评分及书评

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    看几遍纸质书后,感觉王阳明的知行合一真的很强大!

    对于知行合一的心学精髓,与 “学高为师,身正为范” 有殊途同归之处。一个教师就怕学生觉得老师说与做不一致。这样学生就会产生质疑,而老师将会违背初衷,给予学生误导。从做老师的角度来看,他身体力行地为学生做表率。从教育者的角度看王阳明,他教法多样,言行一致,又独立创造出一种新式思想体系,其影响不亚于朱熹,其深度不输于陆九渊。对于众人而言,说很简单,但是做到却是很困难。但是王阳明确实实在在地做到了,而且做到了大善。在处理政务上,力争达到让更多的百姓受益,充满着别样而又奇特的智慧。如果说万历年间有些人总是绞尽脑汁地为自己谋取利益,那么王阳明绝对是挖空心思地为广大人民谋幸福。为了使更多无辜的人免于战火的侵扰,他在军事部署上抓住敌首的性格弱点,以达到更有效地打击对方的目的。在处理私人关系上,极其重视亲情,张弛有度。

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      王明明心学四句教:无善无恶是心之体,是世界观;有善有恶是意之动,是人生观;知善知恶是良知,是价值观;为善去恶是格物,是方法论。第二次看王阳明,郦波先生讲的很深刻,从心即是理、心外无物、到知行合一、再到致良知递进,形成了心学哲学体系。

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        知行合一,格物致知,我们从王阳明身上学到什么?

        王阳明的一生真正阐释了张载的名言 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。重要的是,他开创了一代心学,弟子学生广布,知行合一的理念深入人心,对后世影响深远。他用行动证明了自己的理论,凡事躬亲,即亲自实践,亲自验证,并且用辩证唯物主义的视角来看待事物,仅凭这一点,他就超越了同时代的知识分子。“龙场悟道” 并非偶然,而是必然,在此之前,王阳明已经积累了深厚的知识,所谓悟道是建立在基础之上的。厚积薄发同样适用于王阳明。值得反思的是,王阳明的学术理念被韩国日本实践运用,并取得成功,而我们似乎没有认识到它的重要性,如此文化怎能舍弃?

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          王阳明挺好,这本书一般

          梁启超说,上下五千年就两个半圣人,孔子王阳明,还有半个曾国藩。不知道为什么这么说,想必多少有他的道理。看完张宏杰的《曾国藩传》,对这半个圣人的修圣之路,佩服得五体投地。再来看王阳明,颇有些感慨。这本书开头有个问题挺好的,究竟是笨人修圣容易,还是聪明人更容易。曾国藩是笨人,王阳明是聪明人。虽然我觉得曾国藩未必笨,但至少看不出是什么天纵英才,王阳明就完全不一样了,11 岁现场写出,“金山一点大如拳,打破维扬水底天。醉倚妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眠”,这境界简直是又一个诗仙。按理聪明人练什么都比笨人快多了。吸收快,消化快,打通的快,境界还高。但问题也显然,学的容易学的快,就容易变容易杂。知己湛若水给王阳明的墓志铭写了他,“初溺于任侠之习,再溺于骑射之习,三溺于词章之习,四溺于神仙之习,五溺于佛氏之习”。不是喜欢而是溺。笨人容易有信仰,容易有不需要理由的信仰,而聪明人往往道理太多,而无法说服自己只选择一条。曾国藩展示了,不需要天赋的修圣之路,王阳明标记了,聪明人的修圣之路。王阳明成圣的一个重要原因是,目标明确。从小立志,做一个圣人。所以虽然他看起来溺于任侠骑射词章神仙和佛学,其实,这些都只是他成圣的方法和路径。溺于这些术,都是为了背后的道。这是他与常人沉溺的不同。王阳明学习和感悟,从实际出发,讲求干中学,而且灵活多变,不断从现实中理解人生。从 “心即理,心外无物” 到 “致良知” 到天泉证道的四句宗旨,不断求索不断修正。可能都听说过,王阳明最爱讲学,不断开学堂,不断收学生,走到哪里讲到哪里,甚至打仗也边打边讲。讲学,其实既是王阳明传道的方式,也是他自我修行的方式。有天他宴请学生们,和他们说,我要感谢你们。我每次对你们赏罚,以前都有顾虑。现在,我终于没有顾虑了,我的境界又提高了。本着致良知,知行合一,心安坦荡。多亏了你们啊。想想,有个词描述王阳明,可能最合适,中庸。不保守也不鲁莽,认理又不认死理,自信却不傲,求圣但不古板。最喜欢王阳明常说的一句话,常快活是真功夫。最后吐槽一下这本书,整个写成个说书的。本来想看本认真严肃的历史人物传记,看到的却是不少的江湖气。光 “心学就有那么大威力” 就反复出现了不下五遍。作者不尴尬,尴尬的就是我,反正我是真的蛮尴尬的。

