扎塘寺壁画是早期藏族艺术家们在度量、色彩以及不可逾越的教义约束之下，进行的另一种绘画风格的大胆尝试。在《释迦牟尼说法图》壁画右侧下方出现了早期的《文殊普贤辩法图》，是目前已知藏传佛教绘画中最早的文殊普贤辩法图样式。这种样式在夏鲁寺般若佛母殿壁画、白居寺壁画，以及布达拉宫所藏早期唐卡中都有出现。壁画中呈现的天人、供养人形象，又不由得让我们联想到敦煌壁画和中原内地的同时期绘画风格。

围绕在佛陀周围的菩萨、罗汉人数众多，画面却并不显得拥挤、杂乱。柔软温暖的眼神，慈祥如阳光普照大地。

这些能保存下来，真是瑰宝

扎塘寺大殿中心主佛两侧，数十铺《释迦牟尼说法图》，应为建寺初期的作品，为目前发现的藏传佛教后弘期早期保存最好、年代最早的壁画遗存。壁画构图饱满，线条娴熟，色彩绚丽，人物表情刻画生动。壁画中佛陀与一众听法菩萨和罗汉的服饰，画师大胆地通过世俗的华丽穿戴进行表现，令人耳目一新。扎塘寺壁画是早期藏族艺术家们在度量、色彩以及不可逾越的教义约束之下，进行的另一种绘画风格的大胆尝试。

多点关于画的描述就更好了

扎塘寺大殿中心主佛两侧遗存的数十铺《释迦牟尼说法图》变相壁画尤为珍贵，应为建寺初期的作品，为目前发现的藏传佛教后弘期早期保存最好、年代最早的壁画遗存。壁画构图饱满，线条娴熟，色彩绚丽，人物表情刻画生动。尤其是壁画中佛陀与一众听法菩萨和罗汉的服饰，画师大胆地通过世俗的华丽穿戴进行表现，令人耳目一新。

扎塘寺，原名阿丹扎塘寺，位于西藏自治区山南地区扎囊县，由扎囊十二贤人之一 —— 扎巴恩协巴创建于 1081 年，前后历时十三年建成。扎塘寺距著名的桑耶寺不远。早期的扎塘寺按照密教曼荼罗思想建造，建筑布局分内、中、外三重院落和佛殿组成。扎塘寺古代建筑仅存都康大殿保存完整，其建筑式样与夏鲁寺一层都康大殿相似，都是由中心殿和礼佛回廊组成，只是扎塘寺规模相对较小。

去一次实地可能都看不到这么多细节，超赞👍适合在家原地旅行读的书～

刷到这本书纯属偶然。原书也是默认了纯欣赏壁画，没有太多内容故事的介绍，让有兴趣的读者自己搜寻。个人直观感觉，壁画线条流畅优美，散发着慈爱。正如一位得到同学说 “现场看未必看到这么多细节”，得到电子书的高清图做得用心了，特别建议用电脑观看，大屏体验确实更佳！

哈哈！是我阅读完的最快的一本书！不过没有想到西藏 1000 多年前的壁画如此精美，保存完好，色彩艳丽，众佛菩萨生动灵动！

令人着迷的颜料，充满仁爱的线条，普度众生的礼佛宣法

塘寺，原名阿丹扎塘寺，位于西藏自治区山南地区扎囊县，由扎囊十二贤人之一 —— 扎巴恩协巴创建于 1081 年，前后历时十三年建成。扎塘寺距著名的桑耶寺不远。早期的扎塘寺按照密教曼荼罗思想建造，建筑布局分内、中、外三重院落和佛殿组成。扎塘寺古代建筑仅存都康大殿保存完整，其建筑式样与夏鲁寺一层都康大殿相似，都是由中心殿和礼佛回廊组成，只是扎塘寺规模相对较小。扎塘寺大殿中心主佛两侧遗存的数十铺《释迦牟尼说法图》变相壁画尤为珍贵，应为建寺初期的作品，为目前发现的藏传佛教后弘期早期保存最好、年代最早的壁画遗存。壁画构图饱满，线条娴熟，色彩绚丽，人物表情刻画生动。尤其是壁画中佛陀与一众听法菩萨和罗汉的服饰，画师大胆地通过世俗的华丽穿戴进行表现，令人耳目一新。

又涨知识了

好好看！！！

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扎塘寺壁画，位于西藏自治区山南地区扎囊县，建于 1081 年，历时十三年建成。规模相对较小，按照密教曼荼罗思想建造。内遗存的《释迦牟尼说法图》尤为珍贵，为目前发现的藏传佛教后弘期保存最好、年代最早的壁画。壁画色彩绚丽、线条娴熟、刻画生动、人物栩栩如生。呈现出了敦煌壁画、中原内地的绘画风格，虽然有些壁画已脱色、损坏，但丝毫不影响观感及想象。

书籍就是一种载体，它会让我们在阅读中，学习到没有想过涉及到的知识…

画质打 4 分。比不上一张戴珍珠耳环的少女油画的照片（可能是特殊的做法获得的照片，也许不应该叫照片）。文殊和普贤该如何区分？什么是壁画想要表达的东西？如果是为了表示崇敬之心，从什么地方能看出凡人对他们的尊敬和推崇？

第一次阅读这类题材的书籍，虽书中只有简短的文字描述，但精美的壁画图片无疑是另一种视觉满足。惊叹的同时也感叹自己在旅途中的 “匆忙”，确实，有些美需要静下来慢下来才能体会得到。

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