- 给这本书评了4.0
认识到一切烦恼的起点,并非外界的人与事,而是自己内心随之升起的评判、抗拒、渴望等自动反应。自己是自己情绪戏码的导演,也是唯一能喊停的人。在习惯性反应(如生气、焦虑、比较)发生前,养成一个停顿的习惯。通过观察呼吸、标注念头(如这是愤怒、这是想被认可的念头)等方式,将自己从戏中演员抽离为台下观众。不被自动反应驱使后,获得了自由行动的空间。此时,可以将精力从纠结内心戏转向两件更实在的事:一是专注做好手头能控制的小事;二是以善意对待他人。行动本身,就是最好的修行。1. 烦恼的根源不在外,而在内,它源自心灵不必要的反应。停止反应,便能停止烦恼。别乱动心,就没那么多烦恼。记住,让人难受的往往不是事儿本身,而是心里对这事儿的反应。心像一池静水。烦恼就像别人往水里扔石头(外界的坏事)。石头本身无法避免,但可以选择不在石头落水后,自己再拼命用手去搅动池水(内心的过度反应)。水波(烦恼)自然会平息得快很多。2. 在反应之前,先理解。正视内心的承认欲,用语言客观地标注每一个念头,只是观察,不做评判。遇事先别急,看透自己为啥急。很多时候自己不爽,是因为想被认可的念头在作怪。看清它,像贴标签一样说出来,情绪就松了一大半。突然觉得胃疼(情绪难受)。看不清原因时,就会恐慌,乱猜自己得了重病(烦恼放大)。而看透就是做个检查,发现原来是饿了(承认欲)。知道了只是饿,只需去吃饭(用健康方式满足需求或看淡它),而不是被得了绝症的妄想折磨。3. 放弃觉得自己正确的执着。大多数判断只是满足自我的妄想,不随意判断自己与他人,心才能获得自由。少下结论,别老觉着自己对。别急着给自己和别人贴好坏的标签,很多烦恼都是自己想太多编出来的。头脑像个爱编故事的滤镜导演。它看到一点模糊的画面(对方沉默),就立刻加上剧情、台词和背景音乐(他不爱我了),然后自己把自己演哭了。不下结论就是关掉这个导演的滤镜,只是看着原始画面本身,他只是坐在那里,没有说话。事实本身,往往简单得多。4. 人生的圆满,不在于战胜外界的竞争,而在于内观的清晰与为他人奉献的动机。专注于脚下能做的事,而非他人的看法。管好自己,多帮别人。别光盯着别人怎么看、怎么比。把手头能做的事做好,心思放在怎么对人好上,日子自然就顺了。人生就像划自己的船。在意他人就是总盯着别人的船有多大、多快,然后抱怨自己的船不行,结果桨都忘了划。管好自己就是收回目光,专心致志地划好自己的桨,让船稳稳前进。多帮别人就像在航行中,为附近迷航的小船亮一下灯、指一下路,这个过程中清楚自己的航道,内心也会充满温暖和力量。总之,当不再被内心的自动反应牵着鼻子走,就能从精神内耗中解脱,把宝贵的能量用在真正重要的事情上,从而获得踏实而平静的力量。真正的内心平静与自由,不来自于改变世界,而来自于改变自己回应世界的方式,从盲目反应转向清醒观察。
转发转发同时评论快速转发评论15分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0不快乐的时候就拿来看吧这本书很神奇,不知道从什么时候开始,我突然喜欢从解决问题的角度去寻找一本书,这本书是在我前段时间因为恋爱分手心情比较低沉的状态下打开得到寻找的书,当时输入进去的时候就是:如何成为一个快乐的人。 在阅读这本书的过程中,我不断的看到自己身上的问题,我们很多时候不快乐也真的是因为我们对于人和事有了多余的判断和分析,所以我也在想自己很多时候也是想的太多,妄想太多,分析太多,书里讲到好多点都是我们正常人存在的问题,读着读着心就打开了,人就快乐了不信你也可以试试看。
转发转发同时评论快速转发评论5分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0佛系而不佛戏咋看 “佛系”,这几年已经成为形容九零后甚至千禧一代人不思进取,安于现状的惯用词。一直以来我就感觉这种用法有问题。读到这本书,我才恍然:之所以我们认为 “佛系” 带有负面含义,大多是源自于我们对于佛教的误解,或者说是 “无知”。提到佛教,我们更多的想到的往往是祈祷、跪拜、超度和念经打坐。而很少会意识到这些仪式感的 “佛戏” 背后的渊源和道理,或者说是佛学抑或禅理。或许正是由于其博大精深,和 “佛度有缘人” 的传统,才是更多人对佛理知之甚少,或者产生了很多误会。而我们大脑里,对应的存储空间,却被所谓的奋斗、成功、地位、尊严、自由等这些世俗,或者说更容易被大多人追求的 “虚妄” 做占据。这本书总的来说,就是要告诉我们,要接受现实、用心体会周遭的一切,内心向善,但并不排斥丑恶。进一步,放弃所谓的美丑善恶的分别心,勇敢地面对真实的存在。不念旧,也不奢新,到什么阶段就做这个阶段该做的事情,不去打扰别人,也尽量不被外界所左右,真切地走完人生这一遭,完成本属于这个世界一部分的一次轮回,足以。