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            本书让我走近了王阳明,听到了心学的声音,感受到了心学的力量。

            一,通过心外无物,心即理,塑造人生的气象。王阳明有句名言:“志不立,天下无可成之事。” 这是什么意思?就是要成就事业,必先奠定人生的格局、人生的气象。格局始于立志,首先要立志,有大志向。有大光明的追求,人生的格局就不一样,气象就不一样,这靠的是对心外无物、心即理的深刻认识。二,通过知行合一,塑造人生的智慧。王阳明在《传习录》中说:“知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在。” 知行合归一处,这个一,其实就是致良知的良知了。“知行合一” 没有终点,它是一个不断螺旋式上升的良性循环,一个永远成长的过程。不是心中有良知,心中就没困惑;不是你获得了一定的成就,到达了一定的地位,就可以高枕无忧。人生的终极追求、人类的光明的终极追求,就是我们常说的那个理想,在最远的远方指引着所有人光明的追求。它需要 “路漫漫其修远,吾将上下而求索” 的精神,永远不停止求索之路,这才是伟大的人生智慧,才是伟大的知行合一。三,通过致良知,构建人生的境界。有了人生气象,有了人生格局,有了人生智慧,第三步就要构建人生的大境界了。人生的大境界其实就是心学的最终归宿 —— 致良知。因此王阳明说:“若是知行本体,即是良知良能。” 这种境界,当然最恰当的,以他最后的人生遗言来形容最为贴切,那就是 ——“此心光明,亦复何言!” 为什么要学阳明心学?因为我们作为一个活生生的生命,立在这天地之间,不能辜负自己的人生,不能辜负这段人生的岁月。虽然岁月匆匆忙忙,转瞬即逝,但是人生当有人生的意义,生命当有生命的价值。用心学的智慧去指导、去引领、去塑造我们的人生,人生的价值和意义自然就会呈现出来。

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              认识王阳明从此书开始

              真真正正读的第一本关于王阳明得书,本书通过通俗易懂得语言,讲王阳明先生的生平及阳明心学,讲得很透彻,值得一读。接下来就该阅读《传习录》了,那必须是得认认真真一字一句得读了,不能这样囫囵吞枣的读,想要了解阳明先生心学的精髓,才迈出了万里长征得第一步,继续加油吧!

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                心学能指导每个人的人生,那也就能指导每个族群的发展。因为每一个人都对了,一个国家就对了。每一个人都能奋起,都能阳光地成长,一个民族就终将奋起,阳光地成长。相信,“此心光明,亦复何言” 的王阳明,他的伟大的灵魂和人生智慧,将永远诗意地栖居在我们这片神州大地上。

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                  我与我周旋

                  信息太多可能会挤压一个人精神的空间。当自己精神的空间越来越萎缩,自己的内心、自己的灵魂就沉沦了、迷失了,就找不到了。

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                    我心光明

                    致良知,良知是什么?良知就是人类文明积淀下来的,沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引,找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心,就可以开始一段塑造人生的旅程。阳明心学对每个人的人生都有极大的指导意义,对每个人都有影响,也就对整个国家都有影响。以前只知道心外无物、知行合一,看完这本书,对王阳明先生有了更多的了解,对自己的心也有了更多的希望。

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                      读到最后,看到 “此心光明,亦复何言” 这句话。猛然能感觉到阳明心学,它是上升至生命意义层次上的,从 “知行合一” 到 “致良知”,王阳明这一生不能成为 “圣人”,但从立德、立功、立言,三不朽来说,王阳明配得上 “完人” 这个赞誉!

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                        王阳明

                        “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。重要的是,他开创了一代心学,弟子学生广布,知行合一的理念深入人心,对后世影响深远。他用行动证明了自己的理论,凡事躬亲,即亲自实践,亲自验证,并且用辩证唯物主义的视角来看待事物,仅凭这一点,他就超越了同时代的知识分子。

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                          阳明心学值得每一个寻找内心光明的人去参悟

                          本书读完断断续续花了 17 个半小时,文字通俗易懂,引经据典并理性解释,给我们娓娓道来,讲清楚了以下几个问题: 1. 王阳明的毕生经历; 2. 心学诞生过程; 3. 什么是心学; 4. 为什么要学心学 最后表达希望心学照亮每个人内心,照亮华夏大地这美好愿景,本书如同开篇介绍所说,如果想通过读一本书开始了解王阳明和阳明心学,本书是不错的选择。此书读完我也获益匪浅。

