原书名是 WRITTEN WORLD … 被书写的世界… 小标题 the power of stories to shape people , history, civilization … 塑造人民，历史，文明的故事力量。翻成＂文字的力量＂感觉还是相差了不少意思…… 文明轴心时代的释迦牟尼、孔子、苏格拉底到晚一点的耶稣，精神导师们居然都没有留下亲笔撰写的书面著作。先圣们真的认为文字记载会扭曲思想原意吗？还是莎草纸，竹简太贵又不便书写？还是象卡夫卡那样认为自己的说法还不完美一定不想让人看到？到底是什么原因也许永远不会有答案，但导师们的弟子整理了语录话集，已经长远而深刻的塑造了人民，历史与文明……200 名西班牙士兵就征服了庞大的印加帝国。这多大程度与印加人放弃文字有关？印加帝国曾经发明过文字，可能是祭司们对文字感到恐惧，他们担心这会使他们丧失对神圣的独家解释权，拒绝使用文字。没有文字的传承.。故事不能贯穿历史，先人的智慧很难结累，没有文字的传播，政令、教化难以横向传递。缺乏智慧结累与传播的印加帝国遭此厄运也在情理之中了…… 没有文字的社会老人更受尊敬，这是因为知识是以传说与经验的方式储存在老人的头脑里。后来我们更尊重书本，因为书是古往今来许多老人的头脑。到今天，音频图像都可以长久保存，文字以及由文字书写的故事似乎没那么重要了。但是文字不仅塑造了文明与历史，也塑造了我们自己，在抽象中找意义的人类，如果文字消失了，那一定是我们不再思考了……（石木翻书每天翻翻书）

如果文字从不曾存在，如果故事只有口头传颂而从未以文字记载，我们将会失去什么？ 这个世界将是无法想象。我们的历史观念，我们对各个国家、各个民族浮沉的理解，将会截然不同。大部分的哲学和政治思想将根本不会来到这个世界，因为不会有促使它们诞生的作品。几乎所有的宗教信仰都将连同它们赖以表达的经文手稿一同消失。 正是在讲故事和文字书写的交汇处，诞生了文学。以前，讲故事只是带着不同的规则和目的存在于口述文化中。而一旦讲故事和文字书写产生关联，文学就作为一种全新的力量登场了。所有那之后发生的，即文学的全部历史，都是从这个交汇的时刻开始的。自从学会了用有象征意义的声音来沟通，人类就一直在讲故事，关于过去和未来、神灵和魔鬼的故事，关于那些赋予群体共有历史和共同命运的故事。故事也保存了人类的经验，告诉听者在困难的情况下如何行动，以及如何消除常见的隐患。

“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”，这段记录充分展示了文字的力量。本书作者从史前文明讲述到现在，描述了文字作为信息的载体，记录和传承了人类的文明。这本书描述的应该是文学或者说是文字承载的内容如何影响历史，无论是《希伯莱圣经》还是《共产党宣言》到世界上第一部小说《源氏物语》都影响了历史，承载了文明。但欠缺象形文字和拼音文字的对比，在谷腾堡印刷术发明之前，纸张的发明 + 象形文字让统治者可以跨区域统治帝国，不同区域和语言的人民，可以在相同文字下统一思想。这也是中华文明帝国和阿拉伯帝国的统治密码之一。也让中华文明影响了东亚千年。而拼音文字，适合沟通和交易，但文字只掌握在少数精英手中，阻碍了文化和文明的发展和传播。谷腾堡印刷术让拼音文字的信息承载量腾飞，也使得整个知识精英扩大，工业文明超越古老的农业文明。现代互联网的兴起，象形文字重新焕发，目前世界中国的印刷品从信息承载量和价上都应该开始占优了，我相信新的文明的复兴。最近在市场上，看到小时候珍惜的书籍，在以重量来出售，人类文明信息的载体脱离了书籍，但文字的力量还是永恒的，因为阅读和写作需要加工和学习，比语音和图画有不同的想象力，具体到中文是否能超越英文，要看未来的发展。此书我是在微信读书上读完的，微信读书最后书评和笔记比《得到》方便。（补记）文字真是太重要了，粤语经过百年发展，形成了文字描述，也让渔村隔阂于内地，万幸常凯申以正宗自居，宝岛没有形成自己的文字，也无法和大陆割舍，新加坡用英文为政府通用语，自然就和中华文明割裂了，这应该就是文字的力量。