转发转发同时评论快速转发评论5分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0《佛系:如何成为一个快乐的人》佛系,怎么学会快乐人越是缺乏什么越是追求什么,所以现在的人被自己的欲求绑架,像是一个不能自已的僵尸,虽然看似活着,身不由己的移动自己的身体,去摄食,去追逐,渐渐迷失了本心,q 失去了灵魂,用一副自己原来也不认识的皮囊加上各种伪装后的皮相在世界上游走,灵魂在已经飘荡在不知什么地方了。  佛系是去年开始流行的一种生活态度,当我们的年轻人看得很明白很通透的时候,一些鸡汤并不能激发他们的热血,他们似乎散发了更多的随缘的禅心,这未尝不是一种进步。看到亢奋上进的人的感觉不知是做保险还是做传销的,感觉没有脑子的工具的样子,有时候冷眼旁观,觉得真是想告诉他,生活本来就是你现在看到的样子,不是你幻想的样子。但是又从自己的内心鄙视那些拿别人当傻瓜的人,所以常常窃以为,也许他们清醒得很,他们只不过是热闹的表演,带动那些无脑的跟随者,所以自己也就闭口心安了,各有各的宿命,一切皆有因果。  《佛系如何成为一个快乐的人》,我自己读了几遍,第一次读来感觉是一种方法论,读完第二次细读,很多句子都像是小熨斗,细细抚慰我那颗充满皱褶的心,也让我更多领会灵魂的涤荡的感觉。   可能每本书都有它合适的受众。这本书对于我,是很适合的,后来我就随机翻开一页读个几句,就觉得安慰灵魂。可能随着年龄增长,越来越宿命论了,也知道很多事情顺势而为的效果更好,因此这样的书对我来说,就像是一个枕边的好伙伴。看着自己带着耳机听一本小说,在手机屏幕上看一本小说的老公,忽然觉得幸亏有这本书作为自己灵魂的安慰,所谓伴侣,竟然成了一个放在床上的大号毛绒玩具,这是一个能够帮你做很多家务的人,这是一个可以和你共同参与孩子成长的人,这是一个和你一起维持一个光鲜的家庭的表象的人,但是你们使用的语言已经变成了两套系统,很难有深度的交流了,除了插科打诨再也没有别的共振了。这个时候这本《佛系如何成为一个快乐的人》能把一个绝望主妇变成一个活在真的快乐里的少女。  这是日本的一位叫做草薙龙瞬作家写的,我国许天小为我们翻译的,本来以为是一本比较口水的畅销书,没想到是意外的有质量的思考法。作者用佛教的知识给我们一种方法,教给我们怎么去思考。我自己实践了一把,完全自己被自己阿 Q 似的乐观感动了,没想到我也可以这样想一件事情。昨天我老公出发回来就是满身酒气,自己刷了牙就去卧室呼呼大睡。我那无名之火顿生,MMP,我还为你回来做了吃得,打扫了卫生,甚至还换了衣服,你在外面就被掏空了身体,我…… 这个时候,我想起这本书,自己读了读,想到,这个男人为了我们更好的生活,双休日都没法在家安心休息,除了被找去加班,就是和我们浪在外面,算了,当然选择原谅他啊。没想到早上他自己做好早饭吃得时候跟我说:“本来想晚上睡一会和你们去走路散散步,没想到直接睡到现在。” 想想男人们在外面像狗一样,真的释然了。 无论是和父母关系不好,还是人际关系的困扰,包括夫妻之间的交流,当我们遇到困难的时候,可以来和这位作者聊聊,真的受益匪浅,让我等以禅悦为食,活在真的快乐里。
转发转发同时评论快速转发评论3分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0《佛系:如何成为一个快乐的人》摘录:不是要抛弃烦恼,而是要 “理解” 烦恼;人心永远都在索求,因此才永远感到饥渴;避免 “无” 中生 “有”;活在当下的人,就如同举着火把走入暗室,唯有光明能驱散人生的阴暗。活在当下,是因为他获得了智慧之光 —— 正确的理解方式和思考方法;我是我,他人是他人;任何时候都不否定自己;管理情绪的基本原则 —— 重视快乐;不要在意他人的看法,远离那些让你烦恼的人;不要因为外界的因素而舍弃自己该做的事。要了解自己该做什么事,专注于自己该做的事;青莲、红莲、白莲皆萌生于水底,成长于水中,绽放于水面,却未被污泥所染。开悟之人,成长于俗世,却未被俗世所染;不要怨恨已过去的事,不要怨恨他人,不要想象未来的事,也不要自责;
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