很多人问，为什么要看历史，很多人回答，以史为鉴。
 
当你步入人生，经历无数犹豫、困顿后，你觉得该好好读一读史书了。你肯定不想把它读成故事书，而是要精细研读、借鉴历史经验。那么，你想好怎么读史书了吗？
 
回答这个问题前，我想讲下我自己的经历。一次，我读《史记・陈丞相世家》，看到这么段话：
 
里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”（陈平负责分配祭肉，父老乡亲们因他分配合理夸他。）平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！（假使让我主宰天下，也会像这次分肉一样！）”
 
那么问题来了：司马迁怎么确定 “陈平分肉” 真的发生过？如果没有人证，会不会是编造的呢？陈平当时不过一小吏，谁又会注意到这种事？
 
你想读史，但困难重重。
 
你读史是否遭遇如此的困境？真真假假的史料、相互矛盾的说辞、莫名其妙的表述、虚虚实实的语句……
 
如果你遇到了同样的难题，那么我推荐你读《明朝那些事儿》。这本书教会了我读史的方法，也告诉我这样的道理：只有超越历史，方可以史为鉴。
 
下面请听我详细说说：

第一次读《明朝那些事儿》还是在高中，只觉作者笔风幽默有趣，顺着兴趣就读下去了，书是借同学看的，现在五年过去了，书还是那么的引人入趣，也发现了不少以前读不懂的内容。后记里写到作者当年明月的历史观，他认为 “以史为鉴” 并不存在，除非你超越了历史，才能做到以史为鉴。《明朝那些事儿》有对名臣的排行，作者认为做官（僚）当属徐阶为第一，他的理由是：混迹朝廷四十多年，当过宰相培训班学员（庶吉士），骂过首辅（张璁），发配地方挂职（延平推官），好不容易回来，靠山（夏言）又没了，十几年被人又踩又坑，无怨无悔，看准时机，一锤定音，搞定（严嵩）。上台之后，打击有威胁的人（高拱），提拔有希望的人（张居正），连皇帝也要看他的脸色，事情都安排好了，才安然回家欢度晚年，活到了八十一岁，张居正死了他都没死，如此人精，排第一是众望所归。可是，就算我读了徐阶，又有多少人能做到像他那样呢？场景不同，性格不同，模仿不了。不过，以史为鉴依然有启发。还是以徐阶为例，只要稳坐钓鱼台足够久，熬死了各种名臣，我就是名臣，这和吴军的 “成功并不难，在于少犯错” 的中心思想再度重合。有时我在思考，怎样才叫 “犯错”，因为太宽泛了，上班和同事聊聊天算不算犯错？或许这也是犯错，只是程度很轻。吴军他自己身体力行的两件事让我记到现在 —— 第一件事他在清华，羽毛球水平是全校前三，他的秘诀是能够保存体力一直防守，熬到对方没体力了，打错球，于是失误，自己得分。第二件是他清华毕业后实习（当时已经申请霍普金斯大学），他的很多同龄人也是一到周末回家就打游戏或者做别的放松活动，而吴军自己却坚持每天晚上学习，不管周几，哪怕工作日上班很晚才回到家，也一直坚持看论文，写论文。从这个角度讲，只要在整体上你比别人 “犯错” 的频率更低，你就能获得胜利。不是有句玩笑话是这样说的吗？当两个人在原始森林里遇上一只老虎，你不需要跑得比老虎还快，只需要跑的比你旁边的人快就可以了。而所谓的以史为鉴，或许真正的效用是，当自己的理性被调动起来，能够想起这些历史教训，这是火炕，别跳，否则会自焚。关键还是，想起来！

