每日一书：《人的自我寻求》。自由、责任心、勇气、爱以及内心完整等特质是理想的特质，从来都没有人曾完整地认识到这些特质，但是它们是我们的心理目标，为我们走向整合的过程赋予了意义。1942 年，他感染了肺结核，差点死去。这是他人生的一大难关。肺结核在当时被视作不治之症，他在疗养院住院三年，经常遭遇死亡的威胁。但难关也同时是一种契机，他在面临死亡时，得以切身体验自身的存在，并以自己的理论加以观照。他选择了焦虑这个主题为突破点。结合自己深刻的焦虑体验，他仔细阅读了弗洛伊德的《焦虑的问题》、克尔凯郭尔的《恐惧的概念》以及叔本华 (Arthur Schopenhauer)、尼采 (Friedrich Wilhelm Nietzsche) 等人的著作。他认为，在当时的疾病状况下，克尔凯郭尔的话更能打动他的心，因为它触及到了焦虑的最深层结构，即人类存在的本体论问题。从疾病中康复之后，他在蒂利希的指导下，以其亲身体验和内心感悟写出了博士学位论文《焦虑的意义》。1949 年，他以优异成绩获得哥伦比亚大学授予的第一个临床心理学博士学位。本书第一部分是 “我们的困境”，从分析人的空虚、孤独与焦虑入手，解释现代人面临的严重心理困境，并进一步指出造成这一混乱的根源是价值核心的丧失、自我感的丧失、语言的丧失和悲剧感的丧失等社会历史和文化心理的原因。第二部分是 “重新发现自我”，通过强调自我意识是人不同于动物的独特标志，力图论证它是人的自由赖以存在的基础。第三部分是 “整合的目标”，试图通过对自由、良心、勇气等传统价值作新的阐释来重新确立人格整合的目标。人格所指的是人的整体存在，人的存在的四种因素即自由、个体性、社会整合和宗教紧张感构成人格结构的基本成分。(1) 自由，是人格的基本条件，是人整个存在的基础。人的行为并非如弗洛伊德所认为的那样是盲目的，也非如行为主义所认为的那样是环境决定的。人的行为是在自由选择的过程中进行的。当然，这种自由并不是无限的，它受到时空、遗传、种族、社会地位等方面的限制。人恰恰是在利用现实限制的基础上进行自由选择，实现自己独特性的。(2) 个体性，是自我区别于他人的独特性，是自我存在的前提。每一个自由的个体都是独立自主、与众不同的，而且在形成他独特的生活模式之前，人必须首先接受他的自我。(3) 社会整合，是指个人在保持自我独立性的同时，参与社会活动，进行人际交往，以个人的影响力作用于社会。社会整合是完整存在的条件。(4) 宗教紧张感，是存在于人格发展中的一种紧张或不平衡状态，是人格发展的动力。人从宗教中能够获得人生的最高价值和生命的意义。宗教能够提升人的自由意志，发展人的道德意识，鼓励人负起自己的责任，勇敢地迈向自我实现。现代人把性从爱中成功地分离出来，在性解放的旗帜下放纵自身，却遗忘了爱的真正含义是与他人和世界建立联系，从而导致爱的沦丧。现代人逃避自我，不愿承担自己成为一个人的责任，在面临自己的生存处境中感到软弱无能，失去了意志力。他不敢直面自己的生存境遇，不能合理利用自己的焦虑，而是逃避焦虑，以保护那脆弱的自我，结果使得自己更加焦虑。生活在一个焦虑时代的少数幸事之一是，我们不得不去认识自己。当我们的社会处于标准和价值观巨变的时代，不能像马修・阿诺德 (Matthew Arnold) 所说的那样，给我们展示一幅 “我们是什么？我们应该是什么？” 的清晰画面时，我们将会被抛回到对自我的追寻之中。内在的空虚是一个人长期积聚的对自己的特定信念的结果，即他坚信自己无法成为一个实体来指导他自己的生活，来改变他人对他的态度，或有效地影响周围的世界。