日本作者很擅长写这类轻薄短小，最有名的有小清新之父松浦弥太郎。这本书也是。对于阅读者来说，如果有一段旅途想要读点没有负担的书，不妨用关键词搜索一下，往往日本流行作家对你关心的热词都有相应的作品。这些作品不见得深刻，但保证及时，而且读来心情轻松愉快。

📖 书名：微行动（哈佛大学行动力日课）✍️作者：【日】枡野俊明❓为什么推荐这本书？🍀留有出神的时间，观察自己。不急，不躁，做原本的自己。🌟 试着早起 15 分钟。# 忙碌之时，还请试着比平日早 15 分钟起床。请试着伸展腰背，使用丹田 —— 大致说来便是下腹 —— 充分呼吸。整理呼吸，心情也自然得以慢慢沉静。# 于是，沉稳地品味一杯茶或咖啡，同时透过房间窗户眺望天空，试着侧耳倾听婉转的鸟鸣。早 15 分钟起床是能使人得以摆脱忙碌的魔法。🌟 细细品味清晨的空气。# 饮食习惯和呼吸方式等自然是原因之一，不过私以为原因中最能给予肉体和精神良好影响的是节奏规律的生活。# 每日不断重复相同之事，不过每一日均非同一日。清晨空气的气味、晨光洒下的时间、抚过面颊的风、树木叶片的颜色和天空的颜色等，一切皆在推移变化，清晨便是可清晰感受这般变化的时候。🌟 摆齐脱下的鞋。# 心乱现于足下。看清自己的脚下。不看自己脚下的人便不看自身，进而也不看人生前路，是谓如此。# 回家之后，在门口摆齐脱下的鞋。在进入室内时，也轻轻摆好鞋。仅此而已之事，3 秒也便足够。🌟 安稳地呼吸。# 坐禅的基础在于三点，调身，调息，调心，即调整姿势、呼吸和内心。首先，侧面看去脊柱呈现曲线，使尾骨与头顶处于同一直线上，按此端正姿势。此为调身。其次，着手调整呼吸。多半应是因为工作中的紧张状态，我们一分钟内吸纳呼出气息的次数会增至 20～24 次。借由集中注意力于安稳地呼吸，使其自然地回到 16～20 次左右。若是这般调息进行顺利，那便也自然地整理了内心。此为调心的状态。应可确实感觉到，不论头脑还是内心均颇为振奋。# 每日午休 5 分钟的椅子坐禅，以期一阵清爽。🌟 亲手触碰自然。# 请试着亲手触碰自然。若有石子落在一旁，便请试着用手拾取触碰；若遇路旁开有花朵，便请试着嗅闻气味。# 于是，请在心中造出自己的庭园盆景，内心理应会沉静下来。🌟 睡前不想烦恼之事。# 躺倒在床后，应当感谢 “无事度过一日”，不让今日的偶发事件停留于头脑中。# 醒来之后，已是崭新的自己。睡前 5 分钟，效果不容小觑。🌟 用心靠近对方的话语。有一禅语云，拈花微笑。佛祖释迦牟尼在众多弟子面前进行说法。不过，佛祖一言亦不发，仅仅手捻一朵花微笑而已。在面面相觑的弟子们中，唯有一位尊者摩诃迦叶轻轻一笑而已。纵使佛祖未说任何话语，也可理解其中教诲。于是他得佛祖传授衣钵。

想干成一件事，不如先开始干，干就对了。只要你迈出第一步，就会迈出第二步、第三步。《微行动》这本书，讲的是如何通过 100 个微小的简单任务，让自己过上禅意的生活。作者是生活美学大师枡野俊明，一个热爱生活的老先生，当代日本枯山水的主要代表人物，日本禅僧大师日本古刹建功寺第 18 代主持。《微行动》是其生活美学系列的代表作，畅销 100 万册。阅读起来很轻松的一本书。想要改变自己，不如此刻就行动起来，阅读一下这本书，也许就遇到了你想要的那个行动锦囊。微小行动也许只需要 30 秒，而这 30 秒能够改变你的一整天。

