一生都不要妄听闲言，用眼去看，用心去感，别迷失自己的意志心愿；永远都要活给自己看，笑容要特别灿烂，不在乎别人的指指点点。做好你自己：让看不起你的人高攀不起，让看得起你的人更喜欢你！情绪的波动让我们变得敏感，我们总是想要获得他人的关注，得到外界的认同，在时代的变迁中，我们总是容易矫揉造作，迁就他人，委屈自己，从而导致负面情绪不断滋生。能够掌控自己的情绪的人都是斯多葛学派主义者，他们从不感情用事，坦然面对生活中的成与败。同时在事情从一个极端走向另一个极端时，他们努力将二者融合，形成复杂而又对立的统一体。我们生而为人，从来都是在一个又一个极端世界中找寻内心的平衡。在复杂的世界里，每个人都是一个矛盾的集合体。想要维持秩序，就得锻炼自己的开放性，坚守自己的意志，同时也要保留做事的严谨性。现实生活往往充满了限制和不确定性，让我们容易掉入认知的陷阱里，我们忙于应付人际关系中的种种问题，到最足却发现，我们忽视了自我的需求 —— 即突破自我当下的局限，寻找更好的成长，保持人性，为他人创造便利，为自己创造价值。1⃣️学习斯多葛哲学，保持心灵的宁静，从你无法掌控的事物中一定程度的抽离出来，让烦恼远离于自身，找到生活的意义。2⃣️自我察觉、自我调节、自我驱动、建立同理心。主动减少外界的干扰，使其自身回归理性。3⃣️坚守道德底线与原则，面对未来的不确定性，通过积极探索和实践来获得对自我的掌控，保持积极乐观主义者的态度，预测未来，并努力把未来变作现实。4⃣️不被当前的环境所局限，不断提升自己的视野，让自己保持着竞争力。5⃣️面对未来的不确定性，通过积极探索和实践来获得对自我的掌控，保持积极乐观主义者的态度，预测未来，并努力把未来变作现实。6⃣️“拿着锤子的人看什么都像钉子”，因此当我们拥有工具时，极有可能模糊自己的视线，对工具的使用发生偏误，从而偏离自己的轨道。消除认知偏见，让你的思维跟上你行动的步伐。我们要做到区分情绪和事实，让情绪转化为情感，让幻想转化为实践，让经验转化为能力，让能力转化为成长。7⃣️不要在别人的课题里横加干涉，而是学会放手，适当的提供建议和帮助。8⃣️人际关系里充满了竞价博弈，但不能脱离生活最初的本质：即生活不能缺乏爱与同理心，不能丧失了人性。9⃣️ 利他之心是我们行走江湖的法宝。当我们能够真正的站在他人的角度思考问题时，你就拥有了更高的人际容纳度。对内做好自我生长，对外确立自我边界。努力让自己成为一盏灯，点亮他人的同时也温暖了自己。🔟我们每天的生活都是在经营自己，使得自己更加强大。这种撑起我们成为更好的自己的意志力与决心会时刻伴随我们，而只有保持情绪的稳定，内心深处的安定，我们的意志力与决心才不会那么快被消磨殆尽。我们不能左右外部世界的千变万化，但我们能改变的是我们内在的认知，有时候看问题的角度变了，我们也许会收获不一样的结局。

理想的斯多葛享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。在这个非同寻常的日子里，我们只能做到无嗔无念，内心宁静。放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。每日反省，三种基本心念：热情、真诚、素直之心，更加坚定与长久。

专注于渴望或逃避某个未来时，会让自己一直活在当下的痛苦中。因为恐惧未来，会失去享受当下的能力。所谓放弃希望，也是一种逃避。恐惧让人感到焦虑，渴望却会让人充满期待。快乐，不要指望外界和他人的分担，一个人要自食其力，而非依赖他人。希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人，因为我们是一体的～