文学最惊人的特点是，它总能将言语投射到空间和时间的深处。互联网让我们能将文字在几秒内发到地球上的任何地方，这大大促进了言语的空间传播。但是时间呢？当我开始将过去四千年的文学作为指南，应对我身边发生着的变化，我开始想象未来的文学考古学家 —— 他们也能挖掘出像《吉尔伽美什史诗》这样被遗忘的杰作吗？答案还远远不能确定。由于电脑程序和格式淘汰的速度很快，电子媒体的持久性已经成为一个问题。如果我们足够幸运，未来的历史学家可以将过时的数据包转换成另一种代码，或者重组旧的计算机来获取在其他情况下无法辨认的文件（就像在 19 世纪需要被重组的楔形文字）。图书管理员告诫说，为了保护文字免于未来变幻莫测的形式之争，最佳方法是将一切都印在纸上。也许我们应该把文学正典刻在石头上，像中国的帝王那样。不过，文学史最重要的一个教训是，唯一能保证文学存续的是持续使用它：一部文本需要保持它与其他事物的足够的相关性，被每一代人翻译、抄写、转码和阅读，从而超越时间持续存在。是教育，而不是技术，能保证文学的未来。无论未来的历史学家们会找到什么，他们将比我们更好地理解我们如今的书写革命会带来多大的改变。我们可以肯定的是，在识字率陡然大幅提高的同时，世界的人口也在增长，这意味着和以前相比，无限多的文字在被更多的人创作，并且比以往更广泛地被出版和阅读着。我们正站在第二次大爆发的边缘 —— 文字的世界已然做好再一次改变的准备。

书里讲的是文字产生、传播历史，借助的造纸术、印刷术等技术载体的影响，圣经、佛教、儒家、小说等经典文本和思想的产生与发展，琳琅满目、包罗万象，读了还是能增长见识。作为中国人，能看出作者对于孔子及儒学还是不那么了解。从这也能猜出来，对于其他的非本国文化，作者也不一定真的能说透。

文字的发明常常伴随着一些意想不到的副产品。保存古老的文本，意味着它们所用的语言得以人为地保持生机。自那以后，就一直有人学习 “死语言”。一些文本被宣告为神圣的，因此引发了不同经文的读者之间激烈的对抗和战争。

这本书的内容很丰富，我知道了两个很基本的事实，一个是文字的重要性。文字从公元前的经典文本到现在的网络随处可见，是一滴墨水在有多个同心圆阻隔的水桶里，一次次用技术革新打破同心圆挡板而实现渗透的。莎草纸的地域局限的垄断，牛皮纸的珍贵高昂阻止了前进脚步，“破布” 纸时的政治控制，印刷机时的印刷商和推销商的垄断，互联网时代的内容全面展开。      二是一个现象的出现带来好处的同时一定有其负面的东西同时出现，需要清晰知道好处和坏处是什么，代价的差距对比在做选择。互联网带来知识获取的容易同时带来的没营养的知识也在增多，增加了辨别的难度。一个在以前很难获得的东西突然可以轻易得到的时候，一定要先了解其变化的原因。比如说贷款这个事情，在之前是很难获得的，因为那时候钱好赚，可以轻松的投资从而钱滚钱获利。现在贷款是非常容易获得的，因为现在投资风险很高。好的东西一定是自己付出了很多才能获得的，没有人无邪的让利给他人。能够让利而来的东西，一定是需要付出些什么才可以得到。      这本书既给了我很多光的希望，又给我呈现了很多贪的私欲，让我收获极大。

这本书的名字没有把这本书的优秀体现出来，本书一开篇立意就非常宏大，从圣经中的第一段话引出：创世之初，世界一片混沌，上帝说，要有光，于是就有了光。

摘抄：文学始于美索不达米亚富饶的河谷，它在那里起源，随后胜利前行，横跨全球。一路上，文学渐渐不再是抄写员和国王的独享之物，而是触及越来越多的读者和作者。这一文学的民主化过程得益于从字母和莎草纸到纸和印刷术等技术手段的帮助，这些技术降低了文字世界的门槛，让它向更多的人开放，而这些人接着又发明了新的形式，即小说、报纸和宣言，同时也确立了古老经典文本的重要地位。

从四千年的文字历史中，窥探那些耳熟能详的文学巨作来龙去脉，文字的历史就是人类的历史。特别是在得到一些课程中听到老师的见解，瞬间产生我知道的欣喜时，会十分感谢这本书带给我的充实感。

