评分及书评

4.6
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    5.0
    《源氏物语》

    读《源氏物语》时,人们的侧重点各不相同。有人把它当成政治小说来读,了解一千多年前日本皇室贵族政治斗争的细节;有人把它当成民俗小说来读,欣赏当时日本皇宫贵族的生活画卷;但更多的人,还是喜欢把它当成爱情小说来读,这部作品中描述的生活和情感,让一代又一代的人产生共鸣。

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      5.0
      《源氏物语》

      每天可以读一读的物语。平日听来赏诗意,人情礼艺感亲切。

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        5.0
        书中远远不止爱情,渺小而平凡的一生,用心度过。

        人来人往一尘世,欢喜忧愁一生情,有缘相逢在此生,无缘相守不相见。

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          5.0
          源氏物语

          其以 “真实” 为基础的 “物哀” 精神得到一代又一代人的继承和发扬,并对日本文化造成了深厚的影响,成为其不可分割的一部。 《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说,“物语” 是日本的文学体裁。作品的成书年代一般认为是在 1001 年至 1008 年间。

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            《源氏物语》

            《源氏物语》是日本古典文学的巅峰之作,启发了日本一千多年以来的文学传统和美学意识,也是世界上最早出现的散文体长篇小说。本书核心内容:第一,紫式部是在什么样的背景下创作《源氏物语》的;第二,以《源氏物语》主人公源氏公子的爱情故事为切入点,了解这部巨著的主要情节;第三,《源氏物语》的精神主旨是什么?为什么它被称为日本的《红楼梦》?第一,《源氏物语》是世界上最早出现的散文体长篇小说,诞生于一千多年前,但直到现在依然很受欢迎,人们把它当成政治小说、民俗小说、宗教小说、爱情小说来读。第二,《源氏物语》的作者是日本女作家紫式部,她在汉诗、和歌和音律方面都很有造诣,在宫中担任女官,《源氏物语》是她写给天皇和妃子用来消遣的读物。第三,《源氏物语》的主人公源氏公子情史很丰富,有学者认为,这是要表现 “物哀”,“物哀” 是日本特有的一种审美文化,指的是 “感物生情”“遇到应该感动的事情而感动,并能理解感动之心”。第四,《源氏物语》经常被称作日本的《红楼梦》,两者在人物设计、修辞手法、内容形式等方面都有相似之处,也都注重真实,不过,有学者认为,《红楼梦》强调的是文学与现实的联系,会对现实进行道德判断,而《源氏物语》谈论的是人性的真实,展现人的主体感情。一千多年来,日本后人为《源氏物语》写下了许多注释本和译本。现代日语译本中比较出名的包括谷崎润一郎译本、与谢野晶子译本和佐成谦太郎对译本,等等。在中译本方面,著名翻译家钱稻孙翻译过《源氏物语》的前 5 卷。丰子恺先生翻译过全本,他的译本优美典雅,颇具古风,出版后就成为中译本的经典之作,推荐你找来看看。

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              日本的“《红楼梦》” 千年前的巨著

              《源氏物语》一书,日本人尊之为古典文学之泰斗。此书确系世界最早之散文长篇小说,成立于一〇〇六年左右,比中国最早之长篇小说《水浒传》《三国演义》早出世三百多年,比西洋最早之小说集薄伽丘所著《十日谈》亦早出世三百多年。书中叙述涉及三代,历时七十多年,登场人物有四百四十多名,亦可谓庞大矣。      此书作者为当时宫廷一女官紫式部。此人生卒年月不确,一说生于圆融天皇天元元年,即公历九七八年,殁于一〇一五年。享年三十八岁;或曰,享年三十九岁;或曰,享年五十七岁。其人生而颖悟,幼时旁听父亲教长兄读《史记》,反比长兄善于记诵。后曾入宫为皇后讲解白居易诗文。又擅长琴筝,并精通佛典。二十二岁嫁藤原宣孝,生女贤子,亦有文名。宣孝早死。紫式部寡居时作《源氏物语》。或曰,末尾 “宇治十帖” 是贤子所续成;或曰,其父藤原为时创作大纲,由紫式部补写细部;或曰,《源氏物语》在紫式部之前早已有之,乃由紫式部修订而成者。年代既久,无法考实。      此书内容,充分揭露了日本平安朝(九至十二世纪)初期封建统治阶级争权夺利、荒淫无度之相,反映了王朝贵族社会的矛盾及其日趋衰败之势。当时皇家藤原氏一族势力强盛,仕宦不重实力,专靠出身及裙带关系。只要有一姐妹或女儿入宫或嫁与贵人,其人便可升官发财,即所谓一人得道,鸡犬升天也。因此当时一切活动,皆以女性为中心。凡女子必习和歌,通汉学,擅琴筝,方可侍奉贵人。贵族之家若生女天资不高,则雇用许多富有才艺之侍女以辅助之。紫式部之时代,此风盛行达于极点。此作者久居宫廷,耳闻目睹此种情状,故能委曲描写,成此巨著。但作者本人亦贵族出身,故其文虽能如实揭露,有时也不免表示赞善与同情。然其内容充实,技巧娴熟,文字古雅,故日本人尊此书为古典文学之泰斗也。

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                Life’s supposed tobe difficult

                求而不得,得而又求,无止境也随性而爱,爱无专一,委屈求全终求遁世解脱,净欲归佛时时给人一种无奈,短暂,多情又薄情,依附与所谓 “善解人意” 之落寞感。

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                  5.0

                  《源氏物语》产生的时代,是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期,平安京的上层贵族恣意享乐,表面上一派太平盛世,实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚,实行摄关政治,由其一族垄断了所有的高官显职,扩大了自己的庄园,而且同族之间又展开权力之争;皇室贵族则依靠大寺院,设置上皇 “院政”,以对抗藤源氏的势力;至于中下层贵族,虽有才能也得不到晋身之阶,他们纷纷到地方去别寻出路,地方贵族势力迅速抬头;加上庄园百姓的反抗,使这些矛盾更加激化,甚至爆发了多次武装叛乱。整个贵族社会危机四起,已经到了盛极而衰的转折时期。《源氏物语》正是以这段历史为背景,通过主人公源氏的生活经历和爱情故事,描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活,以典型的艺术形象,真实地反映了这个时代的面貌和特征。

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                    4.0
                    一代不如一代的故事

                    可能是因为形容词的不一样,开始看并不习惯。但是就好像突然开窍了、理解了书里对情绪的描写。才觉得那是质朴又直接的表达吧。反而突然觉得细腻。男人和女人的那点事儿,轻盈又沉痛。权力和妄念的那点儿事儿,挣扎又无力。尘缘和空净的那点事儿,执着又释怀。反而是写情绪的的转变,没有一点儿遮掩。突然也觉得可爱这个词儿、很可爱呢。

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