月初去了河北廊坊的只有红楼梦・戏剧幻城，今早读完了董梅老师的讲义。今天中午，我跟一个此前也去过戏剧幻城的朋友说：2025 年的春天，对我来说是一个真正的春天。月初的戏剧，月末的讲义，都带给我极大的震撼。我感觉自己幻化作那棵绛珠仙草，全身的细胞都像饮了神瑛侍者浇灌的甘露。我在用一种全息的感知，触摸着这个春天，这个春天里看过的花，见过的人，跑过的步，骑过的车…… 下午跟一个同事在聊，我说，我感觉《红楼梦》这本书没有缺点，唯一的缺点就是没人写得过他（很主观）。它可以拔得很高，不管孔子（儒）、佛陀（释）、老庄（道）名头有多大，曹雪芹敬而不畏，取我所取，用我所用，将他们与自己的生命、与这本书放在一起发酵，酿成一杯老酒；他也可以降得很低，你可以看到他一次次不厌其烦地描摹细节，一盆花、一个食物、一件衣服、一个亭，真的是那种对生活足够深情、足够热爱的人，才有这么大的心力和耐力做到这样，你会真切地感受到：这是一个曾经认真生活过的人。我是一个如此迷恋秩序和结构的人，但每次读红楼梦，都还是能读出新的东西：这个以前没注意到，那个以前没看到，这个角色不就是生活中的某某某？那个场景不就上周刚遇到过？…… 这是一本，永远也读不完的书。

之前看完了少年怒马的《一字一句读红楼 2》，接着便找来了董梅老师的这本《红楼梦讲义》。作者从红楼梦的文本出发梳理了红楼梦美在哪里？为什么是文学杰作？书中的象征符号都有哪些？全书的哲学观是什么？全书表现的社会百态是怎样的呢？通过阅读董梅老师的这本书，帮我更加细致地欣赏和理解这部巨著。强烈推荐👍

《红楼梦》可以说是中国人成长过程中的必读书。但是，如果只局限于故事情节，没有人帮你拎出一条线索，可能未必能看出其中的深意。董梅老师讲《红楼梦》，不是停留在一般的文学鉴赏上，而是带你去解谜，去破解那些蕴含其中的文化密码。读完这本书，相信你会对曹雪芹的匠心肃然起敬。

最为推崇的部分就是作者讲红楼梦中的空间象征意义，宁国府和荣国府一东一西，中间夹着大观园两座府邸的规模形态一模一样，门口蹲着石头狮子，正门上都有牌匾。（后文还会有具体讲述这两座府的设置，像文本中很多镜像情节一样，也起到一种 “虚实”“真假” 对比的作用）两府中间，夹着一座迎接元妃省亲时修葺的大观园读了这段空间描述，这红楼梦的故事才真正有了点落地的实质感。仿佛真的有一扇远高于头顶的大门在面前徐徐打开，里面的精彩故事真正有血有肉的发生过。

书中细腻独到的解读，让我对从前零星看过的情节有了一些新的体悟，并且提供一个全新的角度，更好理解文字背后藏着的禅意与悲悯。她拆解人物、草木与兴衰的深意，也勾起我对原著描述人物以外的憧憬，并开始强烈期待有时间能完整通读整本原著。

这样一部书的作者，让人很有些不可思议。在他有限的生命里，书中那些几乎无所不包的社会经验和生活经验是怎样获得的？他需要拥有多么丰沛的生命能量，才会有这样丰富和鲜活的精神体验？读完这本书，对曹雪芹的匠心肃然起敬。

通常来说，长篇小说的时间跨度都比较大，那么，《红楼梦》从第一回到第八十回，故事跨越了多长时间呢？十五年。第一回从宝玉出生那年写起，到第八十回原稿中断的时候，宝玉十五岁半。这十五年，是贾宝玉和林黛玉等男女主角从出生到童年，再到青春期的成长史；同时也是居住在荣国府和宁国府的贾家 —— 这个百年贵族之家 —— 由盛而衰的家族史。在这十五年的时间轴上，第一个关键节点是第二十三回，众位姐妹和宝玉一起搬进大观园，从此开启了小说的大观园时代。

透视过大虚空之后，他用痴情为自己对宇宙人生的求索建立了一个支点。

独到见解 建议阅读

前边不错，后边感觉有点偏了

我也算是红迷了，学习和思考也有些许。董梅老师之解读，大开识见，深为钦服❤️❤️❤️无数次致敬红楼🙏🙏🙏

《红楼梦》不属于任何一个时代，它属于千秋万代；它不属于哪一个人，它属于每一个从它的精神里汲取灵光、让生命闪出光彩的人。

很有意思！涨知识和见识了。除了哲学那一部分有点难懂，其余都比较通俗易懂。

除了蒋勋说红楼梦，我还反复看了原著，今天再看完董老师的讲解，又多了一个视角

《红楼梦》不属于任何一个时代，它属于千秋万代；它不属于哪一个人，它属于每一个从它的精神里汲取灵光、让生命闪出光彩的人。

红楼儿女的深情不被辜负

《红楼梦》这本书似乎是读不尽的，相对应的解读和红学更是数不胜数。读过《红楼梦》的观此书可以了解更多自己没看到的细节和韵味，没读过《红楼梦》的又可以体验书中的趣味，给你一个开启红楼之旅的理由。我呢，正好介于两者之间，开始读原著，但又读不进去，看了此书又更有兴趣，愿意继续读起来。本书字数不多更多是取其精华，虽然有些地方也让人觉得是不是过度解读，但整体是非常美的。我印象最深的是探春和老太太，让我更有兴趣去细细品味她们的人格魅力。

之前董老师的课都听完了，这次的书依然听的津津有味

一部红楼，终归梦境

世界以空目观，还是以情目观，其实是价值观的差别，是人生信念的落虚与落实。入实比入虚需要更高的智慧、更强大的心灵伟力。中国传统美学中的 “雄浑”，大概就是这种境界。这样的一个生命，他的身份如何、家世如何，甚至他的名字是不是曹雪芹，都不重要了。他是中华文化成就的一个人格典范，透视过大虚空之后，他用痴情为自己对宇宙人生的求索建立了一个支点。