道行太低，根本也不懂。坦白讲，@破罗君说他读不懂，我没怎么信。毕竟，得到的听书团队，何帆老师都讲过这本书。恰好，我还有学习过。结果，被打脸了。我肯定是没读明白这本书，得到的听书团队和何帆老师多没读懂，我就不知道了。

一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域：在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利：英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。由于坎贝尔描述的英雄是每一个英雄，从心理学角度来看就是每一个个体，因此他把书名定为《千面英雄》。

罗老师今年常说的一个关键词是 “母体”。《千面英雄》讲的不是古往今来英雄传说故事的套路，而是所有英雄故事的母体，从宙斯到吉尔伽美什，从哥伦布到切格瓦拉。可以说，loser 的人生各有各的不同，而英雄的故事都是相似的。无论是虚拟的还是真实的英雄，他们的旅程惊人的一致，被感召、去探索、最终回归，成为真正的传说。

从古至今，西方人就是透过西洋镜对中国隔山而望。他们所看到的中国是变了形的中国，面目模糊，以至于中国人自己都无法辨认。而不论是去阅读还是去翻译西方著作中有关中国神话的内容都无疑是一种煎熬。本书第 211 页对神农生平的叙述明显把后稷的事迹也糅合进来了 —— 这是作者的问题。而将 Chao-tien 翻译为 “周田”，导致这里出现了 “他的母亲是周田省长之妾” 的译文更是令人啼笑皆非。想来这也不是第一次见了，我猜这种现象源自西方人明明无法理解很多东方文化的意蕴，甚至对其本身也不甚了解，但却自认为通晓，才闹出笑话，而对于西方的一切都顶礼膜拜的不少东方人还信以为真，服为确论。历史上这样的事情确实不少，看看月球地图就能发现一个 —— 因为上面有一个以西方虚构的中国历史人物之名所命名的环形山，这真是足够中国人永远铭记了。

这本书给我的启发：英雄之旅的六个阶段，终极目标就是打破阙值，主宰两个世界，自我世界与联系世界实现有序整合。

这是著名的神话学大师约瑟夫・坎贝尔的不朽大作。值得一提的是，约瑟夫・坎贝尔不是传统意义上的学者，他不是学术出身，他其实是半个外行出身，只不过自己最后找到了神话学的很重要的一个成果。所以他这本书成了游戏一界，乃至电影界的必读经典。