第一次读《明朝那些事儿》是七年前，那时候用 kindle，做笔记很困难，加上当时自己的经历和阅历还不够深，所以一说起这本书，我一般都会用一句话概括，明朝朝廷举办的 "奇葩说"，主持人是皇帝，辩手是太监与言官，辩题就是被弹劾的对象存在的合理性，评委不详，但是观众急了，于是有了张献忠、李自成，后来吴三桂也看不下去了，也就改变了立场。 时隔七年后，我再次在得到读这本书，写了很多笔记，想法和以前有了很大的区别。在读这本书的整个过程中，感性的部分少了，无论谁奸还是忠，智还是蠢，我都不会有什么太大的波澜，历史不是用来评价的，历史人物也不是用来评价的，读历史以及历史性的文学作品，最重要的是超越历史，更重要的是增加自己对人性的了解，对社会的了解，评估当下的处境，做出判断，决策未来。有人问过我好多次，读历史有啥用？我想多数人会说以史为鉴，可能十几年前的我也会这么说，但十几年后的我会告诉你，历史就是社会学、人类学、人性论，而且是一本非常实用的参考工具书，它可以预见未来。历史学就是未来学。 不敢说自己是在写书评，只是想记录下来我 38 岁这年再次读这本书的一些思考。明朝那些事儿，不再是奇葩说，或者说虽然文字幽默（我和别人讲历史的时候也很幽默），但事实并不幽默，反而非常残酷。生活在物质富裕，精神食粮过剩的时代的你，我，他，根本无法体会到生活在当时的人的生活状态和精神状态。但，无论怎样，中国的历史进入了 2023 年。中国确实是一个隐藏在国家之下的文明。标题我选择了乐观与悲观，这也是再次读这本书给我的一些思考，即这个世界的发展，究竟是靠乐观主义还是悲观主义推动的。 朱老板，出身底层，父母饿死，连口棺材都没钱买，四处乞讨，在寺院打工，偶遇几个人，开始折腾，最后成就了帝业，再然后就是给后代铺路，基建工程的原材料，就是那些创业阶段出生入死的名将，朱老板很敬业，应该奖励敬业福，但是君忙臣闲，国必乱，朱老板翘辫子之后，明朝开始了奇葩之旅。朱老板很像是佛家的释迦摩尼，要饭的时候不知道他有么有带着什么信仰和虔诚，最后反正是修成了正果。 明朝皇帝也不算多，但是本人记性真的不太好，就想到谁说说谁吧。老朱是个乐观主义者还是悲观主义者？如果这个问题是别人来问我，我可能回答一句废话，看条件。但这个问题是我自己问自己的，我肯定不能糊弄自己，我的答案是老朱是个悲观主义者，甚至历朝历代，包括现在，任何领域的发展，都是由悲观主义者推动的。这本书作者在后记里写了一段话，大概的意思就是很多人好奇，一个三四十岁的人如何能有五六十岁才可能有的境界。如果我再年轻点，会觉得这作者有点显摆，但现在我并不这么想，因为他有资格，换句话说，我也有资格。所谓四十不惑，我的经历告诉我，我三十四岁那年已经不惑了，想透了很多事情，就是这么有尿性，你服不服我管不着，也不归我管，有招使去，没招死去。为啥说历史是悲观主义者推动的？举个例子，老百姓吃不上饭了，上面还在增加赋税，别说是渣，连汤都不给留一滴，你别跟我说你还是很乐观，一切会好起来的。正是因为既没活路，又没希望，不如放手赌一把，成了就成了，不成要么继续苟着，要么做鬼也不放过对方嘛。 说到乐观，我想起大脑神经学，杏仁核主管一时爽，大脑皮层主管一时爽之后的后悔机制。人的快乐总是短暂的，因为杏仁核很累；人类的痛苦是很长的，因为大脑皮层很累。所谓的乐观，是建立在经历过痛苦挣扎之后，看到了一丝曙光，发现自己的方向是对的，从而带来的短暂喜悦，相当于你每天加班，当你不想加班的时候，老板跑过来给你一通画饼一样。朱老板就是一个悲观主义者，因为他不信任任何人，无论是常遇春、徐达，还是刘伯温，老朱都不信任，这才有了开了公司裁员的结果，当然，现代公司裁员是员工再找个工作，朱老板裁员，那是要了员工的命。也正是因为他悲观，所以很勤政；因为他很悲观，所以他废了宰相位；因为他悲观，所以搞了内阁，让这帮阁老们你逗我我逗你。帝王心术可能就是源于悲观吧。 朱棣，你说他是否是个悲观主义者呢？当然是，所谓生于忧患死于安乐，忧患的有三方面，一方面老爹要不要把位置给自己；一方面如果不是自己，下一个老板能不能把公司管理好；一方面你管理的不好，我就要管，你管理的太好，我不就没戏了吗？所以我都要管。于是，在危机感的感召下，在装孙子，装疯卖傻的同时加紧准备，时机一到就造反了，不，造反也不贴切，公司本来就是老朱家的，爱谁谁。换个词儿，朱棣…… 挽救公司去了，嗯，挽救公司的业务去了。北京为啥能够成为首都？这事儿还是源于悲观主义，朱棣焦虑呀，活不见人，死不见尸，甚至都让郑和下西洋了（得亏那时候还没有航天科技）也没个音信，这万一哪天从哪冒出来，吓唬自己一下也就算了，万一那时候自己身子骨不太好，吓死了可就凉凉了。 朱祁镇，一个做着英雄梦的娃儿，总是想干一番惊天动地的大事情，结果是很惊天动地，土木堡之后就天天住在蒙古包里吃奶酪、手把羊、奶皮奶豆腐，还有奶茶，时不时感受一下我们蒙古人的豪爽和热情，听个马头琴，唱歌祝酒歌，我干了，你也得干。事儿是挺惊天动地的，明朝就改天换日了。弟弟坐了哥哥的位置，哥哥想回来，弟弟说 "哥，你是不知道这个位置有多难受啊！我可羡慕你嘞，在那儿挺好的，咱们公司可能还会跟那边做点生意，给你个常驻办事处吧，提成不会少，但是期权你就别要了，之前你搞得亏损够多了。" 其实，从这里开始，太监就已经登场了，欺上瞒下，末位淘汰制不存在，主要取决于心情。 中间就不提了，说说那个一门儿心思要做太上老君的主儿。他自幼聪慧，能够摆平那帮老头子，给了自己父母名分。但是凡事儿都有个度，聪明过头了就是愚蠢。他倒是明白一个道理，君闲臣忙国必治，可是他忽略了一点，那时候没有国富民强的观念，更谈不上全心全意为人民服务的最高宗旨。公务员一个个都是大爷，明朝衰退此刻已经开始显现。宁王还造反，王阳明平反；科举舞弊，唐伯虎点没点秋香我不知道，至少我知道他应该是烧了高香的，逃过一劫。但可悲的是，唐寅后来的人生就是纸醉金迷，虽说字画有名气，但不知以他的才华，成为公务员能有怎样的成就，会不会成为张居正？历史不容假设。说到王守仁，我不得不说几句，他是我们应该学习的榜样，在一个信奉儒教或者说把朱熹、周敦颐、程颐之流作为圣人的时代，自小能够带着怀疑的科学精神，去证实很难得。人们或许只知道知行合一，却忽略了王守仁的经历。他并不死板，打宁王、缴山贼就那么容易吗？需要有靠山，而替他说话的是王彬。对，借力打力，利用一切先有条件，实现自己的目标，无论是打呆仗还是耍诈，王守仁可以被誉为名将。在某种环境中生存，还要实现理想，就必须学会向现实妥协，原则在某些条件下不成立。更为重要的是，他知进知退，一切皆向内求，而非外求。放眼现在的职场，多少人挤破了头，想尽办法谋求升职，干掉所谓的潜在对手，却忘记了提高自己，她们就像是明朝的言官，天天弹劾，天天告状，好不容易坐上去了，没多久又走了，因为做不了。我经常和员工说你们的竞争对手不在这里，而是整个行业还包括跨界高手。但是，阻碍你最大的障碍或者对手是你自己。王阳明做到了，被誉为圣人一点都不为过。曾国藩之所以称为半个完人，我觉得是因为他的前半生属于倔驴，没开窍，后半生开窍了，做到了知行合一。曾国藩留给后代的信，如果你读过，你就会发现，其实就是见山是山，是曾国藩洞察了人性和社会之后，得到的经验之总和。很可惜，认识需要经历的，道理是没啥用的，否则历史就不会循环。 老子炼丹，儿子做木匠，而且是个文盲，看似明白，却没招儿，太面了，面到另一个文盲兼流氓魏忠贤都可以玩儿他。最后的崇祯，无论有多少抱负，面对烂透的现实，又能如何？明朝整个过程，或者说历朝历代都有牛人辈出，但是，为什么不能延续？原因就是烂透了，烂到有气节的人简直就是风毛菱角，烂人却如黄河之沙。说这些，并不是要批判谁，也不是瞧不起谁，只是需要思考一下，如果我在当时，我该如何选择，亦或者，我又该如何活下去？ 我在之前某一段读书笔记中写了我很久以前在《三体》最后一页写过的一句话："人类，是幸运的，因为有历史为后人趟雷；人类，是不幸的，因为历史对人类不起作用。" 以史为鉴，是有前提的，就是创业初期，所有人都拧成一股绳，憋着一股劲儿的时候，历史是非常管用的。 在我看来，这个世界的历史，是一批批大师，一批批悲观主义者推动的。保持悲观并不是说你要活得很丧，而是时刻提醒自己，历史的车轮又来到了这个点，我能做些什么，度过自己遇到的难题。我一直和朋友说，我读历史，是在寻找那么几个人，更准确的说是找到那个自己，照一照镜子。 历史、文学、哲学，就是社会学，就是人类学，即便是科学也不可能轻易摆脱伦理学的束缚。你不需要绞尽脑汁，非要找出所谓的正史、真相，没必要，更多的就是在你有限的人生经历中，尽可能的了解世界、人性、社会，更重要的，是了解自己。 尤瓦尔赫拉利的三部曲（《人类简史》、《未来简史》和《今日简史》），讲了从动物到上帝，从智人到智神，人类或许只有两个追求，一个是无限的财富，一个就是无限的寿命。这个追求有意义吗？我不敢说没有，因为人生本无意义，所以人需要寻求意义，意义是活下去的基本要素。许三多曾说 "人活着要做有意义的事，有意义的事就是好好的活"。还有一句 "日子就是问题叠着问题，我不可能把所有问题都解决"。还有一句 "人活的不能太舒服，太舒服就会出问题"。人在不同的人生阶段，会有不同的理解，任何理解都没有对错之分，没有高下之分，无需非要辫出了对与错、高与低，重点在于你亲身经历过什么，经历过了你是否能够价值化你所有的经历。弯路理论就是个悖论，你今天此时此刻的处境和状态，都基于之前所有选择和经历的总和。回头看，不是为了更好的悔恨，而是面向不确定的未来，在未来找到那么一丢丢确定性。 战争没有试错机会，这个成本是付不起的；而个人的发展，是允许试错的。赵本山多年前的小品上说过 "知错能改，改了再犯，犯了再改"，虽然是个黑色幽默，讽刺了一些现象，但是这句话才是人生真实的样子。规则不合适的时候就调整，方案不可行就换一个，而不是一味地追谁的责任，追责就是一种甩锅。延安当年的整风运动，伟人提出 "批评与自我批评"，这个前提就是实事求是，这就是毛泽东思想之精髓所在。邓小平在前面加上了解放思想，这就意味着更加要求实事求是。解放思想不是胡想，而是发现不行，要承认不行，及时调整，及时纠正。 读历史，就是在阅人，同时也在自我批评。懂得思考的人，会读历史的人，你会发现，他们看问题的角度不一样，思考深度不一样，你看不到的他们是能够看到的，这才是生于忧患死于安乐的精髓所在，否则就是瞎焦虑。 最后，我想说，历史已经是个结果了，也是既定事实了，任何人最合适的做法，就是吸取教训，做好当下的事情，敢于面对未来的不确定性。还是用辩证法来结束吧，矛盾是贯穿事物发展全过程的，而决定矛盾属性的，是条件。有人抱怨自己生不逢时，说没机会，这些在我看来都是扯淡，相反，看得清条件的人，才能让自己的思维和行为与之相匹配，机会才会有所掌握。条件不匹配，机会来了，你还是看不到，看到了也抓不住，因为你不配。 面对任何问题，先全局看一下，你能不能左右，能，你可以做什么；不能，你又能做什么！ 一些情况下，明知结局注定，还要义无反顾，这是一种气节； 一些条件下，明知结局注定，还要义无反顾，这是一种愚蠢； 人，这辈子最大的悲哀，不是结局注定，而是有无限可能性时，选择保守，选择放弃！

