浏览了一遍，很多地方一知半解，值得日后再细细品读。

人类的合作与进步离不开一些伟大的思想家的贡献。两千年前的轴心时代，出现了诸如孔子、孟子、释迦牟尼、亚里士多德、耶稣等这样一批伟大的思想家。他们以变 “天下无道” 为 “天下有道” 为己任，奠定了人类文明的基石。

万维钢老师推荐，一开始什么都不懂，感觉 6 百多页的书，要看很久，自己就开始懈怠了。后来，越读越有感觉，书的内容很贴近生活，各种概念开始逐渐在脑海中清晰起来，我开始逐渐将书中的内容与生活相联系，感受到了博弈论的精髓！快哉！

很不错

这是一本被豆瓣评分耽误的书，如果让我对得到的知识服务做一个评分，我愿称张维迎老师可以和薛兆丰老师是一个水平，神一样的存在，管理者没读过这本书，真的是人生一大憾事。

#管中窥豹读书计划（第 1234 本）#2023 年精读作家（18）张维迎《博弈与社会》大家好！今天经济学家张维迎的第八本作品《博弈与社会》，社会人必备。语言通俗，为你系统介绍博弈论的基本方法与核心结论。本书特别关注的是人们为什么有不合作行为，什么样的制度和文化有助于促进人与人之间的合作。在作者笔下，博弈论不再是个高深的抽象理论，而是变成了一件剖析社会问题及制度的利器，一门让人们生活得更幸福的学问。本书有助于深入理解张维迎教授在产权制度、市场机制、法律、社会规范、政府行为、大学治理等诸多社会问题上的独到观点，并学会用博弈论的方法观察和分析现实世界。2、精彩段落：①人类如何才能更好地合作？社会是由人组成的，社会因人而存在，为人而存在。作为理性的个体，我们每个人都有自己的利益，都在追求自己的幸福。这是天性使然，没有什么力量能够改变。但社会的进步只能来自人们之间的相互合作，只有合作，才能带来共赢，才能给每个人带来幸福。这就是我们应有的集体理性。但是，基于个体理性的决策常常与集体理性相冲突，导致所谓 “囚徒困境” 的出现，不利于所有人的幸福。让普通人接受自然科学的知识相对容易，但接受社会科学的知识很难。我们短视、傲慢、狭隘、自以为是，只知其然不知其所以然，经常不明白自己的真正利益所在。正是由于我们的无知，才导致了人类社会的许多冲突。许多看似利益的冲突，实际上是理念的冲突。事实上，大部分损人利己的无耻行为本质上也是无知的结果。损人者自以为在最大化自己的幸福，但结果常常是 “聪明反被聪明误”，既损人又害己。作为地球上唯一理性的动物，人类不仅具有天然的创造力，也具有 “吃一堑长一智” 的本领。在漫长的历史中，人类发明了各种各样的技术、制度、文化，克服了囚徒困境的障碍，不断走向合作，由此才有了人类的进步。诸如言语、文字、产权、货币、价格、公司、利润、法律、社会规范、价值观念、道德标准，甚至钟表、计算机、网络等发明，都是人类走出囚徒困境、实现合作的重要手段。一部人类文明史就是一部不断创造囚徒困境，又不断走出囚徒困境的历史。人类的合作与进步离不开一些伟大的思想家的贡献。两千年前的轴心时代，出现了诸如孔子、释迦牟尼、亚里士多德、耶稣等这样一批伟大的思想家。他们以变 “天下无道” 为 “天下有道” 为己任，奠定了人类文明的基石。他们的思想减少了人类的无知，成为后世思想的核心和支柱，至今仍然在影响着我们的行为方式和生活方式。②社会的基本问题英国小说家丹尼尔・笛福在《鲁滨孙漂流记》中描述了一个叫鲁滨孙的航海冒险家因航海失事后在一个荒岛上独自生活二十多年的故事。在荒岛上，鲁滨孙每天需要考虑花多少时间用来种植、多少时间用来打猎、多少时间用来捕鱼等时间分配问题。这是一个典型的资源配置问题。鲁滨孙面临的问题也是我们每个人作为个体时面临的问题：我们的资源有限、时间有限，如何选择生产（或购买）不同的产品，使得我们能从经济活动中获得最大的满足？对于资源配置问题，经济学家已经进行了非常深入系统的研究，得到的基本结论是：如果资源在每一种用途上面都具有随着资源使用量的增加而产生的边际回报下降的性质 [1]，那么，最优的资源配置必须满足最后一单位资源无论用在哪一种用途上都产生相同的收益，即资源在每一种用途上的边际贡献都须相等。这一结论在经济学中被称为是等边际原理。大家做什么，自己也跟着做什么，不管其对错和原因，人的这种随波逐流现象在博弈论中叫做羊群效应（herd behavior）。人们不仅在语言上存在羊群效应，还在举止、衣着、饮食、投资等很多方面都存在类似的行为特点。羊群效应可以说是人的社会属性的一种鲜明反映。③协调问题的核心是人们如何预测他人的行为。解决预测最为直接的办法就是相互之间的沟通和交流。比如，如果行人甲和乙出行的方式是步行，这样，他们相遇时，能够通过语言或手势来进行沟通，协调各自的行动。沟通是人与人之间的信息和知识的交流。为了做出正确的预测，当事人需要掌握相关的知识。这些知识包括对行为规范的认识，对对方特性的认识，甚至还要掌握对方如何看待己方的认识等高阶知识 [6]。在我国，有入乡随俗之说。人们到陌生之地办事时，往往需要了解当地的一些待人接物的习惯，以使自己的行为能够和当地人的行为相协调。无论如何，沟通是有成本的。如果沟通成本很高，甚至是根本不可能的，又如何协调呢？如两个人都在开快车，且相遇地点是在一个拐弯处，没相遇之前，双方都无法观察到对方，等到快相遇时，沟通已来不及了。这种难以通过沟通来协调的情形在现实中其实很常见，毕竟沟通需要一些前提条件，要有一个交流的平台，如语言、思想、学识等方面的一致性，否则，将成为对牛弹琴，沟而不通。要解决协调问题，就需要人们能够相互正确地预测对方的行为。而要想做出正确的预测，需要沟通，需要恰当地掌握相关的知识，并能正确地加以运用；也需要一些明确的规则。

