这本书，读一遍是不够的。是需要放在手边，时刻查阅并去践行。正念修行与正念冥想，是为心灵账户存储资源。它们非常简单，却十分深刻。就是教我们如何与当下此刻的自己自然温和地相处，不加任何评判。

一本目前我读过最全面的正念之书。其实我早就知道正念的诸多好处，可就是一直没能坚持长久。书中的建议练习是至少八周，我坚持最长的时间就 21 天，可并没有养成习惯。这一次，我下定决心，一定要把正念练习养成习惯了。其中，有七个态度性的因素，构成了正念减压中所教授的正念练习的主要支柱。它们是：非评判、耐心、初心、信任、无争、接纳及放下。💖初心提醒着我们这个简单的真相：没有一个时刻是与别的时刻相同的，每一个时刻都独特，都包含着独特的可能性。💖接纳意味着了解情境，感受并拥抱当下的情境，带着全然的觉知，无论这个情境多么具有挑战性和可怕，并且认识到事情就是它原本的样子，不会因为我们对情境的好恶和期望而转变。💖疗愈也包含了学习从自己内在感觉自在与和平💖一旦你的习惯成为一种生活方式，则很容易轻视他人给你的建议，甚至否认你的身体或心灵尝试告诉你的一切。💖最终，所有的不良适应方式都有成瘾性，我们需要在生理上和心理上为此付出巨大的代价。💖每天至少 45 分钟，每周 6 天。这也意味着形成一种练习的意图，仿佛你的生命仰赖于此，无论你在特定的哪一天是否喜欢身体扫描，即使你并不能立刻感觉到你在 “到达任何地方”。💖有关食物和饮食正念的提示和建议：1. 开始关注生活中关于饮食的整个领域，就像关注身体和心念一样。2. 尝试一次正念进餐，安静地进行。让你的动作足够慢，这样你可以仔细地观察整个过程。见第 1 章正念吃葡萄的描述。尝试在进餐时关闭手机。3. 观察食物的颜色和纹理。思忖此种食物来自哪里，它们是如何生长和制作的，是合成的么？是否来自工厂？是否添加了什么？可否看见他人在把这个食物带给你的过程中所做的努力？可否看见它们是如何和自然连接的？可否在你的蔬菜、水果和谷物中看见自然的元素、阳光和雨露？4. 在吃进去之前，问问自己是否想要这种东西进入你体内。你需要多少进你的肚子？在进食中聆听自己的身体。在它说够了的时候你是否听到？此时你会做什么？这时有什么冲动出现在脑中？5. 觉察进食后 1 小时身体的感觉。感觉轻松还是沉重？感觉疲惫还是充满能量？这是在对你表达什么？你是否有不寻常的肠胀气或其他失调症状？能否把这些症状与某种食物或食物组合关联起来，这是些你可能敏感的食物？6. 购物时，试着阅读食物标签条目，如谷物盒、各种面包、冷冻食品。里面有什么？是否富含脂肪，是动物脂肪？是否添加盐和糖？所列的第一项材料是什么？（依据法律这需要按含量递减排列，第一项是主料。）7. 觉知自己的渴望。问自己它们来自何处。你真正需要什么？是否准备通过吃特别的食物来满足它？是否可以只吃一点？是否对其成瘾？这一次可否尝试放下渴望，然后观察渴望是想法还是感觉？可否在此刻想到其他可能更健康、比进食更能让人满足的事情做？8. 在制备食品时，是否正念地做？尝试土豆削皮冥想或者切胡萝卜冥想。可否全然地安住当下去削皮、切片？尝试在削皮和切蔬菜时觉察自己的呼吸和整个身体。以这种方式做事有什么作用？9. 看看你最喜爱的菜谱。需要什么材料？需要多少奶油、黄油、鸡蛋、猪油、糖和盐？看看周围有什么替代品，假如你决定不再按照这个菜谱去烹饪。现在有许多低脂、低胆固醇、低盐和低糖的美味菜谱。有的使用低脂奶酪代替奶酪，橄榄油代替猪油和黄油，用水果汁代替甜味剂。💖八周之后每天静坐。若坐姿冥想是练习的主要方式，每次至少坐 20 分钟，30～45 分钟更佳。