看到这本书的书名时，马上想起了《微习惯》。阅读后发现，两本书虽然都是鼓励人们从小处着手来养成好习惯从而改变生活气象的，但可能跟中西方文化差异有关，它们的成书角度大不相同。来自美国的《微习惯》是从 “脑” 出发，以脑科学和心理学作为切入点，继而给出习惯养成的操作建议；而来自日本的《微行动》是从 “心” 出发，以禅意和修行为主线，给出同样切实可行的建议。两本书拿来对比着阅读的话应该会收获翻倍。非常喜欢作者简洁质朴的语言。禅语好像都是如此，清爽似山间绿意，空灵如寺内钟鸣。这本书的目录索引非常具体，很适合买来每日翻阅。一个小题目下只有一页纸的长度，几眼便可读完，但其余韵却功效强大，可助减压可助好眠。我没有严格以一个修行者的姿态去生活，但书里提到的一些行动却一直在做，比如：早起、给自己一点时间放空、专注当下的事、认真吃饭、即使每天做着相似的事情却能感受到每时每刻的不同… … 这些 “行动” 我并非从此书中习得，但殊途同归、彼此印证，让我更有动力坚持下去。“禅” 非宗教，乃大智慧。心有禅意，生活便有禅意，而禅意可是浮华世界中的降燥佳品。

心别被塞满，手要懂得放下，人在哪儿就把哪儿当阵地，过好眼前这一刻，就是最真实的人生。忙即心亡 = 系统过载，CPU 占用 100%，不优化进程，早晚死机；先舍后得 = 清理垃圾日志和无用缓存，释放内存，系统才跑得顺；本来无一物 = 出厂设置虽然是空的，但蕴藏着无限配置可能，别怕清零；随处做主 = 不管在哪个岗位、管哪台设备，接手了就是负责人，把当下这班岗站好，就是真。⁠1. 忙即心亡。忙碌并非出于没有时间，而是出于心中没有余裕。忙字由竖心旁和亡字组成，心灵死亡，便是忙碌的本质。忙，其实就是心死了。人觉得忙，不是因为时间真的不够用，而是因为心里装了太多事，一点空隙都没有。当心里被塞满、没了余地的时候，人就会变得麻木机械，这就是忙碌最真实的状态。每天从早忙到晚回消息、开会、赶进度，连喝口水发呆的时间都没有，慢慢觉得麻木、不知道自己为啥这么累，这就是心亡，不是时间不够，是心里没缝隙了。就像一条马路，车（事情）一直塞满，没有应急车道，也没有路边休息区，车还能跑，但司机早就累瘫了。2. 先有所舍而非有所得。禅意生活的基础，在于舍弃执念、舍弃臆想、缩减所持之物。舍弃的瞬间，重又得来的是充实。想要生活过得去，得先学会扔而不是攒。简单生活的秘诀，就是把那些钻牛角尖的念头、胡思乱想的杂念，还有那些用不上的杂物都丢掉。别看是在放手，就在放下的那一瞬间，心里反而会变得更踏实、更充实。衣柜塞满几年没穿的衣服，狠心捐掉一多半，结果发现每天出门反而更好选、房间也清爽，心情莫名变好，这就是舍了之后，反倒得到充实。就像手机内存，不删掉旧照片和缓存，新东西装不进来，用起来还卡；清空了，才跑得顺畅。3. 本来无一物，无一物中无尽藏。人们生来便一无所持，然而不论何人都蕴有无限大的可能性。无有可堪惊惧之事，无有可堪忧虑之事，这便是真实。人刚生下来的时候，本来就是啥都没有的。但也正因为这样，每个人才都藏着无限的可能。既然本来就没啥可失去的，那就没什么好害怕、好发愁的。这种没负担、不焦虑的状态，其实就是最真实的自己。刚毕业时没房没车没存款，但也正因如此敢换城市、敢试新行业，后来发现那段啥都没有的日子，反而让自己学会了最多东西、成长最快。就像一张空白画布，正因为它什么都没画，才可以画山水、画人像、画任何可能。空，不代表没用，而是什么都可能。4. 随处做主，立处皆真。在自己所处的境遇或立场中，尽全力努力，埋头其中使自己成为主人公。当下所处之处，当下所得之职，今日所遇之人，活在当下，便是遇见真实。不管现在处在什么环境、干什么工作、碰见什么人，都得拿出我是主角的劲头来，踏踏实实把眼前的事干到最好。别老惦记着别处的风景，脚下的这块地儿、手里的这份活儿、今天遇到的这些人，就是全部。过好现在的每一刻，就是最实在的人生。被调去一个不起眼的小岗位，不抱怨、不混日子，认真把每件小事做到位，慢慢在平凡工作中找到自己的价值，这就是在当下当主人公。就像下棋，不管这局棋势是好是坏，都得在现在这个棋局里认真走每一步，抱怨上一步没用，把眼前这步走好，才是真棋手。总之，别让杂事把心挤死，学会做减法；在空和少里，反而能长出真正的力量；最后，把脚下的这一步，活成自己的主场。

