“感到无聊是一种能力，这种能力其实是有益的。当无聊袭来时，我们不必害怕。关键在于，如何应对无聊。” 作者给出了一个很好的维度，至少当我们感到无聊的时候，知道自己是可以有选择性的去应对的。作者还带领我们用通过 “仔细思考无聊的反面是什么？” 来找到应对无聊的最佳策略。“作为人类，我们需要与世界建立自主的、有效的联结。我们需要投入，需要从精神上投入，表达自己的渴望，将我们的技能和天赋付诸实践。简而言之，我们需要能动性。若这个需求被满足，我们会感到满足和幸福。若这个需求受阻，我们就会感到无聊，感到漫无目的。” 确实是如此啊，无能为力或者说无事可做（没有目标感），是大部分无聊的开始。“当我们看不到前进的方向，当我们想要做点什么，但又不想去做手头正需要我们做的事情时，无聊就会找上门来。我们可以说这是一种怠惰或者萎靡不振的感觉。抑或与此相反，是一种 “坐立难安” 的感觉，焦躁地想做一件事，却不知道该做什么。虽然无聊有各种各样的表现方式，但我们都曾体会过它。” 当无聊以各种模样出现在我们身上，我们自身的感觉一定是比较差的。有时候可能会自认为 “哎，好无聊，我要开始摆烂了。” 这种状态的无聊就像一块泥潭，让你深陷其中。无聊阻断了 “我们想要跟周遭世界建立密切联结的强烈需求。” 这本书对我最大的帮助就是，无聊再也不是一种意识流，而是清晰的、可以控制的、也有一些正面意义的存在。

情绪、生理、认知、动机、自控力等内在因素，再加上外部的影响，总有一条路带领我们通往无聊。《我们为何无聊》这本书科普元素满满，文笔清爽，让我们对于无聊有了一个基于科学研究的全面认识。 作者在对人生阶段以及极端环境下的无聊进行较为详细的描述分析后提出心流的方案，听起来确实不错，但是结合相关书籍来看，观点依然存疑，仍需要在实践中进行反复验证和修正。 我们无法避免无聊，也不能指望其被消灭，却可以有着较好的应对之策。基于此，澄清和加深我们对无聊的理解，可以在无聊来袭之时，更好去应对，不至于惊慌失措或是一味逃避，甚至不惜走上犯罪的道路。 精神上得不到满足，无聊带来不舒服的感觉，促使我们采取行动。不过想要什么样的行动都由我们自己决定，我们可以用喝酒等上瘾的方式来应对，也可以采取消极负面的。相比之下，尝试用更具有创造性的方式，或许可以因此得到一些简单的快乐，甚至于事业和人生的快乐。 他人的研究和经验可以作为我们攀登的基石，像亚历克斯・霍诺德徒手攀岩一样，这种深度投入，精神上高度集中的状态可以帮助我们打开一个新的世界，看见不一样的风景。对无聊做出良好的反应会赋予它价值。尤其是当我们决意要成为自己生活的主人，感到无聊的时候，发挥能动性，让好奇心带领我们踏上别样的道路。

无聊让我们面临一个简单但又深刻的问题：你要做什么？这个问题需要回答。很少有比这更重要的问题了。无聊就像立在生命之旅两端的书挡，从年幼到年老，提醒着我们，我们需要更多东西。

《我们为何无聊》… 昨天银行办事，拿了号发现前面还排着几十个，没有一个认识的，坐在大厅玩手游，刚玩了两把没电了，旁边最后一个共享充电宝，刚刚被人借走。只能看杂志，架子上每一本杂志都翻过了，甚至金融理财产品手册都看了，但时间的流逝反而越来越慢，那号似乎比好久没动… 无聊… 人之所以无聊，是因为我们在努力克制自己的欲望但是这些欲望往往与现实秩序道德不相容，被我们意识所压抑、隐藏，所以造成了一种空虚和心理上的饥饿，无聊也就此诞生了… 无聊时大脑并没有休眠，有两个脑区正玩命工作。一个是找刺激的前岛叶皮质。一个叫默认网络，和前岛叶皮质恰恰相反，促进自我关注。有事干时，这两个区域，是各干各的。无聊时大脑一边提示找点刺激，一边激发我们内省，这种持续的低强度冲突就是无聊… 无聊是焦虑与抑郁的前兆，是土豆发芽前的青皮。当然无聊也是有好处的，懂得享受无聊也叫作休闲… 一本有趣的无聊书…（石木翻书每天翻本书）

除非你对无聊这个话题本身感兴趣，否则没那么推荐

我的人生不无聊！

为什么会感觉无聊？是幻境的极端，现在做的事情没有难度或者太难了？还是直接就是无所事事？又或者没有动力？觉得自己做的事情没有意义？总之，无聊就是人类进化过程中用来提醒自己该去做点什么的时候到了。无聊的解药是好奇心，而好奇心无药可解。也就是说人类天生就会无聊。无聊的时候，自己就不见了，只要找到真实的自己，无聊就会自动消失了。

无聊让我们面临一个简单而又深刻的问题：你要做什么？引起无聊的内在因素主要有五种：情绪，即当下的感觉；生理，即对环境的觉察和反应能力；认知，即对周遭世界的专注力和思考力；动机，即投入某事的动力；以及意志力或自控力，即建立并执行计划的能力。

无聊是一种想要做而不知道怎么做的状态，提醒我们要发挥能动性，而不是海洋里飘荡的软木塞。解释我们为什么会无聊？可以从哪些方面抑制无聊，而有时候我们又需要无聊来内省暂停一下被外界不停驱动的身体，让躯体与灵魂分离一下