文字的力量到底来自哪里？可能每一个爱读点书的人都有自己的答案，我也有。人类的力量，来自于对自己身体各个部分的工具化延伸。没有尖牙利齿，有了刀斧火塘；没有粗毛厚皮，有了茅屋衣服；没有那么快的腿脚，倒也有了轮子汽车飞机之类的。所有这些工具当中，或许最重要的，先是能讲故事的语言，然后就是能把这些语言脱离了人能流传下来的文字了。人有了语言，所以能讲故事，讲了故事后就能把本不在一起的人，拢在了一块。各个文明的史诗，其实都是在告诉后世一件事情，那就是这一群人是打哪里来的。再然后，就是文本的出现。 经典文本，在时间的长河里逐渐累积力量，变得越发重要，最终成为整个文明的源头，告诉人们他们是从哪儿来的，又该如何生活。这一本书不大，但是每每拿起来都是沉甸甸的，因为它的重量并不来自于纸张，而是人类整个文明的重量。在这一本书里，我们看到了《伊利亚特》成为亚历山大改变世界的向导，看到了吉尔伽美什的传说开启了文字的时代，看到了轴心文明的圣贤将整个人类的聚合，看到了古登堡将文字的力量赋予了每一个平凡人，看到了塞万提斯把文字从神坛拉回到人间，看到了宣言的力量，看到了文字对社会的塑造，看到了文字正以另外的方式进行演变，还看到了未来未知的信息传递的力量。这些力量，来自于时间和空间，来自于超越时间和空间。当我们拿起一部部经典的文本的时候，当这些文本将我们带回到那些人类产生这些文字的历史深处的时候，我们总能发现人类对于自身无法超越时间和空间的那种从不心甘情愿的反抗和抗争。我们总在希望这个世界要变成一个什么样子，我们记录下未来的渴望，也记录下过去的教训。所有留下的这些文字，都是经历了许久的时间，不断持续低被各个时代的人使用，被每一代人翻译、抄写、转码、阅读，再被每一代人改写、发展、覆盖。文字就这样一层接着一层地，为人类文明附上无限可能的色彩。文字，是信息传递的载体。有趣的是，当我们回望历史的时候，当文字成为信息传递的最主要手段的时候，也收到了传统的抵制。这在古登堡和塞万提斯的时候更为明显，太多人认为更多的丰富和更多的平民化，会带来更多的问题。但是经过了时间的冲刷，我们发现这是一个发散又收敛的过程。在当下，我们更愿意认为阅读要比其他的信息传递方式来的更扎实。这或许跟轴心时代差不多的感觉，那个时代的圣贤认为，只有面对面的对话才是最有效的传递方式，文字反倒削弱了语言的力量。所以，当书里提到，未来我们会不会认为当下的互联网时代是刚好的时代的时候，我不禁莞尔一笑。至少从文字这个角度看，当下永远是最坏的时代，也是未来里最好的时代了。书里这段话我很喜欢，“越是回顾，我就越能在现在看到过去。推特有 140 字的字符限制，这或许是《源氏物语》和紫式部夫人在平安时代宫廷里沟通用的短诗的粗糙版本；传奇故事作为电子自助出版平台上的畅销作品东山再起，让许多延续塞万提斯写作传统的现代作者感到不悦。互联网让新的监督形式和现代地下出版系统等逃避审查的新方法变得可能。口述故事也复出了，如果你正听着这些文字的有声版本，那你一定会深有体会。喜欢磁带甚于文字的曼丁戈吟游诗人们，会因此感到欣慰的。” 或许文字的力量就是这样不断地、一浪又一浪地冲击着我们的社会，但同时也正是这样浪潮，会让一些最有价值的沉淀下来。这些沉淀下来的，往往叫智慧，而智慧的载体，又往往是文字。所以，我想，文字的力量，其实就来自于人类智慧的厚重的沉淀，文字的力量也作用于每个人身上，能让我们轻巧的转身。

哈佛大学教授马丁・普克纳带我们踏上一场文学朝圣之旅，游历希腊、中国、土耳其与印度的文学狂欢节，与诺贝尔文学奖得主奥尔罕・帕慕克交流，与当地居民对话，书中世界与现实世界一再重合，让我们看到 —— 文学，它至今依然生机勃勃地与文明相互作用着。