在起初的几个月内，每周使用一两次光盘指导有助于深化练习。若认为身体扫描是练习的主要方式，同样需要保证每天静坐 5～10 分钟。如果感觉一整天都很糟糕，而且绝对没有时间，坐 3 分钟甚至 1 分钟也行！每个人都能挤出 3 分钟或 1 分钟。一旦进行练习，则让这几分钟成为真正意义上的专心无为，在这一分钟里把时间放下。聚焦于呼吸以及感觉身体作为一个整体坐着并呼吸着。若有可能，尽量在早晨练习静坐。这对一整天都有积极的意义。👉另外绝佳的时机是：1）工作过后刚回到家里，在晚餐前进行；2）午餐前，在家或者办公室；3）晚间或者深夜，如果还不太疲惫；4）任何时间每一个当下都是正式练习的最好时机。如果身体扫描是练习的主要方式，每天做，每次至少 20 分钟，30～45 分钟更佳。同样，起初数月每周使用一两次光盘指导。每周练习 4 次以上瑜伽，每次 30 分钟以上。做的时候保持正念，尤其觉察呼吸和身体的感觉，在每个动作之间适当休息。我是在早晨的坐姿冥想前进行，最好每天进行，在留出的空间里进行。尝试使用光盘系列 2 和 3 指导正念冥想练习，里面包含了多种相对简短的冥想练习。观察练习进展和深化后发生的一切，探索阅读书单中的一些书籍，引发你的兴趣来支持继续的练习。💖八周正念练习:👉第一周：本周至少一次正念进餐。👉第二周：本周，每天觉察发生的一件愉悦事件，在愉悦或不愉悦事件觉察日志中记录你的想法、情感、身体感觉（参见附录），并找出自己的模式。如果有，找出是什么让你体验到 “愉悦”。此外，把觉察带入到至少一件日常活动中，例如早晨起床、刷牙、淋浴、做饭、洗碗、倒垃圾、购物、给孩子读书、照顾孩子上床休息、遛狗，等等。以轻松的方式觉察是否可以与正在做的事情同在，包括与身体同在的感受。👉第三周：每天觉察一件生活中正在发生的不愉悦或者有压力的事件。在愉悦或不愉悦事件觉察日志（参见附录）上记录事件以及身体感觉、想法、情感以及反应 / 回应。探索底下的模式。如果有，留意是什么让你体验到 “不愉悦”？这一周还可以做出努力在不同时间去 “捕获” 片刻，觉察到陷入自动导航模式的倾向，注意在什么情况下会发生。一般而言，记录什么让你偏离中心。什么是你最不愿意看到的？什么想法和情绪支配了你的一天？当被自动导航模式掌控的时候，对身体的觉察会发生些什么？👉第四周：觉察本周任何对压力的反应，不必试图去改变它们。在任何时刻，如果你感觉到卡住、受阻、情绪封闭或者麻木，把觉知带入这样的时刻。不要试着以任何方式修正他们，只是把它们抱持在觉知当中，并鼓起你对自己所有的善意。👉第五周：发现自己又在对压力做出习惯性反应的时刻，以及感到自己又陷入习惯性的想法和情绪缩窄的时候，带入觉知。在觉察到开始自动反应时，试着去回应而不是反应。如果不行，看能否把已然发生的习惯性自动反应转变成更为正念的回应，即便不够优雅亦无大碍。尝试尽你所能地带有创意。你可能发现有些事情本来不是针对个人的，但你却把它个人化了，兴许正是此触发了你的情绪反应。觉察正式的冥想练习时可能出现的这种自动反应。有没有发现在做身体扫描或瑜伽或坐姿冥想时会有自动反应？如果有，则尽你所能将这些时刻抱持在觉知当中。正式练习为辨识心中自动化反应和培育替代的回应提供了富饶的土壤。本周每天将觉察带入到一个困难沟通情境，并在困难或压力性沟通觉察日志中记录发生了什么，你在沟通中想要什么？沟通的另一方想要什么？实际沟通中发生了什么？通过本周发现自己的惯常模式。这个练习能否告诉你，在你和他人沟通时你的心理状态及其后果？