因此，他就产生了深刻的绝望感和无效感，而这是我们这个时代许多人都有的感觉。在所有的年代，人们一直都害怕孤独，并一直尽力逃避孤独。帕斯卡 (Pascal) 在 17 世纪就观察到人们为转移自己的注意力而作出的巨大努力，他认为，这些转移注意力的做法中，大部分都是为了使人们能够避免对自己的思考。100 年前，克尔凯郭尔 (Kierkegaard) 写道，在他那个年代，“人们通过转移注意力和听嘈杂的音乐等方式来做一切可能的事情，以驱散孤独的思考，就像在美洲的森林中，他们通过火把、呐喊以及铙钹的声音来驱赶野兽一样”。但是我们现在的不同之处在于，我们对于孤独的恐惧要广泛得多，而且对抗恐惧的防御措施 —— 转移注意力、社会交往以及 “受人喜欢”—— 也变得更加僵化和更具强迫性。被社会接受、“被他人喜欢” 之所以具有如此巨大的力量，是因为它们可以阻止孤独感的迫近。一个人被舒适的温暖所包围；他已经融入了这个群体中。他再次被吸收了 —— 用极端的精神分析象征来说，他好像将要回到子宫中。他暂时摆脱了孤独；但这却是以放弃他作为独立本体的存在为代价的。而且他放弃了一种最终将使他建设性地战胜孤独的东西，即发展他自己的内在资源、力量和方向感，并以此作为与他人建立有意义的关系的基础。这些 “被塞满了的人” 注定会变得更加孤独，无论他们怎样 “相互倚靠在一起”；因为空洞的人不具备学会如何去爱的基础。尼采说，出路在于重新找到一个价值观的核心 —— 他称之为所有价值观的 “重新评价” 或 “重新评估”。他宣称，“对所有价值观的重新评价，是我为人类最终的自我反省行为所提供的处方”。这种自我意识，即从外部的视角来看待自己的自我的能力，是人类特有的特征。人类的自我意识是他最高品质的根源。它构成了人类区分 “我” 与世界这种能力的基础。它给予了人类留住时间的能力，这仅仅是一种超脱于当前，想象昨天或后天的自己的能力。这使我们看到了理解现代许多自我谴责的动力最为重要的一点，那就是，谴责自我是获得一个自我价值感替代物最为快速的方式。几乎但没有完全失去其价值感的人们通常具有非常强烈的谴责自己的需要，因为这是淹没这种痛苦的无价值感和羞辱感之痛最为迅速的办法。仇恨或怨恨通常是个人阻止自己在心理或精神上自杀的唯一方法。它具有保存某种尊严和某种个人自己的同一性感的功能，就好像是这个人 —— 或人们，如一个民族 —— 在心中默默地对其征服者说，“你们已经征服了我，但是我还保留有恨你们的权利”。仇恨或怨恨通常是个人阻止自己在心理或精神上自杀的唯一方法。它具有保存某种尊严和某种个人自己的同一性感的功能，就好像是这个人 —— 或人们，如一个民族 —— 在心中默默地对其征服者说，“你们已经征服了我，但是我还保留有恨你们的权利”。人具有固定时间 (time-binding) 的能力。科泽斯基说，关于固定时间的能力，“我指的是使用过去劳动与经验的成果，使其成为现今发展的智力资本与精神资本的能力…… 指的是人类越来越能够根据遗传下来的智慧来指导其生活的能力；指的是人类据此既是过去时代的继承人，同时又是子孙后裔的受托管理人的能力”。当苏格拉底在描述理想的生活方式和理想的社会时，格劳孔 (Glaucon) 反驳说，“苏格拉底，我不相信地球上任何地方有这样一座上帝之城”。苏格拉底回答说，“无论这样一座城市是存在于天堂，还是将来会存在于地球上，智者都将会遵循那座城市的方式而生活，与其他任何东西都没有关系，而且在这么看待它的时候，他就将会井然有序地布置自己的家”。