言简意赅，持着一颗关注社会现状，期待社会进步的现代学者来说，这本书很好的总结归纳发表自己的看法，很适合大众。推荐大家

博弈的思维需要事情的历练，成本、选择、信号传递、激励等与经济学人性结合起来，读来受益匪浅

深入浅出，博采众长，引人入胜，非常值得反复读和深入思考的一本好书。

真的长见识！感觉之后的书都不用读了！

用初等的方法讲透中级微观才涉及到的博弈论问题，这是不容易的。都说武功练到极高境界飞花摘叶皆可伤敌。用高深的数学讲透博弈论，这样的教授非常多，但是用日常的初等的方法讲明白讲深刻，这就是张维迎的高明所在。以这本书为基础，相信继续学习张维迎的博弈论与信息经济学，一定是事半功倍的。

我之前一直觉得人与人的关系可能有一套东西在起作用的，但我一直迷茫，不清楚里面是什么东西！看了这本书后，我明白了，这就是决定人与人之间，人与社会之间的本质关系！阅读这本博弈论让我有种茅塞顿开、醍醐灌顶的感觉！

何帆老师推荐的学习博弈论的书籍。感觉到到，作者是有野心的，这本书力图讲清楚博弈论里所有的重要信息。我觉得，作者完成的相当不错。何帆老师建议入门读另外一本《策略思维》，两本都读了，但我感觉反而是这本更让我能读进去。书中对博弈论中诸如纳什均衡、帕累托最优等等概念拆解的非常细致，哪怕小白也容易读懂。当然，适合中国人的语言文笔可能也是一个加分项。硬要提点建议，可能是社会真实案例如果再丰富再接地气一些就更完美了。这本书激发了我对博弈论的兴趣，现在在通过慕课系统学习。我想，这是学习一本书最好的收获吧。

《博弈与社会》社会生活中处处都有博弈，不仅仅是书中所提到的那些理论和知识。书就不评论了，不过我在想一个问题，为什么中国没有获得过经济学的诺贝尔奖呢？张维迎写的也是可以的，至少通俗易懂，不给你讲什么深的理论，概念也解释的恰到好处。这个里面是不是也存在博弈？我认为中国首先让人看见，你坐到赌桌上，才有资格参赛。其次，要有别人看不懂的理论，这样会显得高级。然后，解决一些问题，问题不用太大，至少自洽，越是完美，越是给人高不可攀的气势。最后，评委中有自己人，至少是认可你观点的人。

社会中遇到所有的事件可以划分成两个维度，协调、合作；博弈论需要去解决的是在协调、合作中双方的利益问题；本书的难度很大，前几个章节是基本的概念介绍，后面的章节是各种案例的剖析，可以了解到什么是囚徒困境、什么是帕累托最优、什么是纳什均衡，每一章最后都有提要，对读者非常友好（划重点，了解大概）

醍醐灌顶

下了很大决心才拿起这本书，一方面博弈论我已经接触了很多，还有没有必要再学习一遍；另一方面专门学习这种严肃课题我是否能读得下去。还好，我拿起来了，也读完了，整个过程中有了很多收获整本书相对轻松，利用现实的一些情况降解博弈的内核，但里面也有很多公式和表格，需要一定的数学基础和耐心才能看得下去一直到第六章都是经常出现的概念，比如囚徒困境、重复博弈、威胁和承诺、拉什均衡等等，到了第七章后，出现了很多之前没有接触过的概念，比如不完全信息、信号传递等等，最后再综合之前的知识分析机制设计、道德与腐败、法律与社会规范、中国的社会制度等等，站在博弈的角度再看这些事情，让我有了更多的思考看这本书的初衷是为了提高自己的商业谈判水平，看完后发现这里面没有人与人之间的勾心斗角，一切都是摆在面上的阳谋，这也让我对商业博弈有了新的认识：合作与谈判只能建立在合理的利益上，找到对方的利益并想办法满足它，才是商业博弈的王道法律和社会规范，以及儒家社会这章印象最为深刻，让我开始反思这一百多年来社会上提出的各种概念和理论，比如依法治国、法律是社会运行的准绳、西方宪政是解决中国问题的良方、等级制度根子上就是压迫人民和反动的等等。看清社会运行的本质后，发现这些浮在表面的真理都值得再推敲一遍。

从理论高度讲了周围各种事情的背后原理，法律为什么这么定，创品牌为了什么，激励机制，招标，腐败，社会规范等等。讲的特明白，让我恍然大悟的很多事情原来背后是这么个理。文字也很流畅，很好读，用得到的语音边听边看，很利于集中精力读书。