利用五一假期，把纸质增补版《明朝那些事儿》全部读完，一共 9 册，比 7 册版本的多了很多图表和小故事，核心内容是一样的。从一开始朱元璋的意气风发，创下大明王朝，看到最后一部崇祯帝自缢的时候，心痛难忍。一个王朝的覆灭，就在顷刻间，一个个生命的离去，就在刹那间。这其中有无数的英雄豪杰：徐达、于谦、王阳明、徐阶、高拱、海瑞、张居正、杨琏、袁崇焕…… 也有无数的奸佞小人：王振、魏忠贤…… 一旦踏上权力这条路，就只能进不能退，达到顶峰的背后，隐藏着黑暗的到来。残酷的悲剧，就是现实的真相，无法像小说那样可以去修改和美化。1. 为什么要读历史？以史为鉴。然而，现实却是，舞台还是那个舞台，只是换了演员，我们依然犯着同样的错误。崇祯说：是文臣人人可杀。一个个优秀的将领，被一群为了利益胡乱弹劾的言官推向了地狱，而今天依然在发生，那些所谓的 “公知”，煽动着大众的情绪，无视真相。2. 为什么要活着当年明月说，看了太多历史之后，很悲观。我也很悲观，因为世界不是想象的那么美好善良、正直、气节…… 并不是社会的主流文化。所谓的道德、所谓的情感，更多的时候不过是权力和利益的工具。谁强大，谁就可以为所欲为，所谓的对错，不过是别人的一言。这个世界，真的很荒唐，很没意思。而活着，却要满怀希望，要坚强，要前行。也许如此，那些忠贞的爱情、那些生死的友情、那些无私的亲情，才会让人难以忘怀。真的希望，如当年明月一样，看清了很多，却依然保持一份热爱，告诉自己：是的，这个世界还是很有趣的。成功只有一个 —— 按照自己的方式，去度过人生。