罗洛・梅作为美国存在主义心理学的重要人物，深刻剖析了现代人内心的空虚、焦虑和孤独感。他在书中指出，这些困扰往往源于自我意识的缺失。但书中并不止于分析问题，更强调了通过自我意识的重建，我们能够找回生活的意义。真正的自由不是为所欲为，而是负责任地选择；勇气也不是毫无恐惧，而是面对恐惧依然行动。阅读时，我常常被 “自我意识是人最高品质的根源” 这样的话点醒，它让我意识到，唯有保持自我觉察，才能更好地活在当下，对抗外界的纷扰。如果你也偶尔感到迷茫或焦虑，这本书或许能给你一些温暖的启示和力量，推荐阅读。

美国心理学家查普林与克拉威克在其名著《心理学的体系和理论》中开宗明义地写道：“科学的历史是男女科学家及其思想、贡献的故事和留给后世的记录。” 这句话明确地指出了推动科学发展的两大动力源头：大师与经典的结合。

人活着，就是一场不断主动选择成为自己的终身修行。别让自己闲着烂着，多想想自己到底要什么，然后别只想想，每天去做。不能停：人不能长期空虚，停滞就是沉沦；要清醒：自我不是天生的，是越认识自己越完整的；要每天选：自由和自我都不是一劳永逸的，是每天都要重新赢回来的。⁠1. 人类无法长期生活在空虚的状态之中：如果他不是朝着某种东西发展，他绝不会仅仅是停留在原处；这种被抑制的潜能会转变为病态与绝望，并且最终会转变为破坏性活动。停滞不是静止，而是向下的沉沦。人不能一直闲着。如果总是不往好的方向努力，人不会原地不动，反而会往下滑，心里憋着的劲儿没处使，时间长了就会变得焦虑、痛苦，甚至做出伤害自己或别人的事。停着不动不是真的平静，而是慢慢堕落。就像水流，如果不往低处流，它也不会凭空消失，而是会发臭、滋生蚊虫。人的精力也是这样，不往上走，就会往下沉，变成负面情绪或破坏行为。高大松辞职后在家待了半年，一开始他觉得终于可以休息了，但慢慢开始失眠、暴躁，跟家人吵架，甚至开始酗酒。其实不是高大松变坏了，而是他的精力没地方去，憋出了内伤。后来高大松开始学做饭、健身、做志愿者，状态才慢慢好起来。2. 意识越强，自我就越完善。自我不是一个既定的实体，而是随着自我意识的增强而不断成长的过程。人越了解自己，就越能长成一个更好的人。自我不是一个固定不变的东西，而是一个过程，对自己的认识越深，就越完整、越成熟。自我就像一棵树，不是种下去就不动了。给它阳光（自我反思）、浇水（经历），它就长；不管它，它就停滞。树不是长成了就完了，它一辈子都在长。高老松年轻时觉得自己脾气急是性格直爽，后来经历一些事，开始反思：其实我不是直，我是控制不住情绪。当高老松意识到这一点，他开始学着慢下来、深呼吸。这不是改变了性格，而是自我长大了，比以前更完整了。3. 自由是人参与他自己的发展的能力。它是我们塑造自己的能力。自由是自我意识的另一面。自由不是反抗，不是为所欲为，而是有意识地选择成为谁的能力。自由不是想干嘛就干嘛，而是能决定自己成为什么样的人。自由就是有能力参与塑造自己，选择自己想走的路。它不是跟人对着干，也不是任性胡来，而是清醒地、主动地选择我要成为谁。自由不是没人管，而是手里有一块泥巴，可以选择捏成杯子还是碗。如果只是随便捏着玩、想捏啥捏啥，那不叫自由，那叫混乱。真正的自由是心里有个画面，然后照着那个画面去捏。高小松毕业后家里安排他去国企，工资高、稳定。但他发现自己真正喜欢的是做视频。他可以选择听话去国企（这不是自由，是顺从），也可以选择辞职做视频（这也不是自由，如果他只是不想被管）。真正的自由是高小松想清楚了：我愿意为做视频吃苦，这是我选的路。这是有意识的选择。4.⁠只有那些每天都在重新征服自由和存在的人，才能获得自由和存在。自我和自由都不是一劳永逸的获得物，而是每天都要重新赢取的东西。⁠⁠自由和做自己不是一次搞定就完事了，而是每天都要重新争取的。就像健身一样，今天练了今天才有肌肉，明天不练就会退步。自我和自由都是需要每天重新赢回来的东西。就像洗澡，不是洗了一次就一辈子干净了。今天洗了，明天还是会脏，得每天洗。自我和自由也是，今天你选择了做自己，明天可能就被工作压垮、被别人影响，又得重新选择。高老松戒烟了，但他知道我戒烟了这句话不是永久有效的。每天早上醒来，他都要重新选择今天不抽。同理，一个人选择了诚实、选择了努力、选择了爱一个人，这些都不是一次决定，终身有效的事，而是每一天都要重新站队。总之，人天生不能静止，要么往上生长，要么往下堕落，没有中间地带。而往上的方向，不是随波逐流，不是被推着走，而是清醒地知道自己要成为谁，然后每天重新选择朝着那个方向走。