经典什么时候读都不晚。尤其是一本已经跨越了几十年的经典。《千面英雄》到底有多经典不用我说，从得到各种老师的课中提及的次数就能知道了。尤其重要的是，千面英雄不只提出了一种理论，更重要的是它不断被负有创意的艺术家当作指南，用来塑造各种深奥又变幻离奇的体验。或许，要是没有《千面英雄》，我们至少会少了许多好看的类型片的电影和有趣的游戏。就像坎贝尔自己说的，他在写这本书的时候并不想罗列神话，而是要让我们学会如何学会读懂神话。对于神话，我们究竟要学会理解的是什么，是那些光怪陆离的故事？抑或是那些普通人对超越的幻想？还是把它们当成远古的历史？坎贝尔给了一个我认为及其精准的判断：“把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。” 神话，是故事，很多是以诗歌形式流传下来的。我猜想，或许因为是因为要编程有韵律的语言，才能更容易地被人记住。而这其中的诗意或许可以理解为神话传递给我们的最重要的东西。它传递不一定是事实，而是古老的文化需要警醒我们的是，在那个还没有办法对世界进行解释的时代，人类如何寻找到自己的办法来应对世界的挑战，而这中间更多的是人之所以为人的能量。这些能量在神话中成为了各种各样的意象，这些意象可以传递给我们的是情绪，而不是所谓的客观存在。毕竟各种存在都是会变的。所以，从这个角度，我们或者可以认为，情绪才是我们应对这个世界的最初和最终极的办法，而同样，艺术作为一种传递情绪的工具，才能成为人类文明的明珠。所以，当我们在读神话的时候，我们或许要注意探索的不是故事的真伪，而是神话传递给我们的情绪的力量，或者用作者的话说，是启发。“我们必须对神话中象征符号的所有含义追根究底，之后它们完整的对应系统才会展现出来，通过这个对应系统它们以类比的方式表现了灵魂数千年的冒险经历。” 当然，我认为这本书最重要的，莫过于下面这段话：“神话中的英雄从他们日常的小屋或城堡出发，被诱惑、被带走或自愿走向历险的阈限。在那里，他们遇到一个守卫通道的幽灵。英雄打败或驯服这种力量，活着进入黑暗王国（兄弟之战、恶龙之战、献祭、符咒）；英雄或者被对手杀死，坠入地狱（被肢解、被钉死在十字架上）。超越阈限后，英雄要穿过一个充满各种不熟悉，但又异常熟悉的力量的世界，有些力量严重威胁着他（考验），有些则会给予他有魔力的帮助（帮助者）。当他来到神话周期的最低点时，他经历了最重要的考验并获得了回报。胜利可能表现为英雄与女神兼宇宙之母在性方面的结合（神圣的婚姻），被天父兼创世者认可（与天父和解），他自己变成了神（奉若神明）或者如果力量依然对他不友好，他就盗取他为之而来的恩赐（偷走新娘、盗取火种）。本质上看这是意识的扩展，因此也是存在的扩展（启示、变形、自由）。最后的任务是回归。如果各种力量保佑英雄，他便在保护之下出发（使者）；如果不是这样，他便逃跑并且会被追捕（变形逃跑、克服障碍逃跑）。在回归的阈限处，超自然的力量必须被留在后面，英雄离开可怕的王国，再次出现（归来、复活）。他带回来的恩赐修复了世界（长生不老药）。” 这是英雄之旅的最简单的总结，也是我们学会运用神话，讲好我们自己故事的最简单的参照了吧。我们总要问自己一个问题：为什么需要英雄？最后一部分我终于找到了至少我认同的答案：“个体的生命形式一定只是人类整体形象的局部和扭曲...... 人类的完整性不在于单独的成员，而在于完整的社会体，个体只是其中的一个器官。他从群体中获得了生活技能、用于思考的语言、使自己获得成功的观念，不断变化的社会构成了个人身体的基因的一部分。如果他擅自在行为、思想或感受上脱离群体，那么他就切断了与存在之源的联系。” 这就是说，我们每个人其实都不会完全了解这个世界，哪怕我们学习的再多、见识再多、理解再多，也总是人类智慧的一小部分。而我们现在所有应对生活的技能、观念、思想、语言，都是人类一个个 “英雄” 在探索了这个世界之后留给我们的，正是这些英雄的 “归来” 改变了我们的世界。而对于一个个人也同样适用。无论过去我们经历了什么，都是过去的世界发生的世界，而未来注定是一个新的世界，我们只要像英雄一样，走上那条挑战之旅，我们就会带给自己新的思想和技能，而当我们见识过了，这个世界就不一样了。当然，对于现代的我们来说，过去的神话已经不再是精神上的启示，变成了另外一种东西。“如果不赋予现代世界精神上的重要性，那么这个问题就毫无意义，或者如果不能通过当代生活条件使人们有可能实现完全的成熟，那么这个问题也是毫无意义的（用另一种方式表述了相同的原则）。” 世俗化，是当今这个世界的主题，随之而来的个人主义和自由主义，让多元的思想和价值观成为了这个时代的标配。从价值观上没有人能够指责别人的不对，只能说不同的人有不同的选择，而当所有的人都不一样的时候，这个世界至少从思想上来说就是混乱的。“今天人类的问题与相对稳定时期的人类的问题正相反，在相对稳定的时期，神话起着重要的协调作用，如今它们被视为谎言。” 曾经神话的意义在于群体，而今天全部在于个人。但是就像书里说的：“人们不知道自己的目标是什么，不知道什么在推动着自己。” 几十年前的判断，在今天看来，仍然有它的穿透性的力量 “而商业道德和爱国主义才是日常的精神指南。” 好吧，不管怎么样，我们还是要记得，无论什么时候我们都在呼唤英雄，不管是对世界还是对自己。“现代的英雄，也就是敢于听从召唤并寻找存在的宅邸的现代人，与我们的整体命运息息相关。他们不能也一定不要等着社会摆脱傲慢、恐惧、被合理化的贪婪和被神圣化的误解。” 最后，还是用书里的话结束这本书吧。“现代的知识分子认为神话在以原始、笨拙的方式解释自然世界（弗雷泽），它被后世误解为来自史前时期的诗意的幻想（穆勒），是在塑造个体时使之适应群体的寓言性知识库（涂尔干），是体现人类心灵深处的原始欲求的群体梦境（荣格），是人类进行最深刻的形而上学的洞察的传统工具（库马拉斯瓦米），是上帝给他的孩子们的启示（教会）。神话是所有这一切。各种各样的评判取决于判断者的视角。因为当我们不是从它是什么的角度，而是从它如何发挥作用，在过去如何为人类服务以及如今如何为人类服务的角度来仔细审视时，神话证明它就像生活本身一样服从于个体、种族和时代的困扰与需求。”