小时候家里有三本厚厚的书，一本是《易中天中华史》(很精彩，就是更新慢，看完是高中毕业了)，《中华上下五千年》(连着看了三天，觉得枯燥无味没有读完)，还有一本就是这本我一股脑读完的《明朝那些事儿》了。十三十四岁的罗密欧与朱丽叶才不懂什么爱情，懂爱情的一直是莎士比亚。历史才不懂得什么叫幽默，懂幽默的一直只是作者而已。我先摘录一下自己的榜样王阳明先生的幽默片段：“恭喜你，王守仁先生，可是也就到此为止了，生活是很现实的，悟道让人兴奋，但你还是早点洗了睡吧，因为明天一早，你还要拿起锄头去耕你那两块破地，哲学是伟大的，是重要的，但你应该清楚，吃饱饭才是最大的哲学。根据历史导演的安排，王守仁先生还要在这里待段时间，直到一件事情的发生改变他的命运，这中间还有几年，我们就不陪王圣人开荒了。因为与此同时，一场好戏正在北京开演。” 小时候觉得明朝的历史真的很精彩，甚至一度超越了唐宋汉。可也只是乐呵呵地过去了，后来高中听同学讨论，到大学我又零星地读了几遍，我发现这不比鸡汤更让人有力量，不比教你技巧人性的书籍更生动？不信你看：我所看到的，是一个人，在绝境之中，真诚、无条件信任另一个人，而那个人终究没有辜负他的信任。人生并非如某些人所说，很短暂，事实上，有时候，它很漫长，特别是对苦难中的人，漫长得想死。但我坚持，无论有多绝望，无论有多悲哀，每天早上起来，都要对自己说，这个世界很好、很强大。其实很多时候，群众是好说话的，因为他们所需要的并非特权，而是公平。只要你不放弃自己，上天就不会放弃你。因为他们并不知道，政治的最高技巧，不是你死我活，而是妥协。坚守原则，却不吃眼前亏。因为批评总是容易的，做事总是不容易的。有些事不能随便混，有些事不能混。人生很漫长，但关键处只有几步，相信这句话很多人都听过，但是许多人并不知道，其实历史也是如此。只有经历过磨难的人，才能够走得更远。不知死而死，是为无知；知死而死，是为无畏。先定大局，谋而后动对付流氓，要用流氓的方法。他的兵法就是用最小的代价，换取最大的胜利，兵不厌诈正是他的兵法哲学。在暴力和死亡威胁面前，沉默的永远是大多数。最让人痛苦和绝望的折磨方法，就是先赐予，然后再一一拿走。如果一个吃饱的人又找不到什么好事干，他可能就会去干坏事，实现自我价值。失败算不了什么，希望的丧失才是最大的痛苦。在权力面前，从来就没有兄弟的位置。坏人拍马屁是为了做坏事，好人拍马屁是为了干实事。所以在王琼那里，马屁只是一种技术手段，和人品问题没有关系。小人物的愤怒是毫无用处的。即使卑躬屈膝，即使刻意逢迎，也绝不接受失败，绝不轻言放弃。…… 明朝之初很严格，可是后面我们看到了太多破格的事情，就像中国人的那句古话一样 “原则上讲不可以…，但是……” 愿你永远相信自我的力量❤️。