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                            读读王阳明,从这本书开始。

                            【管中窥豹读书计划】第 638 本《五百年来王阳明》一个并非十分聪明的人,只要他认定人生的方向,一步一个脚印地走下去,反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中,他不容易摇摆,很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是,一个太聪明的人,要走到圣人、走到完人那一步,反倒无比艰难。长啸之后,男子自言自语道:“圣人之道,吾性自足。向之求理于事物者误也。” 接着又说:“至此心外无物,心即理也。” 正是从这一刻起,东方哲学史上五百多年来最具影响力的一个流派 —— 心学正式诞生了。而在这万山丛棘中开创了心学智慧的大思想家,就是五百多年来的大圣人 —— 王阳明。一切历史都是当代思想史。这样的表述指明了我们回顾历史的价值和意义所在,尤其是回顾本民族历史的价值和意义。因此,我们今天在各种场合讲历史,并不是为了茶余饭后以作谈资,而是为我们如今的努力和明天的发展提供可资参悟、有所裨益的思考和借鉴。教育真谛:第一,陪伴教育很重要。第二,上行下效,潜移默化才是教育的最好方式。只有你喜欢读书,你的孩子才会喜欢。你都不喜欢读书,你怎么要求他喜欢读书?这就是家庭教育的真谛。王阳明早年不语,一语惊人,从此一发不可收拾。他此后读书不仅过目成诵,而且精力超人,涉猎甚广,甚至有点多动症倾向。等孩子们翻越了父亲那座高山,看到山那边壮美的风景之后,一回头就会发现,那座曾经被他踩在脚下的高山也是那么壮美、那么亲切,甚至是那么温暖。有时候人生的困顿,反倒是一个巨大的机遇,促使人们去寻找那些终极的意义、问题的源头。当王阳明在诏狱这个狭窄、困顿、窘迫、肮脏的环境里,当什么人都无法依靠的时候,他只有去依靠自己的内心,反而从自己的内心中找到一种终极的力量。这种思索,其实已经为王阳明的人生开启了一段蜕变的旅程。每个人的生命就像一滴水一样,就算你再饱满,放在阳光下没多久就被蒸发掉了。这滴水怎么才能不被蒸发掉呢?很简单,放入旁边的长江大河,汇入汪洋大海之中,就永远不会被蒸发掉。这是什么?这就是价值存在。你把你这滴水放进长江、大河,就获得了一种价值存在。这就是王阳明所说的心外无物。乔达摩・悉达多王子,为什么能成佛?在真实的历史中,他是怎么开悟的呢?其实最关键的一个转折就是他出东南西北四门,观人世间生老病死之苦,而明悟慈悲之心,要救苦救难,要度众生归于光明之彼岸。这种慈悲就是王阳明此刻 “为尔者重,自为者轻” 的 “悲伤若此” 的关键。这样对生死的明悟,和他自身的生死经历结合在一起,才算得完整,也算得升华。王阳明微微一笑,说这个问题问得好,刚好借此解答他所说的 “心外无物” 到底是什么。王阳明接下来说了一段话,这段话就成为五百年来哲学史上最让人费解、屡屡争议的一段话。王阳明说:汝未来看此花时,此花与汝心同归于寂。汝来看此花时,此花颜色一时明白起来,便知此花不在汝心之外。王阳明的 “心外无物”,不是贝克莱的 “存在即被感知”,而是多少类似于维特根斯坦的 “世界的意义在世界之外”。所以我们讲,那个花存在不存在是一种纯客观存在,学生问的是一种物理存在,但王阳明回答的却是一种价值存在。“心外无物” 的最大本质就是人的一种价值存在。获得这种价值存在之后,人生就有了一个价值支撑,就有了一个价值出发点。其实,这种价值存在也正是儒家一直所提倡的。

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                              学习王阳明

                              “此心光明,亦复何言” 王阳明是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的 “心学” 体系。曾国藩曾评价说:“王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。” 美国哈佛大学教授杜维明曾经断言,21 世纪是王阳明的世纪。

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                                此心光明,亦复何言

                                这本书立体刻画了王阳明,以故事载体重现王阳明事上练的不断进击的人生,心即理、知行合一,最后达到致良知的臻境。有幸在 40 岁快要来临之际读到这本书,值得一读再读,值得不断领悟,不断指导自己事上练,知行合一,向着心中那个光明不断摸索前进,希望有生之年也能致良知,至少一直朝着致良知努力吧。

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                                  郦波老师讲故事的功力深厚。如题,读这本书的时候,始终有种郦波老师在你耳边娓娓道来的感觉,犹如看了一部关于王阳明心学的电视剧。对王阳明心学感兴趣,但了解还不太多的人来说,推荐读这本书。在读这本书之前,我对 "心即是理"" 知行合一 ""致良知" 的理解只能说是望文生义,根本不了解其确切含义。说实话,读完这本书,也只是一知半解,但对王阳明其人的了解更近了一步。另外,还有一个疑惑:郦波老师是否将王阳明写得过于完美了?!