👉第六周：觉察本周你选择吃了些什么。食物来自哪里？看起来怎样？你选择吃了多少？你对吃或者期望吃有何反应？吃了之后的感觉如何？带着兴趣、好奇和友善而非自我评判去做这些。觉察你摄入和 “消化” 这个世界的其他方法：比如透过眼睛、耳朵、鼻子。换言之，你的景象、声音、新闻、电视等等的饮食是什么？特别去觉察其他人以及你与他们之间的关系质量如何？实验默默地对那些你爱着的或者不太认识但有互动，甚至在大街上邂逅的人生发慈心。👉第七周：特意地觉察早晨醒来后在床上磨蹭直至意识到你已然醒来，而这是全新的一天，你生命中新的开始。或许可以在床上赖几分钟，安住在觉知中，没有日程，或许可以采取大摊尸的体式。假如这对你很重要，那就尝试比平时早点醒来，在床上做会儿冥想，躺着，不必感受时间的压力。每天结束时，当终于再次躺在床上准备睡觉，尝试温和地触及呼吸仅需一两个吸气和呼气。从白天的紧张中放松下来，让睡意自然降临。继续实验默默地将慈爱付诸他人和自己。👉第八周：正念减压课程的最后的正式的一周，在第八周的课程之后，基于此，我们经常说，第八周就是你的余生。也就是说，没有终点。就像是你的练习和生命，它从当下的时刻延伸直至不再。这是你生命唯有的时刻。我们都如此。只要我们依然拥有为何不尽力珍惜，好好地活出人生？难道这不正是全然地、蕴含无限幸福和智慧的人生？💖附加的实用觉知练习 1. 每小时抽出一分钟保持正念。可以将它本身作为正式练习。2. 在一天的任何时刻，无论你在哪里，都可以触及一下呼吸，能做多少次就做多少次。3. 觉察可能有的压力的躯体症状如头痛、增加的疼痛、心悸、喘息、肌肉紧张与之前精神状态的关联。在日志中记录整周的经历。4. 对正式冥想、放松、锻炼、健康饮食、充足睡眠、亲密和友好，以及幽默的需求保持觉察，并尊重它们。这些需求是健康的支柱。如能充分地和有规律地关注这些需求，将会为健康提供强而有力的基本保障，增强抵抗压力的抗挫力，让你的生活增添满足以及更具凝聚力。5. 在一个特别的压力事件或时间段之后，确保尽可能释怀和恢复平衡。尤为重要的是冥想、有氧运动、与朋友共度时光、关照和善待他人以及充足的睡眠皆有助于恢复过程。概而言之，你生命中醒着的每一刻，都是可以带来更大的宁静、觉知和具身体现的临在感的时刻。当你在生活中培育正念的时候，我们给予的如何做的建议跟你自己的相比都会相形见绌。

生命的真谛在于追求内心的平静和真实。过度追求外在的成功和物质的财富可能会让我们失去自我。我们需要学会寻找内心的平衡和满足，不被世俗的价值观所左右。

从时间胁迫中解放自己的第三种方式，是每天有意地奉献一些时间任其存在，换言之，去冥想。每一个瞬间都是你余生的第一个瞬间，当下是你唯一可以真正活着的时刻。

无数次的想这样想那样，无数次的列计划，随即就变成了空中楼阁。每日被惯性思维，惯性模式，惯性行为所牵引着，好像动弹不得。总是被满足和更大的不满足间摇摆。一波又一波的念头此起彼伏，甩也甩不到，如果你想认识自己，从全然接受这些念头，接受自己开始。这本书可以让你做到无为而真正的活出自己。

不知要有多幸运才能遇上本书，与默默发光于世界一角的幸福狠狠相撞，内心的富足满溢而出。有幸自己之前的累积，在这本书中遇见觉知的自己，当下的自己。专注呼吸，每一个当下都是最鲜活的存在。第一次充满了再读一次冲动的书，已无关好或不好，这本书就在那里，默默发着光。感谢这个世界。