本来对于明朝这个朝代起先是无感的，但翻开此书后，就停不下来了。作者用深厚得功底把如此厚重两百多年的历史庖丁解牛般的呈现出来，让人欲罢不能。闲来可当小说消遣，感兴趣也可作为史料学习，实在是老少咸宜。

这部作品于我的意义可能不在书本身。当然，作为科普类的历史读物，的确值得推荐，因为，用相对纯粹的讲故事的口吻来讲历史，还算是成功的。在这部书之前，我们可能都会把历史放在案头，甚至鞠躬致敬，但是这部作品，等于是一群小孩子，多少带有些调皮地给你讲历史。所以说，作为历史故事，我还是推荐的，但严格意义讲，这部作品演义成分还是有的。所以，当成历史读物，多少会觉得对孩子的认知会多少有些影响，成人看这本书，如果忽略史实，还是不错的借鉴。原因就在这儿，我之所以对这部作品印象深刻，是因为当年我的一位领导让我们共读共享，而这部书当中衍生出来的问题，让我觉得，不管什么作品，都可以指导工作、生活。能不能指导，就看看待历史，哦，即便不是历史，只是故事，也是一样的。这部作品，当成职场学更有料，你们可以组团试试，因为，针对历史，好问题远比好答案更有用。

这一大系列，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。第一卷则从朱元璋出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程，其实就是以前一直被说书人及老百姓所钟爱的《英烈传》的内容，不过多了靖难之役。历史本身很精彩，金戈铁马，儿女情长，权谋诡谲，要什么有什么，而且有些事件之诡异之匪夷所思，哪怕是再高明的小说家，也无法构思出来，即使写出来，别人也多半要耻笑他胡编，但现实却是历史上发生的那些事，远比小说家们的想象更厉害。譬如，明朝那些事。 当年明月的这本《明朝那些事儿》，他自己说应该叫《明札记》，从形式上说是有道理的，但是却不能体现这本书的长处和好处来，所以还是应该叫《明朝那些事儿》。因为他的这一大系列，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。第一卷则从朱元璋出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。虽然一样是说史，但当年明月用的笔法，却不是以往那些史书笔法。而是一种充满了活力和生气，字字都欲跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。

抛开正史野史不说，相比文绉绉的历史专著，本书的趣味性决定甩开一大截。我之前基本上是一口气看完的，还被种草了王阳明。当然，如果与黄仁宇等专业史学家相比，读完之后的深思会少一些。如果对历史感兴趣，又有闲，推荐。

