作者观点：清朝是中国历史上最不自由的一个朝代。满族人以一个部落的力量在东北兴起，征服了中国。在满族内部，传统部落军事民主制度逐渐被努尔哈赤的独裁代替。在八旗设立以后，每一旗的旗民都是旗主的奴隶，而所有的八旗都是努尔哈赤和他子孙的奴隶；汉军和包衣，都是奴隶之下的奴隶；汉人和百姓，甚至还不够资格做奴隶。中国从秦始皇以后，政府和内廷基本上是平行的内外两个单位，政府官员并不是皇帝的私人奴仆。汉、唐朝廷都坐而论道，大臣们都有座位；宋朝以后，宰相必须站着回话；明朝十分专制，朝廷之上动辄以廷杖惩罚官员 —— 但是，大臣还是坐着和皇帝对话的。只有在清朝廷上，举朝匍匐跪拜，人人口称 “奴才”—— 这是一个皇权最凌辱官员的时代，更不要说凌辱一般的百姓了。三百年来，在这种统治气氛之下，一般百姓，甚至士大夫，其自尊心都已经被斫丧殆尽。

《三千年文明大变局》是 “许倬云文明三书” 之一，在本书中，我们可以看到许老先生通过全球大历史的视角，从地理环境、社会制度、思想文化等方面，把东西两个文明之间的发展路线进行对比，两个文明之间都存在各自发展的 “峰与谷” 及转折点，当然也从中了解两个文明之间发展途径的异同以及中国和欧洲两个文化系统在相逢、相撞后，能否互相融合，共同发展进行了思考。许老首先从白种人与黄种人之间的差异来探寻中西三千年文明之异的根源，其中商业传统成为中欧统治形态差异的原因，不同的商业传统，最终使得两个文明在发展过程中分道扬镳，各自发展相应的价值观念和社会制度。然后从中西之间的政治制度、思想文明的演变以及文化的重整与分合来了解其发展轨迹不同的原因。从中我们知道中国文化关心人在人间和宇宙中的秩序，而欧洲文化关心自然；中国的心态是追求和谐与宇宙之中，也可以说是 “中庸”，而欧洲的心态则是从对抗中求得胜利。最后通过阐述中国走自己的封闭之路和西方走自己的开放之路所产生的结果就是欧洲成为世界的主导者，而中国只能是追随者或是被主导的一方。欧洲由于自己内部长期的组群林立，保留了文化的多样性，而中国进行了统一，形成了过度同构的单一文化。

这十来年，我们看见世界的变化非常之严重。各种不同的文化背景，造成了不同国家彼此间的许多紧张形势。今天的世界打起仗来不像过去，真要彼此扔核弹，大家一锅熬。所以，我对这方面十分担心。回头想想，我们三千多年前，就是所谓 “轴心时代”，几个古代大的文明都出现一批哲人，他们提出一些有关人类文明的基本立场和方向，使这几个大的文化系统都从根上长出新苗，并延续几千年

修己以安人，心有余力要安他人，从你附近的人 “安” 起，从亲戚家人到邻居、同胞到百姓、到全人类。这是中国文化精神的可贵之处，与西方文化中只谋求自己所得应得、不懂给予和回馈的思想是完全不同的。

★史学大家许倬云重磅力作 93 岁老人沧桑历经，3000 年世界文明史娓娓道来；讲透世界发展历史，透视当前格局。★以 "大历史观" 俯瞰人类文明许倬云先生以独树一帜的 "大历史观" 闻名于世。在本书中，他忧思于西方主导的现代文明的成败得失，深入思考其来路和当前危机，参与生成人类 文明共同体的革新之路。★70 年博学深思熔于一炉，展望未来许倬云先生以反思、审慎的态度，直面人类社会面临的困境，提出自己关于世界未来的期许。★特撰长序《当今世界的文明危机与转型》，收录最新演讲实录《当今世界的情形和我们未来的方向》

回头想想，我们三千多年前，就是所谓 “轴心时代”，几个古代大的文明都出现一批哲人，他们提出一些有关人类文明的基本立场和方向，使这几个大的文化系统都从根上长出新苗，并延续几千年。中华文明和犹太 - 基督教传统、波斯传统以及伊斯兰传统（伊斯兰传统是从犹太 - 基督教传统化身出来的），这几个大的传统之间，其实从开始就存在相当根本性的不同。延续下来到今天的世界，当前存在的种种文明冲突，其实并非偶然。如何化解这重重的冲突，是要紧的事情。至少我们要知己知彼，既了解中华文明自身的立场，也要理解他者的立场是从何时、何地、如何生根发芽长出来的。

一本可以提纲契领、穿针引线关于世界文化史和中国文化史的书

1，大航海一章里，在涉及欧洲白人对美洲大陆原住民的种族灭绝历史时，这位华人学者是非常非常明显的在搞双标，谈到葡西国时，就比较详细的叙述他们怎么灭绝当地人的，但是谈到盎撒白人对待印地安人时，就避重就轻。
2，说清朝，作者几乎是全盘否定。说皇帝贵族怎么搜瓜民脂民膏，怎么极权独裁，但问题是，作者怎么没有回答，为什么清朝也持续了近三百年的统一？为什么清朝时期，疆域极其广大，对新疆、西藏等少数民族地区的治理极其有效？为什么清朝时人口极其大的增长（本书中作者自己也承认了，随着美洲作物传入中国，中国人在康乾之际增长到亿级了）？
3，从作者的全书整体叙述来看，我的感觉是，其核心思想还是：近代中国因为没有能走美英的道路，所以它衰落了。