📕 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域：在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利：英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。📕 在缺少普遍有效的神话的情况下，每个人都拥有他自己的、未被识别出来的、不成熟的，但蕴藏强大能量的梦中的万神殿。俄狄浦斯最新的化身正站在第五大道和第 42 街的交叉口等红绿灯，准备续写美女与野兽的浪漫故事。📕 所谓的 “通过仪式” 在原始社会的生活中占据重要的位置（出生礼、命名礼、成年礼、婚礼、葬礼等），它们通常很正式，有着严格的分隔仪式，从那时起要与过去的态度、情感和生活方式彻底一刀两断。📕 一段或长或短的退隐时期，在这个时期仪式设计的过程会展现出来，生命冒险者将形成新身份应有的形式和情感，最后在时机成熟之时，冒险者回到正常世界，被传授了奥义的冒险者就像获得了新生。

作者将很多神话拆解成若干段，讲述内部的逻辑，像我这种对神话本身还不熟悉的，真的有点摸不着头脑。我是来看故事的😝    书中有一个按字母顺序编写的神话、宗教人物谱，我觉得如果按圣经故事、希腊北欧神话、印度教佛教神话、美洲神话这种神话谱系来编，也许更易于理解。要吐糟插图说明，图 69 明明是吴哥太阳王苏利耶跋摩二世的壁画，却标成哥伦比亚的石雕，关键是书后的插图注释中有讲到，搞不懂为什么正文中不改过来呢？尊重原着吗？不是湛庐的水平耶😮‍💨

【英雄的共通性】
坎贝尔自全世界不同文化的神话中，提炼出人性的共通问题：人类如何突破生命困境，成功自我实现？

约瑟夫・坎贝尔在这本书中引用了东西方文化中的大量神话和童话故事，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，更有大量我们非常陌生的神话，比如因纽特人的英雄乌鸦的故事，汤加的蛤蜊妻子的故事。通过比较研究这些神话，作者发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这本书被起名为《千面英雄》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。