第一次读《明朝那些事儿》是通过报纸，当时报纸上专门有个刊登小说的版块，读的是该系列第二部，一开始没在意，后来一接触就很上瘾，第二部报纸上完结后我还很期待，然后就没有然后了，报纸换了其他小说。后来上班的时候又陆续读了一点，一直没有完整的读完。1，朱元璋时代。汉民族扬眉吐气的时代。老朱的起点很低，当年刘邦好歹是个亭长，老朱是从最底层逆袭。古代好多人喜欢讲某某地方有王气，其实打开地图，刘邦的老家丰县，曹操的老家亳州，再到老朱家的凤阳，这三个点连接起来的区域，应该是汉民族最有王气的区域。老朱的人生是一部奋斗史，他的成功原因有很多。我最关注的是他当和尚时出去化缘的经历，这段经历写的不多，当然也没人敢写的详细，但我相信这是一段传奇的经历，一切尽在不言中。帮助了他成长，帮助了他完成知识储备，技能提升。刘邦打天下，是有一群合伙人帮忙，众异姓王，萧何韩信张良等等。但朱元璋打天下，是真的一个人在战斗，不是说他没有谋臣武将，是他没有合伙人这一说，他开的是个人独资企业。翻开那些年的档案，功臣集团被一锤再锤，但明军战斗力不减。后期蓝玉那些猛人在前线猛打猛冲，后勤没出问题，老朱的功劳是绕不开的。还有一个很神奇的地方，正常情况下，开国皇帝只对功勋集团的一两个，或者少量的人开刀。比如刘邦只整异姓王，跟他打天下的其他人，大多结局还可以。老朱不是这样，他是把 98% 的功勋都捶了一遍，几乎把陪他打天下的都整了。在这种情况下，国家居然没有大的动乱，局势那样的平稳。老朱的政治手腕是很可以的。2，朱允炆，朱棣时代。朱允炆时期，我最关注的是他的决策失误。拿了一手好牌最后打输也是不容易的。他的削藩计划没有错，棣哥口号喊完，上台后也是削藩。最大的失误是没有先解决主要矛盾，而是先去处理次要矛盾。他那几个叔叔，实力最强的就是棣哥，主要矛盾在棣哥这里。不在露出獠牙时就把最主要的猎物扑倒。反而先去拿那些小鱼小虾开刀，这是最大的败笔。如果有一天，老朱家的子孙都到元璋那里报到，那朱元璋第一个要扇的肯定是棣哥。棣哥也是位猛人，老爹不给的，自己靠本事来拿，反正是老朱家的内部矛盾，内部解决就行了。棣哥时代，我最关注的是郑和下西洋，那是当时的无敌舰队啊。甚至有没有到达美洲，现在都有人在争论。郑和下西洋是壮举，但是没有赶上好时候，没有带来经济效益。赔本赚吆喝的买卖都是干不长久的，这是最可惜的地方。3，朱高炽，朱瞻基时代。高炽是个有勇气的好同志，台上的时间不长，但做的每一件事，是当之无愧的仁。朱瞻基时期，我最关注的是他开始提高宦官的文化水平，教宦官读书写字。他很聪明，找到了一群帮手。应该是受到了东汉末年皇权旁落的启发。国恒以弱丧，独汉以强亡。后来的曹操打乌丸，孙权打山越，诸葛打南蛮，打出的都是满满的压迫感。东汉末年的皇权旁落，最大原因，就是同时失去了外戚和宦官这两个抓手，这两派都是围绕皇权转的，但大臣集团不一定。4，朱祁镇，朱祁钰。这哥俩是有真感情的。一个在出征前肯让对方监国，一个在对方回归后，虽然也想找麻烦，但始终没下毒手。不然大权在握，只要表达出一点倾向，或者耍个手段，放个冷枪，那是分分钟的事。老前辈棣哥那句 “解缙在耶” 可是言犹在耳啊，每个朝代都有很多聪明人。上有所好，下必甚焉，有时候甚至不用张嘴，一个眼神，一个动作就可以解决问题。朱祁镇是中国历史上最有人格魅力的一位皇帝，没有之一。打败仗，做俘虏，平安回归，再做皇帝。这是罕见中的罕见。没有对比就没有伤害，可参考和他一样北狩的宋徽宗宋钦宗。朱祁镇做过坏事，但他去世前废除了人殉制度，单就这一条，就对得起英宗的称号。提到朱祁钰，就要想到他背后的那个人，于谦。“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，于谦的诗，是对自己一生最好的诠释，他做到了。朱祁钰，于谦，这是对大明有再造之功，不然历史可能还会多一次衣冠南渡。5，朱见深，朱佑樘。朱见深时代是一个昏暗的时期，有那么点乌烟瘴气。但他有个好儿子，朱佑樘。古代，有条件的人，老婆都很多。皇帝的老婆对于皇帝本人来说，肯定多多益善，但朱佑樘一生只有一个妻子，这是皇帝中的清流。他是一位中兴之主，更是一个懂得感恩的人。把小时候抚养过自己的吴皇后，当成母亲来奉养。6，朱厚照。历史上关于他的记载荒诞不羁，一直作为一个反面典型。但他实际上只是贪玩。历史上记载的大臣都是愁眉苦脸，整天苦口婆心的劝谏。但他不滥杀大臣，对大臣也没有啥特别过火的行为。那一个个严肃记载的背后，会不会私下里，大臣们也会哈哈大笑呢，虽然也有点昏暗，但这个皇帝是有趣的。朱厚照时期，我最关注的是王守仁先生。儒家士大夫都是有理想追求的，孔孟朱熹教导出的学生道德要求很高。但理想与现实是有差距的。工作以后，多少人还记得自己小时候的理想。又有多少人实现了自己小时候的理想。有时候是理想没有实现，自己却成为了小时候有点反感的那类人。举杯邀明月，把酒问青天。这份洒脱是真向往，但现实也是真无奈。王守仁先生开创的心学，打开了一扇窗户。这可能也是一种心流。一种高级的，不可言明的智慧。知行合一，山中易，心中难。大道至简，剑在心中，不在手中，没有破敌，只是领悟不够。明朝历史如果要选一位对现在仍然很有影响的人，那我的答案就是王守仁。思想不会过时，能指导的不止只有当时的人。7，朱厚熜。能被聪明人看上的要么也是一个聪明人，要是就是一个不平凡的人。朱厚熜就被杨廷和看上了。这是一个高智商的皇帝，向朱元璋致敬了一把，不靠宦官，靠自己与大臣战斗，他很自信，这点超越了朱瞻基等皇帝。朱厚熜时期，我关注的是严世蕃和徐阶，胡宗宪和戚继光，以及海盗汪直。正常情况是老子厉害，所以儿子厉害。但也有例外。因为严世蕃厉害，所以他老头严嵩才厉害。最后的对决也就是严世蕃与徐阶的对决。严世蕃算对了朱厚熜，但应该不了解徐阶，所以有时候自负真的很害人。徐阶得到了王守仁心学的指导，也得到了心学众徒的帮助，这是他后来斗倒严嵩的重要原因。出淤泥而不染，在那个黑暗时期，能够一直隐忍，是很不容易的。胡宗宪和戚继光都是抗倭名人，他们是既会做人，又会做事。胡宗宪靠巴结严党赵文华上位，他的上位是为了干事情。一定程度上，严党也为他施展拳脚，提供了保驾护航。戚继光找的后台，关系更硬，那是张居正。又是送钱又是送人，但他是民族英雄。有时候在想，做事要与现实妥协吗？现实环境不是童话，那是曲折弯绕的，意气用事虽然酣畅淋漓，但一时爽，不会一直爽，还债的时候是要加倍还的。徐阶向现实妥协了，胡宗宪向现实妥协了，戚继光也向现实妥协了。妥协带来的是成功，如果妥协也会给你带来成功，你会妥协吗？会有比较硬的，但历史上出场没超过 5 分钟。人无完人，瑕不掩玉吧。清朝有位中兴名臣也这样，他有没有学习心学我不知道。现在还有很多人学习他，研究他，他叫曾国藩。海盗汪直，这哥们是有点冤，身份还没洗白就乱跑，结果把自己搭进去了。如果这家伙还在，海上丝绸之路没准能发扬光大。浙江福建等地的老百姓说不定能过上太平日子。再开个脑洞，让汪直当个带路党，统一日本，把日本变成明朝的属国。那估计后面的历史都要改写。今天的日本肆无忌惮的倾倒核污水，没人管。这才是人类公敌，找抽的节奏。那年，汪直若在，何至于此。8，朱载垕，朱翊钧。朱载垕时期，我看到的是一种无为而治。海盗汪直拼命争取的开放海禁，朱载垕时期给办了。朱翊钧时期，最有名的是张居正改革。上学的时候，老师介绍他的改革和王安石变法与商鞅变法齐名。提到内阁首辅，下一句就是张居正。履历就一个字，牛。万历十五年是一个专有名词，结合最近万维钢老师的课程，我觉得这一年里发生了相变。9，朱常洛，朱由校。朱常洛是一个压抑了很久的人，他在一个充满压力的环境下成长。最大的败笔应该是没让儿子朱由校好好学习，当然也不完全是他的责任。朱由校时期是明朝最黑暗的时期，因为所有的规矩都被破坏了。北洋时期，军阀之间不管打的再厉害，只要全国通电下野，就能保住性命，安然退休养老。徐树铮坏了规矩。古代时期，曹魏代汉，晋代曹魏，都是禅让，末代皇帝结局都还可以。刘裕坏了规矩。坏规矩的徐树铮，刘裕，要么自己后来倒霉，要么自己后代倒霉。开了坏头，终究也是要挨刀的。阉党得意时大肆迫害朝臣，为啥没想过失意时呢？10，朱由检。老朱公司的最后一任老板。说他是亡国之君，但他勤政，节俭，也有骨气。大明公司气数已尽，势不在了，虽亡羊补牢，但为时已晚，终究无力回天。讨论明朝灭亡的原因还有很多，总之，就是时候到了，该换人了。《明朝那些事儿》看完了，概括一下明朝，就是远迈汉唐。朱重八，朱八八，明朝 16 帝，历史就是这么有趣！