从听书了解到这本书，拿原书来翻。听书解读了无聊的形成机制、无聊的不良后果、降低 “无聊易感度”。看完原书后，我最大的收获是：无聊的意义 —— 对行动的召唤。无聊毫无疑问是负面感觉，我在多个午后百无聊赖，指头在屏幕上打开一个又一个页面，总是找不到归宿。好在我有自己喜欢的打发时间的方式，比如刷视频，看动漫。在得到学习后，对看世界的眼光不一样了。我会从以前觉得纯粹是浪费时间的事情，可能从中得到收获。所以我的无聊并没有给我带来痛苦：无聊是一种想要 —— 却无法 —— 参与到令人满足的活动中的不适感。无聊的人被一种所折磨，却不知道满足这种欲望的条件是什么。无聊带来的积极信号：目前做的事已经不再吸引人了，提醒我们寻找新目标；也许有不同的、更好的目标值得我们奋斗。从这来看，无聊的和不无聊的都各有各的幸福。另一个收获是，阴阳相生，再差的东西也存在着积极的一面。与其怨天尤人，不如接受不幸，然后找到悲剧的积极意义 —— 毕竟悲剧已经发生了，逃已无处可逃。想要一番作为，或是对自己有所要求的人，这种思想需要记牢。就像无聊的时候不会思考，更不会想到无聊的积极意义一样，在困境中看到事物积极的那面是不容易的。所以我敬佩着太阳花 —— 我眼里的太阳花不是马齿笕属，而是桔梗目、菊科的向日葵 —— 永远向着太阳！

人人都厌恶无聊，无聊时，人们想做些什么，但却不能在当下的环境中找到另自己满意的活动，无法集中精力，意义感丧失，因此度日如年、坐立不安。为了摆脱无聊的状态，人们努力从各种事物中寻找刺激，获得满足。很多容易占据人心智的事物虽然短期能带来些许满足，但长远来看却使人更加空虚，甚至对自己或他人造成伤害。这本书探讨无聊背后的心理机制，启发人思考无聊。同样的事物，同样的环境，有人可能感觉无聊透顶，有人可能会感觉甘之如饴。思考无聊其实也是审视自我的过程。反思自己内心真正热爱的事物，学会为行动赋予意义，全身心投入，真正摆脱无聊的人生。

我也不记得是怎么看到这本书的了，不过翻开看了一点，觉得有点意思，就陆陆续续看完了。整体来说，这本书有启发。作者列举了许多关于无聊的论述与研究，也举了很多例子。无聊在书中，是一种中性的状态，它是一种难受的感觉，也能推动人进行探索，投入，创造意义。可以说，感到无聊的能力在某种程度上帮助人类成为了如今的模样。但同时，我阅读这本书的过程中，也经常感到无聊。可能是因为有些句子信息密度不够高，也可能是因为同样的观点重复出现，按书里的话讲，“无法全身心发挥自己的心智和能力”，便感到了无聊。总的来说，可以速读一番。

无聊就是找不到自己真正想做的事情，越是想摆脱无聊的状态就越无聊，无聊也是焦躁不安的另一种表现，所以得找到真正自己有意义的事情或者目标然后找到方法方能摆脱无聊的内心

适合帮助你思考解决各种无聊的问题，自己的，孩子的，团队的。如果你有如下问题，不妨看看这本书。孩子在家说无聊你自己觉得工作无聊团队觉得培训无聊，会议无聊

是否无聊，与我们所做之事的内容关系不大，无聊想要告诉我们的是，我们没有完全投入我们正在做的事情中。

当无聊的信使到来时，明智的做法是深吸一口气，抛掉任何可能控制你注意力的东西，接受自我的局限性，然后追求能够实现能动性的行动。没有简单的、一刀切的一套行为准则可以替你做到这一点。无聊不会告诉你应该做些什么。

无聊 现在人经常出现的词语，在上个世纪这个词却很少出现，无聊本身可能没什么问题，可是接下来的如何去面对无聊，就成为一个人是否有挑战自己认知边界的能力的判定方式。这本书从无聊本身去探讨，到无聊可能会产生的深远影响，揭示当今社会存在的问题，让我们反思自己生活中遇到的无聊情况，从而去改变自己现状！多一个纬度去了解自己的行为，以及行为背后自己内心的困惑！

曾经疯狂刷棋，不知道为什么。明明脑力工作已经很疲劳了，自己选择的休息方式竟然是再用尽脑力下一盘棋，而不是出去跑步或打球。无聊是这个问题的正解，正因为自己脑力没有得到充分发挥，所以才想到棋盘上伸展。仅仅意识到这一点，这本书就值了。当然，书写得有些学究气，实操技巧并不太多；不过内容逻辑严谨，值得用来反思

在生活中，我时常会遇到无聊的时候，在无聊时，就会主动去找一些娱乐信息消耗一下时间。常常无聊，却没有思考无聊的意义，看到这篇关于无聊的研究，更多的启发在于有了新视角，但文章理解不深，发表不了总结。

许多事占用我们的时间，单调的生活琐事在等着我们，冗长的工作会议也必须参加。渴求兴奋和快乐无可厚非，但如果这种愿望变得极端，我们就会因为世界并不总是如我所愿而感到无聊。执迷于追求快乐、兴奋和多样性使得人们很难去做当下可做的事，因为可供选择的任务并不总能带来充足的回报。