“这个世界的答案到处都是，我们缺乏向自己提问的人。每天生活和思考的一切都在作出回答，迟迟不来的是提问的时机。”1、书中有 365 个发人深省的问题，这些问题即便只是在心里默默作答几十秒，感觉一天都清晰了很多。2、有各位斯多葛先贤的名言警句，提供不同生活态度的参考 3、坚持练习其中问题，一定很有收获

【格式引文】[美] 莱恩・霍利得，[美] 史提芬・汉赛蒙著，戴晓晖，于秀秀，刘白玉译。毅力和生活艺术的沉思。中国青年出版社・中青文.2022:4. 得到电子书：https://d.dedao.cn/F4Cks1LUjUn42pWN 人群中，只有那些从容地为哲学留出时间的人，才算真正活着。他们不满足于细心守着自己的日子，把每个时代视作自己的附属，将往昔人类的所有收获存进自己的粮仓。只有忘恩负义之人，才看不明那些伟大思想的构筑者其实是为我们而生，并为我们设计了生活之路。

所有哲学和阅读的学习都应该是为了过上幸福的生活…… 我们应该寻求戒律来帮助我们，高尚而勇敢的话语可以成为事实…… 我们应该以化言语为行动的方式学习它们。关于时间，并不是我们活的时间太短，而是我们浪费了很多时间。生命是足够长的，如果我们好好利用它，我们就有足够的时间去做许多伟大的事情。但当它被排入奢侈和忽视的下水道，当它被用在没有好结果的地方，我们最终会看到它在我们意识到它过去之前就已经过去了。所以，我们的生命并不是短暂的，而是我们自己把它缩短了。

本书以一种有趣的形式，从庞大的斯多葛学派按周提炼了 52 个话题，又按天提了每日一问，颇有点日谈公园每日灵魂一问的感觉，感兴趣的同学可以把他整理出来加到自己的日历中。估计会有不少人在生活中的实践与斯多葛学派的主张不谋而合，比如文中提及的控制二分法，再比如消极想象。把握我们能控制的部分，避免过度奢求，学会感恩，多巴胺让人渴望，幸福让人平静。