历史从未过去

本书虽然很长（共七册），但非常精彩！通读下来没有觉得乏味，却很有意思，还十分幽默。

能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，很多人终究不能超越，因为都有自己的欲望和弱点。唐时杜牧的【阿房宫赋】早就说过一个真理 “秦人不瑕自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”；所以德国哲学家黑格尔也说：人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取任何教训；看了这么长的历史后，发现，功名利禄都是粪土啊，作者最后举了徐霞客的例子就是让大家追求自己的生活。你以后会得到很多东西，也会失去很多东西，但有两件东西，一定不要丢掉，一个是良心，一个是梦想。理想的生活已经超越了成功的范畴。

一个春节假期，在举国欢庆的日子里从朱重八开创大明王朝，到打着补丁，勤勤恳恳守国门的崇祯皇帝，二百多年的风风雨雨汇集起来七本书：历史上的几十年，只是书上的一行字，几页纸而已。历史的轮回在一代代人身上重演，历史的代价在一代代人身上奔流，历史的经验在一代代人身边传承，读史，更好的理解自己，理解社会，理解你我。

2009 年我从上海毕业到深圳参加工作，正好毕业和上班中间有九天的间隙，于是就提早来了深圳住在我哥家，等待第一份工作开始。我这个人闲不住，那会超级爱读书，书呆子一样的爱，就是往死里读书。到深圳第二天就坐着公交跑去深圳书城找书。那时候《明朝那些事儿》是霸榜畅销书。那时候我其实是很不喜欢明史的，觉得整个明朝都小里小气的，不够 “霸气”，但是禁不住放在门口几个书架的视觉冲击，于是拿了第一本就开读。这一读可就坏了，停不下来啊，第一天白天正好看完第一本。于是连续一周，每天坐在书城的地上，把这个大部头读完了。太好看了，第一次发现历史还能写得这么引人入胜妙趣横生。永远都忘不了深圳的第一周和《明朝那些事儿》，就这么融入了人生，怎么也磨灭不了了。过了这么多年，回头看多多少少觉得有点 “浅” 了，但是依然还是七星级推荐。