神话是公开的梦，梦是私人的神话。
 
一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。
 
 
《千面英雄》是神话学宗师约瑟夫・坎贝尔的经典成名作，被美国《时代周刊》评为最具影响力的 100 本英文好书之一。坎贝尔的成长和成名，就是一次大写的英雄之旅。

《千面英雄》是瑞。达利欧推荐过的书。约瑟夫・坎贝尔历把世界各地神话与宗教中的英雄故事娓娓道来，然后总结了每一位英雄的必经之路。一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域（启程），在那里：陷入险境，通过与命运搏斗，获得了传奇般的力量，取得了决定性的胜利（启蒙）。英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民（归来）。英雄从哪儿来？就从我们中来。我们每人都要经受考验，在救世主陷入绝望时，背负起救世主的十字架。我们都是潜在的英雄，接受生命的考验，踏上人生的征程，奋进拼搏，翻山越岭尽开颜。哪怕暂时理解不了这么多，这些神话故事读读也涨见识，是了解世界文化的窗口。

1、第一次听说 “英雄之旅” 这个概念，是在一次 “如何讲好一个故事？” 学习者聚会上 ，分享者分享了一个台湾一本 “故事课” 讲故事的模型，底下一个年轻的男生说了一个回答 “英雄之旅”。那个时候并不明白它的意思，但很好奇的记住了这个词。后来听说这个词来源于千面英雄这本书。以前翻过一次，基本上没有看懂什么，这次也是，阅读在迷迷糊糊亚睡眠状态下进行的，浏览一遍下来，除了几个故事留下点印象，米若陶斯的故事以及观音雌雄同体，上帝创造的第一个人也是雌雄同体，青蛙、公主等，阅读的确很吃力，已经怕了佛罗伊德了，有他在的地方，我永远不懂。2 本书从全世界众多的神话中 提取了一些共同蕴含着的意象，通过这些意象提出了一个框架。除了启程、启蒙、回归三阶段之外，这个模型也完全没看懂。3 原书摘录：略

我们从来不是独自历险，之前有过许许多多的英雄，迷宫的奥秘已经被彻底解开，我们只需要跟随英雄的麻线前行。在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。

为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归！🌸🌸🌸

很多人都认为这是一部不朽的名作。但我总感觉自己有点看不懂，很难理解作者举的神话故事例子，跟他的论述有什么逻辑联系。      有时总感觉作者有点故弄玄虚。书已经看了 1/4，很煎熬。我不认为我的理解力有什么问题，也许是我缺失某些知识背景，导致我和作者之间有一个 “理解鸿沟”，希望有好心人推荐补充的书籍或阅读建议，谢谢！

知道千面英雄一书源于喜爱的催眠大师斯蒂芬。吉利根一个知名工作坊：英雄之旅的中文译本中。千面英雄中作者坎贝尔找寻了神话与改变的故事之间的关联，超越了文化的限制，他检视了多元文化中英雄的故事，坎贝尔发现在众多文化中，有些特定的主题一直在重复着，同时连结所有人性的深层脉络，在跨越所有年代，文化，宗教和性别人群的集体记忆中，有着同样模式的从出生到死亡的全面轨迹。坎贝尔用英雄旅途的事件过程，陈述了我们整体生命轨迹的共通性。英雄之旅的概念，提供了清晰有力的地图，让我们可以从这些神话故事作为索引，启发处理改变的挑战。 英雄的旅程是整部书最内在的主题，众多归纳中有一个八个步骤的阐述较为清晰暨：1，听见召唤 2，承担召唤 3，跨越门坎 4，找寻守护者 5，面对挑战 6，发展新的资源 7，完成任务 8，回家。1  听见召唤      某天突然听到召唤是一件很神奇的事情，也许是对生命意义的一次思辩，或是对自我价值的一次反思。当换了一个身份譬如成为父母亲，或者生病了，想重新审视自己的健康，或是突然有一天想换一份更能体现自己价值的工作，总之在日常生活中，召唤会不期而至，也许就在我们某天起床的一瞬间。2  承担召唤      往往某天醒来，或是某一刻的灵光乍现，我们受到了召唤，但思考片刻后不愿意开始，那旅程也就无法开启，只有当我们清晰并确定的愿意去承担这份召唤，我们的旅程才能开启。3    跨越门坎      简言之就是脱离原有的舒适圈，走出既有的状态，转换场景，开始执行心之所欲但又不敢进行的事情。4   寻求守护者       当内在已经准备好后，也许还是不够。因为过去始终迷失或是局限在既有的状况下，所以需要有一位守护者，英雄故事中也许是一个智者或是先知，现实中也许就是某一个（一群）领域的专家高手，由他（们）来提供协助指引方向，提供支持与各种相关的知识。5  面对挑战      挑战可能来自与外在，如环境，不确定的人事物，也可能来自内在，内在的惯性，惰性，或是过往经历的历史经验让我们不敢面对。6   发展新的资源      其实私董会就是特别适合的方法，用一群人的多元视角产生更多的应对方案，同时可以汲取团队中组员各自的特质，经验，把这些作为新的资源整合到自己的内在，内化并生活化。7   完成任务       当拥有了改变的能力，一切就绪，那要做的就是矢志不渝的去执行想做的事情。8  回家     再次回到细水长流，岁月静好的状态，但此时此刻，会对眼前的人事物有新的不同与之前的看法，因为这是一个重生迭代的自己，是经过且克服了很多内外在的挑战与学习自己，此刻，内心可以做到更加的安定稳固，可以继续日常的生活，当然也时刻等待着下一次的召唤，开启下一次的英雄旅程。

