- 给这本书评了4.0
耍猴人生活艰难,但他们的气节和自律性都很高,书很简单、文字也很平静;我能感受到作者的克制,他纯粹在一边看着、记录着,把看法和观点全部留给了读者自己体会。耍猴人生活艰难,但他们有自己的气节和自律性。文章最后,有写黑龙江牡丹江森林公安局那场官司,我有些无奈也有些触动,有些不好受也有些动容。总之,看他们经历了多么让人惊心动魄、咬牙切齿的遭遇,我是一种说不出的感觉。《最后的耍猴人》详细记录了一群耍猴人的生活。我小时候偶尔还有看到马路边上的猴戏,而我女儿刚表示 “除了电视里,生活中一次也没有看到过)。是的,他们就是这个时代最后一批耍猴人。
转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0纪实大作,精彩绝伦《最后的耍猴人》,今年第一本年度大作,最触动心弦的纪实文学。耍猴人缘起河南新野,秋收后为补贴家用,这些人带着猴子、炊具,扒火车走南闯北讨生活。为啥带炊具,因为下馆子要花钱,煮一锅盐水挂面人和猴子都能吃,冒死扒火车是为了节省路费,一路上还要忍受铁路警察和城管的殴打和搜刮。一腔热血的马宏杰,冒死跟这些人一起扒火车,住桥洞,喝凉水,啃干馍,才有了这本书。随着城市文明的推进,这门两千多年的手艺,在消失之前也有了鲜活的记录。曾经观众里有衣着得体的公务员对杨林贵说,你干点什么不好,非要干这下三流的事?杨林贵如此回答:种地一年只够吃的,想当官,但没人让咱当,外出打工,一年到头被拖欠工资,做生意咱没本钱,耍猴是祖上传下来的,赚一个有一个,拿现钱,不拖欠。在景德镇,一个 16 岁女孩看完猴戏,对杨林贵说,老爷爷,你这一生给多少人带来了欢乐啊!杨林贵说那一天他都很开心。我们中的一些人曾如此生活
转发转发同时评论快速转发评论赞分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0之前看过《中国外卖》、《我在北京送快递》,现在又通过这本书让自己打开了一扇通往另一个被忽视世界的大门,看到了耍猴人坚守着自己的传统和尊严。 根据书中记载,汉代都出现了耍猴的身影,在现代社会的浪潮中,逐渐边缘化,耍猴人的生存环境也愈发艰难。他们背着简单的行囊,带着心爱的猴子,穿梭在城市和乡村之间,寻找着那少得可怜的表演机会。他们住在简陋的环境中,吃着简单的饭菜,却依然怀揣着对生活的希望。 作者用文字及图片真实的记录了他们的生活百态,将耍猴人的生活细节刻画得淋漓尽致。从他们爬火车的惊险经历,到在不同地方表演时的遭遇;从与猴子之间那种默契而又特殊的情感,到面对生活的困境时的无奈与坚韧,每一个细节都深深触动着我的心。让我仿佛能感受到他们在寒风中瑟瑟发抖的身影,看到他们面对路人冷漠目光时的失落,以及在表演中那专注而又充满激情的眼神。他们虽处在生活的底层,但他们代表着一种传统的生活方式和文化传承,坚守着自己的 “江湖规矩”。耍猴人终坚守的不乞讨原则,靠耍猴赚钱,扒火车出门绝对不动火车任何货物,这是一种对尊严的执着追求。在与猴子的相处中,他们不仅仅是把猴子当作谋生的工具,更是将其视为家人般的存在。这种人与动物之间特殊的情感纽带,让人动容。这本书也让我们看到在这个繁华的世界背后,还有许多像耍猴人这样的群体,他们在为了生活努力奋斗着,他们的故事值得我们去关注和倾听。我们应该尊重每一个为生活努力的人,同时,也要努力为这些传统文化的传承和发展创造更好的条件,让它们在现代社会中找到自己的生存空间。 时代的发展,更多的娱乐方式展现我们面前,这种传统的技艺越来越被人们淡化。同时,随着城市的不断发展,文明城市的建设,在城市中给这个群体的空间越来越小,耍猴人在城市中常常受到驱赶,甚至面临着法律上的困扰。看了这本书,我又搜索了一些关于这方面的资料,新野猴戏已经被纳入省级非物质文化遗产,在一些景区还能看见猴戏的表演,但这些表演更偏向于杂耍,猴戏中还有正戏表演,艺猴需要戴上不同的面具、穿上不同的衣服进行表演,耍猴者根据不同的角色还有不同的唱词,整个表演下来需要近 2 个小时,含有更高的艺术成份。不禁思考,在现代化的过程中,我们是否应该或者怎么才能更加重视和保护这些传统文化的艺技。
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