001、我们先来看第一个问题：作者写这本书想要解决什么问题？你用这个问题就可以找到一本书的核心价值观。因为作者写作一本书，他一定是为了解决一个问题而写的，这也是一个人实现自我价值的根本。我们曾经说过，阅读的价值在于帮助他人解决问题，而作者写书的价值也是同理，也是为了帮助他人解决问题。比如《影响力》这本书，作者想要解决什么问题呢？就是想要通过了解提升影响力的原因，从而解决提升一个人的影响力问题是吧。在我们回答问题之后，还需要再回答一个问题，就是在书名后面加个是什么三个字，那影响力是什么？影响力就是有多少人愿意支持你，支持的人多影响力就大，反之，支持你的人少影响力就小。002、作者想要通过什么方法解决问题？既然作者要解决问题，就一定会提出解决方案，第二步我们就需要根据作者要解决问题找到问题解决方案，一般我们可以在书的封面封底、广告语以及书的序言或目录中去找。那提升影响力的解决方案是什么呢？从书的目录中我们可以看见提升影响力的 6 个技巧，所以答案就是作者通过使用使用 6 个技巧来提升一个人的影响力。

文字的力量让历史延续，知识的力量让文字前行，无论人类的发展到什么阶段，内在的驱动力都来自人类智慧的结晶 - 文字、语言和讲故事的能力

可读性很强，另一个侧面展示了文字发展的历程，在故事中呈现了文字本身的力量。

呼，跟随作者来了一次全球之旅，收获颇丰。

世界范围的文学发展史

书中让我觉得最有意思的一个故事来自于介绍玛雅文明的章节。墨西哥丛林深处有一群保持着玛雅传统生活习俗的人，他们的首领是一位被称之为副司令员马科斯的作家，他利用玛雅史诗《波波尔・乌》和自己创作的文学作品向世界宣告玛雅遗民依然存在、依然在捍卫自己的土地与权利；如果故事仅止于此，也许这只是在不少国家都存在的自治领地中最微不足道的一支，但当这位 “副司令员” 的真面目被揭露的时候，故事犹如一个反转剧一般：这位为玛雅遗民呼喊的首领，却是位接受纯粹耶稣会教育的墨西哥人，是一位典型的西班牙后裔。《波波尔・乌》让他受到感召，为了能将玛雅文明硕果仅存的这些痕迹能继续保存到未来的世代，他放弃了自己的生活方式，为不是自己民族甚至种族的人发声，成为当年先辈欺压过的原住民的代言人，这可以说这是文字所能传递的最纯粹的力量。

哈佛大学文学教授马丁・普克纳在《文字的力量》这本书里，用新的方式重新连接了人类历史，讲述了文学如何塑造人类，创造文明。第一部分，本书谈到了在文明的不同阶段，文学和相关技术的发明，怎样改变人类的思想。文学的宏观历程，分四个阶段：在文明初期，新奇的文字工具由抄写员主宰；在轴心时代，苏格拉底、释迦牟尼、孔子、耶稣的弟子们通过追忆，创造出 “教师文学”，成了各种文明的思想底色；在第三阶段，独立作者创造了小说等新文学形式；在第四个阶段，纸张和印刷术被广泛使用，和文学一起，让地球成为一个被书写的世界。在第二部分，本书谈到文学是怎样通过直指人心来改变世界的。亚历山大的征服，是被一部传奇史诗所唤醒的。人类第一次面对宇宙时，使用的也是文学的意象和语言。文学的发展和文明的历程，是真正的 “同呼吸，共命运”。我们今天来到了一个技术转折的时代。为什么这本书还特意提到《哈利・波特》呢？倒不是说它算人类文学经典，而是它巨大的销售量和持续出版的续集，正好是跨越传统出版印刷和互联网时代的大众现象。《哈利・波特》的第一本出版于 1997 年，使用的是传统的出版与销售渠道。如今，它的新版可以在亚马逊上购买，线上出版商抽取 30% 以上的利润，要比传统出版界低很多。当年古腾堡做的事，是把书写工具从作者那里拿过来交给出版商；同时，印刷机的大量复制，又让作家成为一种职业，让读者获得更大便利。而今天的计算机和互联网，使每个人都可以成为作者。文字的传播和阅读方式既然被改变了，写作方式、文学的内涵和外延，也在随之改变。这个过程是什么样的？比如，文学有没有可能脱离文字，通过其他形式呈现？我们现在还没法预计，只能继续观察。

摘取了几个伟大的文学作品诞生片段，从文字的诞生、传播，到对世界的影响，妙趣横生，是很好的了解这段历史以及多种文化的书。