摆脱禁锢，读《千面英雄》《千面英雄》这本书从神话学的角度剖析了精神分析学相关领域的知识。这里读到了阿波罗和达芙妮的故事。达芙妮是佩纽斯河的女儿。阿波罗就是我们熟悉的希腊神话里的太阳神。这一天阿波罗一直追着答复尼往前跑阿波罗一边跑还一边恳求达芙妮跑慢一点，因为阿波罗一直搞不清楚达芙妮在害怕什么。然而达芙妮这么一跑阿波罗却更加喜欢他了，因为在阿波罗的眼里达芙妮，即便是逃跑的过程，也是那样的美丽动人。两个人一个像猎犬一个像兔子。达芙妮使劲地向河边跑去寻求父亲的庇护。最后达芙妮快跑到河边的时候，他向他的父亲佩纽斯河求助，能够毁掉他的容貌。然而他的话还没有来得及说完四肢就往土里深陷它柔软的身体被树皮包裹了起来，他的头发变成了树叶，手臂变成了树枝，脚变成了树根头，变成了树梢。她变成了一颗月桂树。阿波罗也因此毫无收获。但是阿波罗把月桂书作为自己最喜欢的书，还用月桂树叶做胜利的花环。从精神分析学的角度，这则神话故事，实际上是想指出很多人就如同答复你一样，很难摆脱掉对父母的依赖。这种依赖不仅仅是显性的物质上的，更多的是精神层面的，也就是我们现在常说的原生家庭对我们的影响。我们内心所畏惧的那些就是禁锢着我们的来自父母的枷锁。我们每个人的内心里其实都潜藏着许多的秘密，除非必要我们都不会讲出来。因此，我在我们的内心深处渴望着一个英雄能够拯救我们自己。这让我想起了另外一个故事《睡美人》。睡美人的经历本质上和达芙妮一样的。睡美人最终被一位王子成功地唤醒了。反过来当我们认识到自己的潜意识中有这样的被禁锢的区域，那么我们就要通过刻意练习摆脱这种禁锢，成为自己的英雄解救自己，或者是依赖周遭的力量，通过改变环境，影响自己的认知，心理、能力、素质等各个方面的变化，从而达到解脱禁锢的效果。

19 岁的坎贝尔跟家人一起游历欧洲时，途中经历了一次有趣的人生奇遇。他在甲板上看到三位深棕肤色的人，其中之一就是印度传奇哲学家克里希那穆提。在一位年轻女士的引荐下，坎贝尔认识了这位伟大的东方哲学家。这次经历让他醍醐灌顶，并成为他认识印度和亚洲世界的开始。