花了好几天才看完这本书，我觉得这本书对于为什么要冥想，冥想的正确期待值以及冥想能够疗愈的方面和精神层面的提高，还是很有帮助的。里面提供了很多临床案例，个人读完书最大的感受就是：正念就是要活在当下，觉知当下，接纳和感受当下的一切。瑜伽，打坐，冥想包括行走坐卧都是都可以修行。佛说人类一切的烦恼可以概括为求不得，所以，在实行正念练习最关键的就是不要有所求才能有收获。但是，这本书给案例过于的繁多，冗长。看到后半部很多的时候因为太重复看着看着容易走神，是跳跃着看完的。

读书笔记：一、正念练习 1、感受当下学习如何把行动搁置，转换为存在模式，留时间给自己，慢下来，并滋养宁静和自我接纳，学习观察在每一个瞬间里头脑里有些什么，如何去观察念头，如何把它们放下而不至于被它们纠结和驱使，如何创造空间，以新的方式去看待老问题，去觉察到事物的休戚相关。"比如，当念头出现时，只需感受它、享受它。需加以对正念的培育。要学会聆听身体信号，知道运转状况，是否健康，以及它需要什么，并积极的作出回应和调整。这能为改善身体状况带来好处。当与事物关系变化后，会更清晰和深刻，需专注于当下正在发生的事情，体验它带来的感受。要保持自律的生活状态，这样才能更好的活在当下，正念而又专注的做好当下的事情，落在实处，比如正念行走、正念吃饭、正念思考等等。2、正念基础：态度与承诺主要包括以下七点：非评判、耐心、初心、信任、无争、接纳及放下（1）非评判：我们会对生活中的一切加以评判，看到的很多事物都会被贴上标签、加以分类，并定义为" 好的 "、" 坏的 "，而定义为" 好的 "，会带来良好的感受，定义为" 坏的 "会带来负面的感受。如果一直停留在" 评判之线 "上，那么内心就会被喜恶充满。在练习过程中，要" 搁置评判 "，并把认识带到生活中；（2）耐心：耐心是一种智慧。越是激动不安，越需唤醒耐心的品质。练习正念，也需要耐心；（3）初心：越是生活在富饶的生活。越是要培育初心，并保持；（4）信任：要信任自己，并相信可以成为更好的自己，保持开放与接纳；（5）不争：进入冥想时，无需将念头" 我是一个什么样的人，或幸福，或疼痛 "引入心中，只需体验当下的感受，带着这份不争，抱持它，无需做任何事情。（6）接纳：接纳意味着看见事物此刻的本来面目。将迎接每一个时刻，全然地与之相处，以此来培育接纳。在培育接纳中蕴含着智慧。（7）放下：每晚入睡的时候我们都在放下。我们躺在一个垫子上，关了灯，在安静之处，放下我们的身和心。开拓并深化正念在日常生活中的具身体现，培育不伤害、慷慨、感恩、忍耐、宽恕、慈悲、随喜及淡定等态度。留意正念是如何" 影响每一天的品质 "。要养成规律练习正念的习惯，找到适合自己的时间，持之以恒，加强练习。正念练习本身是如此的强大有力，只要投身于持续且有规律的练习，自然会看到成长与改变，时间会说明一切。3、呼吸力量：正念疗愈呼吸冥想，并训练它。体验各种情绪，呼吸的节奏也不相同。正式冥想练习最简单、最有效的方法就是把注意力集中于你的呼吸，然后看看当你想把注意力保持在那里时会发生些什么，并坚持超过三分钟。注意呼吸并不意味着你应该去对呼吸做出思考！它意味着通过对与呼吸有关的感觉的体验，通过对那些呼吸感觉的改变的注意，来对你的呼吸加以觉察。横膈膜呼吸：以某种特定的、可以放松腹部的方式呼吸。描述的是腹式或肚子呼吸。鼻吸腹呼。用呼吸来完善我们的内在能力，安住于安静和专注一段时间。练习方法：坐或躺、闭眼养神、腹部呼吸、驾驭呼吸、留意意念与呼吸、心念、持续练习 4、坐姿冥想：滋养存在正式冥想练习的核心称为" 坐姿冥想 "或者就是" 打坐 "。坐姿很重要。打坐练习，观察呼吸。身体不舒适时的冥想，只需要将呼吸带到不舒服之处，无需抗拒，与不适共处。