#管中窥豹读书计划第 999 本（272）#《每日斯多葛日报：关于生活艺术的 366 天写作与反思》🚢塞涅卡不在清晨写日志，他喜欢在晚上写，用他自己的话说，夜晚是每天反思的时间。此时，他会回顾即将结束的一天，问自己：是否行为得当，哪些还能做得更好，该改掉什么坏习惯，怎样能够提高自己。关于每晚例行反思，他这样告诉兄长：“我们思考将做之事，然而，为未来做的计划，来自过去。”🚢古罗马的斯多葛学派哲学家关注的不是文字，而是行动。正如塞涅卡那句名言：“哲学教我们如何行事，而非言谈。” 而通过每日练习改善行为的偏向，是爱比克泰德教义的中心思想，就如他的忠告：“不要只满足于纯粹地学习，还要练习，然后训练。”🚢什么在我们的控制范围之内，什么在其之外。这就是 “控制的二分法”，也是整个斯多葛哲学的第一条准则。生活中，我们追求的很多东西，自己都控制不了：得不到，就生气、伤心、受挫、害怕或嫉妒。但实际上，我们唯一能控制的是那些情绪，即那些反应。🚢有些事在我们的掌控之中，有些不在。我们掌控自己的观点、选择、欲望、厌恶，总之，均是自己的行为。我们控制不了自己的身体、财富、名声、地位，总之，不是自己的行为。甚至，在我们掌控之中的事情，本质上就是自由、无障碍、畅通无阻的，而那些不在我们掌控之中的，则很脆弱、言听计从，可以阻挡，不属于我们自身。🚢斯多葛学派哲学家把心灵看作一片领地，悉心调理和引导这片领地，无论遇到何种考验或境遇，都是无法攻破的堡垒。我们的理性保护着这片 “选择的领地”，它就像一座神圣的庙宇，是人的生命中唯一真正拥有的东西。我们，是自己选择的产物，因此，合理选择至关重要。🚢清晨第一件事，问自己如下问题：・从激情中获取自由，我缺少什么呢？・安宁是为了什么？・我是什么？仅仅是个躯体、财产持有人或者名声？这些都不是。・那么，是什么呢？理性的存在者。・那样对我有什么要求呢？反思你的行为。・我是怎样偏离安宁的？・我做过什么不友善、不合群或冷漠的事？・以上诸事，我哪些没有做到？🚢斯多葛学派哲学家把自己的生命视作正在进行时。他们不认为自己生来就完美，而是认为通过努力、尽心，会让自己每天都进步一点。回顾刚刚过去的一天，能帮我们更好地理解哪里做得不好，为了进步和成长给自己切实的反馈意见。只有你衡量和记录的东西，才能受到监督；只有你拿来反思的，才能让你学到东西。🚢每时每刻，周围世界都给我们送来潮水般的认知，而我们的内心也因此塞满了随之而来的感知。斯多葛学派哲学家教给我们，必须时刻警惕这股潮水，就像守卫至关重要的东西一样。而我们保护的到底是什么呢？内心的宁静、清晰和自由 —— 这些都停泊在我们的感知里。🚢记住，在生活中，行为举止，要如同赴一场盛宴。如果有事来找你，伸出手，给予适当的帮助。与你擦身而过了？别阻止。是不是还没到呢？别苛求，等到它来到你面前为止。对孩子、爱人、职位、财富，都这样 —— 终有一天，这会让你配得上与众神灵共享盛宴。🚢无论何时，若有人对你做了错事，马上想想他 / 她在做这件事时的善恶观念。因为你一旦理解，就会有同情之心，而非惊诧或气愤。因为你希望自己能有同样的善恶观念，或与之类似的，这样你就会体谅他们的所作所为。即便你不再持同样的观念，你也会很轻易地宽容其过错。🚢无论何时，你可以在你内心深处找到一个僻静所在。因为，除了你自己的内心，你找不到比它更宁静、不熙攘的安静之地，尤其是当你细心观察时，内心里满是平和，进而井然有序。经常让自己来这儿安静一会儿，焕发新生。🚢生活的艺术，并非一套教义或我们能记住的一个方程。而是践行，需要不断的努力。爱比克泰德就不断提醒自己的学生，不要听了什么演讲或读了什么书就鹦鹉学舌，而是真正去实践。本周的杂记，就记下你已经做了什么及正在做什么，不是你计划做什么或认为自己是什么样的。让日记列满你的行动，且是好的行动。

有的人终其一生追逐好东西：健康、财富、享乐、成功。有的人用同样的精力试着避开坏事：疾病、贫穷、痛苦。这两种事物看似截然相反，但殊途同归。我们追求和躲避的很多东西，都不在自己的控制范围之内。无论是追求还是躲避，同样都努力做好准备，同样都随遇而安。练习淡然处之。

这本书一开始看时草草扫过，每一章看个开头就都清楚了。但是看到最后一章付诸行动时我真的愣住了。那一刻被 “积极参与自救” 这几个字给击中了。我又重新拉回到首页，重新看了一遍。这次是一个个问题拷问着我。于是我一个问题一个问题的反思，回答了一遍。行进过半，我觉得内心似乎是有了些抚慰。一个好的问题就是最好的劝解，每个人都能自己找到答案，这不就是绝佳的自省吗？我决定把问题抄一遍，每天回答几个，写下来。也算是眼看千遍不如手过一遍。

不是吧，365 天就写了这么点字？

这是一本你可以跟着坚持一年，在反省中践行的 “提示” 册。它写了什么不重要，重要的是给你一个机会，反省四季，行动起来。

如书末所言：把言语付诸行动马可在他的日记上花了大量的时间，然而在他的文章中，我们发现他告诫自己把它们扔掉，永远不要读。为什么？因为他不想让它们成为逃避手头重要任务的借口。生活的艺术只有在我们努力成为一个好人的过程中才能找到。永远不要忘记这是这本练习册的初衷。它不是用美丽的思想写满每一页，而是激励你采取行动，正如塞涅卡所说，把言语变成行动。在这里，我们今年有一个完美的终点，记住斯多葛主义的最后提示：积极参与自救。