很精彩的历史小说，讲述了明朝整个建立和灭亡的过程。作者文笔生动幽默，思想也很深刻，把每个人物都写得栩栩如生，很丰满立体。值得一读。

很早以前，我跟一个很好的朋友比赛读书。单纯的就是比谁读的多。我一本书才读了四分之一，他就跟我说已经读完了一本书了。我还没到一半，他又读完了一本。我崩溃了，跑去问他取经，怎么把书读的那么快。他拿出了一整套的明朝那些事儿。这个比赛已经过去好几年了，但我还是总想起这事儿。每次闲下来，就想着要不也看看这套畅销书吧。又觉得，其实什么时候都能看的，而且很快就能看完，就又搁置了。前阵子比赛看书的小伙伴跟我微信聊天，都是中年人了，聊天的机会少，挣命的时候多，各忙各的。提起这事儿，彼此一笑。过去是回不去了的，包括那种心境。读一读，算是个纪念吧。拿这个来衡量这次阅读，好像也不需要什么目的，就读，然后，偶尔想想从前，而已。

这本书看完了，算是第二遍了，之前看了一遍纸质书。如果用一句话来评价这本书，我只能说这是本好书，是本值得反复看的好书。至少这本书对我个人的影响是很大的，我内心很长时间的困惑在这本书中找到了答案。看历史是为了什么？为了以史为鉴。那我们能鉴到什么？处世、谋略、人性、错误、或者是规律、是 “道”。但是在我看来还有更重要的 —— 看到人的渺小与生命的可贵！以上帝视角来看，历史就好像老天爷玩的一场游戏，玩腻了就在换一群人。从创建到巅峰再到衰落，一场又一场，一群人接着一群人。不管是王侯将相还是普通百姓，每个人就好像一枚棋子，被任意摆布，但同时也散发着自己的光芒。而且这场游戏是残酷的，是不公平的。老天爷给每个人设置的初始参数不一样。导致每个人的游戏体验相差甚大。就像武侠小说，绝世神功都有层级或者成级，有的人十年练两层，有的人十分钟练到顶层，还有的连练的机会都没。不公平，实在是不公平。唯一公平的也许就是每个人只有一次进场机会。即使是朱元璋，即使是张居正，即使是魏忠贤，也是只有一次机会。任何人无法更改这个唯一公平的游戏规则。物以稀为贵，没有什么比它更为宝贵。所以当我们面对这唯一的机会，面对这最宝贵的生命，我们要尽量让它玩的精彩玩的开心没有遗憾。是，我们很难摆脱老天爷的操控，但是我们玩这场游戏的终极意义是什么？就是 —— 按照自己的方式，去度过人生。

据传作者是最有钱的公务员。（版税是公务员为数不多，工资之外的阳光收入）。既然这么有钱，就在电子书这里揩油了。史观独到，史料丰富，比小说更像小说的历史。曾经有这样的一个朝代，这样的一群人，吵吵闹闹走向坟墓，却又留下了或耀眼，或至暗的瞬间。为了我这不争气的记性，抄录一份 明代皇帝年表 在在这里吧 ——1. 明太祖，洪武皇帝，朱元璋 1368 年 - 1398 年在位 。2. 明惠帝，建文皇帝，朱允炆 1398 年 - 1402 年在位。3. 明太宗（成租）永乐皇帝，朱棣 1402 年 - 1424 年在位 。4. 明仁宗，洪熙皇帝，朱高炽 1424 年 - 1425 年在位 。5. 明宣宗，宣德皇帝，朱詹基 1425 年 - 1435 年在位 。6. 明英宗，正统（天顺）皇帝，朱祁镇 1435 年 - 1449 年，1457 年 - 1464 年在位，因做过两次皇帝，故用两个年号。7. 明代宗，景泰皇帝，朱祁钰 1449 年 - 1457 年在位 。8. 明宪宗，成化皇帝，朱见深 1464 年 - 1487 年在位 。9. 明孝宗，弘治皇帝，朱佑樘 1487 年 - 1505 年在位 。10. 明武宗，正德皇帝，朱厚照 1505 年 - 1521 年在位。11. 明世宗，嘉靖皇帝，朱厚熜 1521 年 - 1567 年在位。12. 明穆宗，隆庆皇帝，朱载垕 1567 年 - 1572 年在位。13. 明神宗，万历皇帝，朱翊钧 1527 年 - 1620 年在位 。14. 明光宗，泰昌皇帝，朱常洛 1620 年在位 28 天 。15. 明熹宗，天启皇帝，朱由校 1620 年 - 1627 年在位。16. 明思宗，崇祯皇帝，朱由检 1627 年 - 1644 年在位。

明朝 1368 年到 1644 年，初期建都南京，明成祖时期迁都北京。十六个皇帝，276 年。得天下，兴天下，失天下，一朝君子，一朝臣，有留名千古的，有一臭万年的，真是应了老话创业容易守业难，没有合格的统帅，将领，一个朝代就会被人代替，世界最难一件事情就是一条心。