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                                    以思想发展为主线,生动讲述王阳明传奇故事的一本书

                                    本书以王阳明思想发展为主要线索,生动讲述了阳明先生 "超凡入圣",立德立言立功的传奇故事。一、观点鲜明、行文流畅的一本好书就介绍王阳明生平事迹和重大功绩而言,给 5 分。作者功底深厚,行文流畅,措辞通俗易懂,结构也较为清晰(不是完全按照时间顺序来写,主线是王阳明思想的发展和 "心学" 的演化),情节跌宕起伏,读起来引人入胜,同时也给人启发,引人深思。就 "心学" 理念和王阳明思想来讲,给 4 分。作者相对主观,本书不像是一本客观中立的人物传记,读起来更像是一本主人公一路打怪升级最后修成大果的叙事类小说,书中观点也基本都是站在王阳明的角度来写的,是否完全真实暂不得知,见仁见智吧。二、以阳明先生为灯塔,走 "知行合一" 修行路久闻阳明先生大名,但对其人、其事、其思想都不甚了解,一知半解都谈不上。学完华杉老师的《讲透儒家思想》后对王阳明更感兴趣了,得到也正好给我推荐了这本书,此书可以说是我了解王阳明最主要的渠道。简要概括王阳明的一生,大概是:出生于书香门第,立志建功立业、兼济天下的一代天才少年在宦官当道的封建专制王朝,人生几经起伏,思想几经蜕变,逐渐形成了 "致良知" 的价值观念,亲身示范 "知行合一",多次用大智慧和大勇气实现 "立德立功立言" 三不朽的传奇壮举,不仅为当朝平灾去祸,更为后世留下了宝贵的思想财富,对个人及族群的发展有着巨大的指导意义和建设意义。我从本书中得到的收获,一是王阳明跌宕起伏的人生故事对我而言就是一个极大的激励,读过本书后,王阳明在我心中更具体也更清晰了,吾辈要向阳明先生学习的地方太多太多了,王阳明就像是一个巨大的灯塔,指引我不断前行。二是王阳明思想(阳明心学)帮忙我更好地去理解自我和环境的关系,给了我遵从本心、提高效率、破解形式主义的勇气和能量,借用作者的一句话:"阳明心学致良知最伟大的意义就在于,让人们摆脱外在的桎梏,听从自己内心光明的声音"。"破山中贼易,破心中贼难,但是破体制之贼却是难上加难",王阳明的故事和他的阳明心学对当今体制内想干事,但受缚于形式主义和不正风气的有志之士来说,可谓一剂良药,一束光明。此书值得推荐,与君共勉之。

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                                      积极心理学之父-王阳明

                                      1、一门学问可以称之为学问,并能开宗立派,需要具备什么条件?我想它至少能够回答人生最根本的问题。有自己的世界观 - 人生观 - 价值观 - 方法论 - 行动指南 - 案例库。能够帮助普通人安身立命。而陆王心学就是能让普通人勇猛精进,敢于担当的修行法门。看看暮气沉沉的日本在近代经过明治维新之后,那种青春焕发的样子,就知道心学之于个人,家国的价值。王艮,徐文长,曾国藩,毛泽东等无不受心学影响甚深,虽然被官方的程朱理学所压抑,但它旺盛的生命力还是在传统文化扎根,成为中国的积极心理学的开山鼻祖。2、本书通过新建伯的人生轨迹,追寻其心学体系的生长轨迹,王阳明一生有三次比较大的劫难,其心学也是经过劫难得以成长完善。第一次是在与宦官刘瑾的斗争中被下诏狱,并且流放贵州龙场驿(今贵阳市修文县),九死一生,在阳明小洞天悟出:心外无物,心即理也。第二次是知县江西政务,平江西匪患,倡在事上炼,知行合一之说,第三次是平宁王叛乱,得倡致良知之说。乐教好说,有教无类,甚至边讲课边打仗,一生得力于教学相长。3、心学与当时的时代与体制格格不入,王阳明也因此多受排挤,最后在回乡路上死去,留下:此心光明,夫复何言。的临终之语。

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                                        读本书:如同和阳明先生一起走过,如同阳明先生就在心心相对,如同再见 500 年的好友

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                                          走近王阳明

                                          这是一部引人入胜的书,这是一位引人入 “圣” 的人。

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