这本书的质量相当好，相当好，非常推荐。这本书似乎和精神分析有很大的关系，但是作者又像是不怎么关心精神分析似的。有自己的一套理解世界的方法。

空虚、孤独、焦虑，让我们丧失了自我感。那我们如何找回真实的自我呢？书中讲述可以通过自由、良心、勇气、时间帮我们找回。如果我们一直能够记住人生永恒的价值，那么我们就可以好好地上紧我们生命的发条，严肃地面对我们生命中的每一刻。活好当下，尽人事，听天命。

勇气，成熟的美德，在任何时代，勇气都是人类穿过从婴儿期到人格成熟这条崎岖之路所必需的简单的美德。但是，在一个焦虑的时代，在一个道德群集与个人孤立的时代，勇气是一种必不可少的东西。在社会习俗作为更为一致的指导的时期，个体在他的发展危机中也将更必然地受到暗中的压制；但是在像我们的时代这样的过渡时期，个体在更小的年龄就要依赖于自己，并且这种依赖要持续更长的时间。

确实很经典，没有完美的时代适合个人发展自我，在我们这个时代活出真实的人生是难且重要的事，否则一生空虚无聊

脉络非常清晰，三个大部分：第一部分是我们的困境：虽然是过去几十年美国社会现状的分析，关于孤独、焦虑与混乱的根源，但你发现这些孤独、焦虑、混乱仍然存在着。第二部分是重新发现自我➕第三部分是整合的目标。后面两大部分，还有待深入阅读，目前读完第一遍并没有特别明白？！

在实现自我，寻找个人自我意识与主体性上，又多了一些智慧。

十分推荐。人意识到自我，然后成为自我，这个过程贯穿生死，从开始意识到自我的时候，我们既感知到身体，又感知到意志，自我是这两者的综合，也正是意识到此刻，我们才更关注时间，以及我们如何使用现在的时间，过去，现在和未来是我们选择行为的连贯性，也是我们存在的真实体现。理性下的行为是对现在产生影响，过去的行为对现在具有指向性而使得过去不断叠叠重重成为现在，现在行为的不断累进成为未来，要想未来符合自我的假想，那么现在的行为必然要与未来的假想极其正相关，才有可能真正抵达，未来的希望之所以美好也在于此，但是真正抵达希望的人太少，而那个时候，多数人已经无能为力也已经接近生命的终点，所以在某种程度上来说，希望给人的积极意义，不在于是否抵达而在于希望本身，因为它无限延期了自我与现在的矛盾问题。

作为一本心理学书📚，有些概念确实晦涩难懂，但还是值得一读。探寻自我，通过建立独立的自我意识，构建自己的基塔并将它扩展到其他领域，以期发展出独特的，创造性的个人特质。在时间的长河中找到永恒的品质，使其与自身的个人特质相一致，向着自由的，有责任心的，有意识的生活努力，最终实现人生意义。

哎呦，受益匪浅，就是好拗口哦，第二遍才觉得读顺溜，活在当下，身心合一

本书向我们探讨自我的话题，这可以说是伴随我们一生的话题，自我很重要也很容易被忽略。找到自己的自我，有需要的话，引导他人找到他人的自我，在行为中塑造遇见自我，回归自由。