假期磨磨蹭蹭着看（边看边想可以把里面问题打印出来制作成小册子天天反省自己 - 但还是没有 “付诸行动”）

我觉得本书中斯多葛主义的思想主要可以分为两类，一类是对人，一类是对事。对人就包括对他人和对自己，对他人要有同理心，对自己要有 “真心”，即忠于自己！对事也是逆来顺受、随遇而安。总体上，专注自身，不把自己的想法强加到他人和他事上。保持内心的宁静平和。

都说问题很重要，但很多人又常常容易陷入到不善提问，不知如何提出一个好问题上。如何破呢？今天给大家推荐一本特别的书 ——《每日斯葛多日报》。该书每天一个问题，每天一个深入思考，用斯多葛式的哲学指引，思索我们生活中的不同问题。记得当时第一眼看到《每日斯葛多日报》这本书时，就觉得超级适合私享课的伙伴们，一个是小伙伴们都很愿意用复盘向内自省，另外一个是日常都在锻炼自己深度思考的能力。那值得的一本好书，如何更高效用起来呢？分享三点我自己的实践方法：🛫 借问题，提问题都说提出问题很重要，提对好问题更重要，这本书中的每天一个问题都是极简又值得深思的好问题。但希望当我们遇到好书时，都能『做个贪心的人』，不止于满足一个好问题上，而是能借住一个好问题，带领锻炼自己提好问题的能力。怎么做呢？借助书中能触碰自己的一个问题，不要只止步于去回答问题，而是可停下来顺着问题尝试向自己提不同的问题，看能不能从一个问题出发，尝试提出 3 个、5 个、10 个，甚至更多问题呢。🛫 借记录，观自己每天的微记录，目的不是为了要从问题中要答案，而是可以从每份记录中观自己。如何去观自己呢？借助如实记录下来的文字，像交友一样去与那个自己相处，也就是用旁观者的视角，去从旁感受、与之对话。若能做好这个功课，向内走的步伐会更进一步。🛫 借书籍，做组合在我看来，好的书籍，它不是孤立的，而是互相关联的。那什么是好书？如何关联呢？这背后，每个人的定义都不同，可关联的点也不同，唯有自己参与其中去构建与挖掘。像我自己日常会借助书中的问题，当有所触碰时，停下来想想自己书架上的书，能关联到哪些？为什么是这些？然后试试去翻翻那些书，看看一年下来，自己能从一本书中，关联到多少本其他书等。当把这个习惯培养起来时，是一个新旧知识融合的过程，也是在锻炼自己主题拓展的一种方式。书中有很多值得反复思考的问题，当我们翻开这本书时，希望我们不仅仅是借书中的问题记录完了，也可以将这本书当做送给自己这一年的礼物，成为一本为自己而书写的生命之书。以上是我的一些小实践，分享给大家，也欢迎你来补充自己的使用方法哦～

斯多葛学派的观点提炼，类似于每日一题，值得思考。

很受启发的一本书。欢喜～

这本书不是鸿篇巨著、长篇大论，而是作者精心挑选出来的、简便易行的行动指南。作者每周先提供一篇思考主题，围绕这个主题，再每天提出一个问题，供读者 “清晨反省、夜晚反思”，就好像早上布置作业，白天实践活动，晚上复盘调整，第二天再做新的作业。已经看完了电子书，月底前会再看一遍纸质书，更重要的是，要尽可能的完成当天的问题，知是行之始，行是知之成嘛！

思考，回顾，反思，实践。梳理了一些思绪，也领会到了新的道理，可以作为初步了解、践行斯多葛学派思想的书籍。