冥想中的思维工作，把注意力带离呼吸，放下思维，不要去评判它。习惯" 无为 "，学会安住在当下纯粹的时刻。5、身体扫描：安住此刻与你的身体达成谐调，并不带评判地对它保持正念。从头到脚，从脚到头。呼吸流动至全身、通透。练习将注意力配合着呼吸放到身体的任何部位，并接纳，疗愈的内在功课将得到增强。无论涌现什么样的感受，都要接纳它，把它作为温和关注的对象。把自己交出去，进入正念，抱持觉知。试着将呼吸带入不舒适的位置，把最强有力的注意力带到那个部位。只是向疼痛本身吸进气息和呼出气息，而不需要扫描，入息穿透组织直到它被完全吸收。身体扫描作为一个纯净过程，让那些该流出去的流出去，自然发生。身体扫描练习中的接纳及不强求，让呼吸和注意力在觉知的框架中，纯净身体，并怀着意愿去体验和接纳发生的一切。6、瑜伽冥想：培育力量关照身体，练习身体" 之内 "，带着全然的觉知" 占据 "它，正念减压。7、正念行走行走冥想涉及有意识地去观照行走体验本身。它涉及聚焦于脚或腿，或去感受整个身体的运动。也可整合对呼吸的觉知以及行走的体验。任何发现自己在行走时，都是练习正念的好时间。有时，也可寻找到空地，正式地去做，走得稍微慢一些，前前后后，一步一步地，一个瞬间一个瞬间地，温和地行走于大地上，与生命同步，就是所在的地方。8、一日正念在一整天里，练习每一个当下的专注力，善待心和身，温和地探索内外展现的一切，加深保持止静、纯粹地安住于觉知中的能力，换句话说，只是在自身存在中放松，临在。9、日常生活中的正念在日常活动中，比如正念洗碗、正念打扫、正念穿衣，倘若能够处在当下，记得平静和警醒的瞬间，当投身于日常活动时，不仅更能享受那个过程，也更有可能对自身和生活拥有领悟。10、正念练习最重要的事情，哪怕每天只能留出 5 分钟练习，也要坚持，持续练习。八周为一个阶段。二、崭新范式：健康与疾病 11、新范式要知道为什么要练习，并保持" 无为 "，在维持正念练习的承诺后，建立属于自己的愿景。在生活中培育正念，生活中任何一件所做过的事和有过的体验都能教会了解自己，如镜子一般反映出自己的心灵和身体。12、整体性一瞥，割裂的错觉心念改变，看事情的角度才会改变。13、疗愈驱动力和觉知的转化有能力转化任何事，" 无为 "的观念中蕴含的智慧和能量，一一颗开放的心接受事情如实的存在慈心禅：正念、热心指向他人，唤醒仁慈、慷慨、善念、慈爱和宽恕的力量。（1）健康话语" 愿我免受内在和外来的伤害，愿我快乐，愿我健康，愿我生活得轻松自在。"可以发向自己或他人；（2）个人良好的祝愿：" 愿他或她快乐，愿他或她免受痛苦，愿他或她感受到爱和喜悦，愿他或她生活轻松自在。"；14、统一的健康观念强烈信念对健康能产生巨大威力，想法和情绪对健康的影响归结为大脑和神经系统的活动，并深深地、直接地作用于生理功能。安慰剂效应：暗示和假设，善意的谎言所产生的积极力量 15、精神和躯体，信念、态度等亦致病我们的想法会带来积极情绪，也会带来悲观情绪，在发生了" 坏 "的事情时，不要过度的责备自己，从而导致抑郁。自我效能、耐受性、统合感。" 人类的最后自由，即在任何情况下都能选择个人态度，选择自己的道路。"情绪也会引发癌症、冠心病、高血压等，产生不好的行为。促进健康的方式：亲和、信任、慈悲和善意，发送善意，与自我和世界和解。16、连接与相互关联关系本身赋予生活意义，连接让生活有了目标。了解面对压力的方式，和压力如何让身体、大脑和思维以及生活本身失调，同时学习探索如何利用压力学习、成长和作出新的选择，进而疗愈和获得内心的宁静。