有涉猎。
他和他的团队发现，肥胖、情绪、健康、经济行为到政治态度，都可以通过社交网络传染，并且遵循三度影响力法则。

尽管我们每个人都功力不凡，但我们只有联合起来才能达到仅靠我们自己无法达到成的目标。

【管中窥豹读书计划】第 795 本（68）《大连接》社会传递对现实投票的影响比信息本身产生的直接影响更大，而且几乎所有传递都是发生在具有强连接关系的亲密朋友之间的，这表明强连接对于社会网络中行为传播的重要性，即人与人之间的强连接会引发行为。人类连接在一个巨大的社会网络上，我们的相互连接关系不仅仅是我们生命中与生俱来的、必不可少的一个组成部分，更是一种永恒的力量。正像大脑能够做单个神经元所不能做的事情一样，社会网络能够做的事情，仅靠一个人是无法胜任的。在社会网络上，每从某个人处移开一步，与他人的连接关系的数量，以及连接关系的复杂性都将急剧增加。思考这个问题的时候，我开始阅读其他社会学家的著作，他们中有 19 世纪末、20 世纪初的德国学者，也有 20 世纪 70 年代富有远见的社会学家。不过，他们研究的社会网络规模只有 3～30 人不等。但是，我感兴趣的社会网络规模则要有 3 000 人或者 30 000 人，甚至 300 万人。我们的相互连接关系不仅是生命中与生俱来的、必不可少的一个组成部分，更是一种永恒的力量。正像大脑能够做单个神经元所不能做的事情一样，社会网络能够做的事情，仅靠一个人是无法完成的。“我敌人的朋友就是我的敌人”。这些格言警句中包含着某些关于爱与恨的真理，同时也告诉了我们人类的一个基本特征：人类的连接关系。尽管贾科莫和吉米都是单独行动的，但他们的行为恰恰表明：责任感和复仇心理是多么容易沿着社会连接关系从一个人传到另一个人，再传到下一个人。有一种更好的连接模式 —— 电话树。由第一个人给两个人打电话，这两个人再分别给另外两个人打电话，依此类推，直到跟每个人都取得联系。与水桶队列不同，电话树结构能同时向很多人传播信息，形成瀑布流。工作在所有群体成员中平均分摊，因某个人不在家所导致的问题也迎刃而解。“网络社区” 是这样一个群体，相较于与网络上其他地方，由连接关系组成的群体之间的连接关系，群体内成员之间的连接关系更为密切。网络社区是根据连接结构定义的，而不是根据某种共同的特征来定义的。与水桶队列、电话树、军队组织不同，自然形成的社会网络往往都不是由高层领导强行组建的。真正的、日常的社会网络的有机形成，源于人们的一种自然倾向：寻找和结识或多或少的朋友，拥有或多或少的家人，在知名的或不知名的场所工作。网络的 “形状” 是网络的一个基本属性，也称为网络结构或拓扑。形状的可视化（或称 “表现”）方式多种多样，但不管怎样对这一网络进行可视化，决定这一形状的实际连接模式都是一样的。拓扑是按钮网络最基本的固有属性。每个按钮与那些与其相连接的按钮的相对位置是相同的，也就是说，它在这一网络中的 “位置” 一直没有变。拥有高传递性的人通常巧妙地镶嵌在一个相对独立的群体内；而拥有低传递性的人则倾向于跟几个不同群体里的人交往，而这些人彼此间并不相识，拥有低传递性的人更像是连接不同群体的桥梁。

为理解社会运转提供了一个上帝视角，在六度分隔理论的基础上讨论了人类社群中更具影响力的三度强化现象，并且例证了信息技术不断加强人与人之间沟通交流后人际网络间隔的下降，提出了对 “神”“小世界” 等概念在网络中存在意义的新颖解释；当然这个上帝视角中仍有大量的战争迷雾，许多例证有主观偏向，不过作者还是提出了不少解决方案。

关于连接关系的思考，有很多书，就像今天的生物学家和社会学家一样，神学家和哲学家一直都认为社会连接关系对人类是至关重要的。连接关系通常被看作是我们区别于动物和蛮荒时代的标志。整本书都在告诉我们两个事情，我们是如何连接在一起的？这样做的目的是什么？我们熟知的理论有 6 度分隔理论，指的是任何两个人之间，最多通过六个人，就可以建立连接和关系。本书的作者强调的是 3 度影响力理论，我们受 3 度关系之内的人影响更大，深度关系之外的人对我们的影响就开始变弱。社会网络的连接关系主要又有以下几种类型：1. 无连接的群体 2. 水桶队列 3. 电话树 4. 军队组织在社会连接关系理论当中，有很多有趣的结论。比如说，如果你朋友的朋友是胖子，你就更加容易成为一个胖子。如果你朋友的情绪是相对积极开心的，你也更加容易成为一个积极开心的人。如果你朋友的情绪是消极的，你也会变得更加消极。以上结论，并不是给我们一个悲观的信息，而是说在选择连接关系和朋友时，我们应该尽可能选那些积极健康，对生活充满热情，喜欢学习和接受新事物的人。还有两个有趣的结论：1. 在你的社会网络上，你与他人的连接路径越多，你就越容易被网络上传播的东西传染。2. 一个人的文化程度越高，对他人的影响力也就越大。我们不一定要利用这些原则去刻意施加对他人的影响力，但当他人用这样的原则来对我们施加影响力时，我们要保持警惕。

本书由《幸福的要素》p188 推荐。学术研究类著作，可读性一般。 选择性阅读，不建议购买。