觉察
自省
微习惯带来大欢喜
没有一日比今日重要
翩然舞 就像只有你一人
勇敢爱 就像不曾受过伤害
生命美好
就让它开出花来
随着阅读
我们的心就会慢慢的平静下来
观想今天
这个最重要的日子
如果它是个平凡的日子
那就是生命带给你最大的善
笔者也让我们思考
你希望用什么样的方式离开
生命就是生死之间
一眨眼的功夫
关键是
你希望怎么样过这惶惶恍然的三万天
推荐阅读
心平
气和

一句话，一辈子。借用《朋友》这首歌里的这句被唱烂的歌词，说说这本书对我的影响。习惯的养成，可能就是每天少喝一瓶可乐，多看两页书，少说三句话，多跑四里路，简单的坚持，长久的积累，就能获得难以想象的改变。

双手合十 —— 陷入焦躁时的静心法合掌的意义 —— 左手代表自己，右手代表对方静心使两手手掌合十，或是祈求或是自省的时间；并不仅限于扫墓或参拜佛寺，推荐平日也保有这样的时间。究其根本，何谓合掌，右手代表除自己外的对象，或是佛或是神，抑或是正在眼前的他人；左手代表自己。合掌的含义是使此二者合二为一。便是说，对自己以外的对象怀有敬意 —— 这是合掌，也正是礼拜（低头）。感谢之意借由双手合十产生，此举不会产生争端。保持双手合十，便应无法攻击对方。若遇他人双手合十的道歉，怒火或焦躁也便会自行平息。这是合掌所包含的含义。

现在是一个崇尚快文化的时代，吃的是快餐，玩儿的是快闪，看电影都快进，听书都倍速，看视频都是短视频，谁有闲工夫看你磨磨唧唧。作者说：“日日被工作追赶，被时间追赶，被生活追赶。当代是何等忙碌的时代。每日仅仅完成眼前应做之事便已尽全力。如每日如此浸透其中，不知不觉之间，便会看不到自己真正的模样和真正的幸福” 看到这段文字是不是觉得这就是自己生活的映射，浑然不觉间，自己已经陷入繁忙中无法自拔，成功和财富能给自己带来的幸福感也稍纵即逝。枡野俊明老爷子说：“忙即心亡。” 是不是有种冰水浇头的感觉？我们来到这个世界不就是来探寻幸福的滋味的吗？现在已在路上，却忘记了前进的方向。借由这个契机重新审视一下自己的生活吧，让自己每日忙里偷闲，哪怕只有十分钟呢？让自己放慢脚步去感受一下遥看草色近却无的春色，听听曾经热爱的音乐，甚至哪怕是发呆，给自己一个和自己相处的时间，找回初心和原本的自己。老爷子只写了四个章节：第一章：试着稍微改变习惯；第二章：试着改变对待事物务的看法；第三章：试着改变与他人相处的方式；第四章：试着改变与他人的关联方式。禅意生活就如此简单，言语中没有逼迫，不给你压力，全都是 “试着”，整本书也就讲了人与自然，人与人之间的关系。内容不复杂，读起来也轻松，全都是刚从菜地里拔出来的新鲜常见的食材，烹出的菜肴也都是家常小菜，却让你感受到幸福和温暖。我不知道作者长什么样，但看此书时，我脑海中浮现的一直是我和蔼温和的爷爷，花白的头发，长长的须眉，遇事儿不慌不忙，给人一种踏实之感。突然理解了为什么要几代同堂，还要住在一起，其实就是要把这种一代代的人生智慧通过日常的相处传承下去。但现在我们的生活方式隔断了这种传承，我们遇到事儿的时候不再有一双苍老而温暖的大手握住你说 “孩子，别慌”。如果你是喜欢这种踏实感的人，可以读读老爷子写的《微行动》重新找回智慧爷爷在你身边的感觉。评论写下你的评论...