#管中窥豹读书计划（第 1756 本）#2024 年读书主题（十）心理学 - 自我认知《人的自我寻求》（300）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从心理学的领域开始，选择自我认知的主题书籍进行刷书，第四本是《人的自我寻求》，个体人格如何在孤独的时代得以重建？本书从分析人的空虚、孤独与焦虑入手，解释现代人面临的严重心理困境，并进一步指出，造成这一混乱的根源是价值核心的丧失、自我感的丧失、语言的丧失和悲剧感的丧失等社会历史和文化心理的因素。然后通过强调自我意识是人不同于动物的独特标志，力图论证它是人的自由赖以存在的基础。最后试图通过对自由、良心、勇气等传统价值作新的阐释而重新确立人格整合的目标。2、精彩内容：①认识你自己生活在一个焦虑时代的少数幸事之一是，我们不得不去认识自己。每一本好书都是一本自助书籍 —— 它能帮助读者通过书中所反映的内容，理解他自己和他自己的体验，获得关于他自己个人整合问题的启发。个人自己通常也能意识到，追求这些外在的目标对他并没有帮助，而只会让他的问题变得更加困难，因为他对于自己的目标几乎没有信心或现实感。正如有一个人所说，“我只不过是许多镜子的集合，反映了其他所有人期望于我的东西”。他不是寻求出人头地，而是寻求 “适应”；他生活得就好像是他受到了一个紧紧固定在他头脑中并且不断告诉他别人期望他如何做的雷达的指挥。这种雷达型的人从他人那里得到动机和指导；就像那个把自己描述为是一个由多面镜子组成的装置的人，他能够作出反应，但却不能进行选择；他没有他自己有效的动机中心。②孤独感是什么孤独感与空虚感之间存在密切关系的原因不难发现。因为当一个人无法在内心确切地知道他究竟想要什么以及他感受到什么时；当他在经历创伤性变化期间开始意识到这一事实，即他被教授去遵循的传统欲望和目标已经不再给他带来任何安全感或方向感时，也就是说，当他置身于社会巨变的外在困惑之中而感到一种内在的空虚时，他感觉到了危险；而且他的自然反应是环顾四周寻找他人。他希望，他人将会给他某种方向感，或者至少由于认识到不是他一个人在恐惧而得到某种安慰。因此，空虚感和孤独感是焦虑这种基本体验的两个阶段。当一个人感到空虚和害怕时会产生孤独感，这不仅是因为他想要得到人群的保护，就像野兽在兽群中能够得到保护一样。对他人的渴望也不仅仅是一种用来填补自己自我中的空白的努力 —— 尽管这无疑是一个人在感到空虚或焦虑时对人际交往之需要的一个方面。更基本的原因是，人类是在与他人的关联中获得其成为自身的最初体验的，而当他一个人，没有他人陪伴时，他就会害怕失去这种成为自身的体验。现代人孤独的反面，是他对孤独的极大恐惧。我们的文化允许一个人说他感到孤独，因为这是承认孤独不是一件好事的一种方式。③成为一个人的体验自我意识，即从外部的视角来看待自己的自我的能力，是人类特有的特征。人类的自我意识是他最高品质的根源。它构成了人类区分 “我” 与世界这种能力的基础。它给予了人类留住时间的能力，这仅仅是一种超脱于当前，想象昨天或后天的自己的能力。因此，人类能够从过去中进行学习，并为将来作出计划。因此，人类之所以是一种历史性的哺乳动物，是因为他能够站到一边，审视他的历史；因此他能够影响他自己作为一个人的发展，并且他还能够在较小的程度上影响作为整体的民族和社会的历史进程。自我总是在人际关系中诞生和成长的。但是如果 “自我” 仍然主要是对周围社会环境的反映，那么它就不能发展成为一个可靠的自我。在我们这个特定的世界中，顺从是自我最大的破坏者 —— 在我们的社会中，符合该 “模式” 倾向于被接受为是一种规范，而被 “大家喜欢” 被说成是获得救助的入场券。

1. 整合自我的内在统一，如依赖和独立的矛盾 2. 自我从关系里诞生，成熟从关系里脱离 3. 自由是有选择的自由，在刺激和回应之间，我们可以做出自由的选择，从而决定自身的行为 4. 成为自我，有独立的意识，是需要勇气的。5. 空虚寂寞焦虑，是由于没有稳定的价值观，分不清什么是重要的，什么是最最重要的。6. 自我与时间的关系，永恒是时间的质，活在当下，体验当下的情感。

世上确无完美（整合的同一性）但是我们正按照自由又具有美感的方式让我们的房间看起来像上帝那样这是真正面向日常的生活的勇气愿自己也有这样的信心和能力

一本我深受启发的书，不是六经注我，而是我注六经，这本书给了我不一样的视角，让我多一个纬度来看待自己和我的成长路径，父母的期待恨可能会让我活成他们的期待，拂卷我想的是父母的期待是什么，我有没有潜移默化不自觉的活成了他们想要的样子，那我自己想成为什么样子呢？我有没有把自己的感觉丢掉了？这本书窝灰一字不差，保持独立思考的基础上再去认真阅读理解一遍

自由、责任心、勇气、爱以及内心完整等特质是理想的特质，从来都没有人曾完整地认识到这些特质，但是它们是我们的心理目标，为我们走向整合的过程赋予了意义。

这本书篇幅不长，但是我却看了很久。很多时候一句段话要反复看几遍，也看不懂什么意思。但是我还是看完了，因为看得懂的地方总是能够给我非常深刻的启发，这本书也让我写下了很多了富有灵感并触及灵魂深处的笔记。