读这本书的时候让我想起了许知远采访钱理群教授的一个片段，钱老驻足欣赏树木，许知远问：您觉得哪棵树和自己的精神世界最像？钱老说不要想这些，不要有知识的介入，只是去欣赏它。这本书带给你的感受就是这样，阅读过程中享受了睡眠般的沉静，在世俗的世界里，很多美好失去了本该有的焦点，它们被上升价值，被刻意赋予意义。其实不要想太多，更不要给自己加戏，用心去感受生活，不要让自己活的太累。就像周日在家里欣赏那场雪，小雪花在窗前，被寒风吹得做抛物线似的飞舞，我静静看了一会，突然就感性起来，有种想哭的心情。读书是一种非常美妙的体验，我读完这本书甚至有一种什么都没读的错觉，那我要去追问这个作者你到底想教会我什么？我要去做什么改变？不是的，不应该把这份美好的体验功利化，让阅读这事变得纯粹一点吧，像欣赏那棵树一样。（昨天看朋友的朋友圈感悟引发的另一点小感悟）如果你最近生活比较疲惫，可以看看这本书，也可以看看那期十三邀，也可以都什么都不看。

不必特意外出探访世外，仅仅改变每日生活便可时常轻松，这般方法不存在吗？那便是本书叙写的禅意简单生活。即使说改变生活，却也并非难事。只是稍微改变习惯，只是稍微改变看法。就能有很大的不同怎么样，想看看吗最终得促进行动行动起来吧

#学习心得 #一开始看标题我以为是介绍如何改变习惯、养成习惯的 “自助励志类” 书籍，看了才发现，是以为 “老和尚” 介绍生活中获得 “小美好” 的小行动。有些话有些啰嗦，但是读起来给人很舒服的感觉，不是枯燥的说教。

人生是且长且短的修行，重视细微的改变，給❤️一个宁静的所在。

此书从佛家禅宗文化说起，通过各种细小的改变来修心，悟道。

无论如何，都应珍惜事物本身。不论内心还是生活，均应磨炼简单。

有启发

由每一个细微的行动开始改变，注重自我修养的修炼，一点一滴积累改变，时间日久，坚持点滴改变会有成效，终究会变得更好。得失随心，不让自己杂乱的情绪影响生活，影响身边的人。放宽心怀，以更大的格局看待世界，坚持思考，避免思维惰性。微行动，铸就更好的自我！

最近看了几本日本人的书，虽然道理简单，但是做到真的很难。活在当下，风轻云淡，凡事不操心，诸如此类，现在看来不能入心。也许到我耳顺之年再读，应该能有切实体会吧。

再如何完整的死去方式，私以为应当非常难以匹敌家父。仅仅一味活在当下。直到过世当日亦勤勉于打扫庭园这般修行，只要身体可以活动，便打算完成自己身负的使命。或许已然预感到自己的死期，然而这是唯有父亲知晓之事。直到死去的瞬间都是修行，私以为父亲是在以身作则，予以教导。