三、压力 17、压力极端的压力源，无法避免，将毁掉生活，建立生理和心理的" 银行账户 "、" 健康的生活方式 "。所以时刻牢记，不是生活中有太多压力源，而是如何看待和对待它们，如果能改变看待问题的方式，也就可以改变回应的方式，从而降低压力，和降低压力对健康和幸福的长短期影响。18、变化：唯一的确定压力概念需持续适应可能体验到的压力，即需要适应变化。我们经历的压力对健康的最终影响，很大程度取决于如何感知以不同形式呈现的变化本身，保持平衡和统合感，并赋予事件意义，基于我们对生活的信念，当事情被触发时，对惯常的无意识和自动反应有多少觉知。因此，需要运用正念，并转化为生命的品质。19、卡在压力中的反应外部是潜在压力源，精神和身体将对复杂的外在刺激加以感知和评价，并作出反应。慢性压力和急性压力源，食物也可以应对压力和情绪上的不适，胜良药。20、用回应替代对压力反应智慧的安慰和内在的信任，要带着积极的情绪回应压力，无需尝试压制情绪，学习与情绪共事，才可以拥有创新自由。在生活中培育正念，即使在最艰难的处境钟，也可以拥有完全临在的能力。这种能力可以抚慰、拥抱灾难本身，即使在痛苦中，也可以减轻。四、应用：全然拥抱苦难 21、聆听身体正念的接纳自己，如实地，无论有无疼痛或恐惧。无论它是愤怒、恐惧等，都可以尽量冷静的抱持觉知中的一切，带着智慧去观察它。无论与有意识的觉知联结有多么糟糕，身体都会竭力传达它的信息。聆听身体发出的信息，并尊崇于它们。22、躯体疼痛：你的疼痛不是你动用心念内在资源，对自己的善意，可以在某种程度上影响疼痛体验。当遇到的疼痛感强烈，可以将注意力引导身体的其他任何部位，轻柔地，不要太努力，不要耗尽自己，不要太努力地突破。秉承自我发现精神，并去投入精力。23、更多有关疼痛能为身体所做的最疗愈的事情之一是阶段性地使用你的呼吸，以身体扫描练习使用呼吸，让感觉疼痛不适的部位沐浴在呼吸中，抱持，让疼痛放松和柔和。有意识地把呼吸导向疼痛部位，当它进入背部，与它融合在一起时，感觉它，然后感觉疼痛感的软化和消融。24、情感痛苦：疗愈试着聚焦于所体验到的处境的问题层面，无为而为，纯然地安住于觉知本身，让事情如其所是。当发现处于情绪的漩涡及痛苦中时，双轨齐下具有疗愈性。一轨涉及对念头和情绪的觉知（情感聚焦的视角）；另一轨则涉及与处境本身工作（问题聚焦的视角）。25、与各种情绪共处无论是否饱受度焦虑之苦，认识念头就是念头，并明察微细渴求和厌憎的种子，贪嗔的种子，需要从它们的掌控中以更加智慧和自由的方式。26、时间和时间压力孤独有损健康，可以通过正念减压练习可以减少孤独感，把所拥有的时间看成是参与、存在和成长之内在工课的机会。如果用宇宙观看世界，渺小。时间压力容易侵蚀个人生活品质，并威胁个人健康及福祉。日常生活中的精髓，就是真正的拥抱每一个时刻。承诺践行无为，放下执着，不加评判，滋养内在的永恒。当外在世界节奏变得无法控制、愈发无情时，给自己一个正式时间作为礼物，让自己置身存在的状态，安住在当下。学会简化生活，无需把生活安排的太满，要学会说" 不 "。正念止语，以及说不。27、睡眠和睡眠压力无需强迫入睡，当需要进入或重新进入睡眠状态时，仅仅需专注于自己的呼吸，让心随呼吸进入身体，呼吸回到身体。28、来自人的压力自己与他人之外是巨大的压力源，当乐意去聆听他人的需求，聆听他们看待事物的方式，而不去不停地自动反应、拒绝、争吵、争斗、抵抗，认为自己是正确的，他人是错误的，他们会感到被听到、受欢迎、被接纳、遇见。有效沟通的最重要部分，是对自己想法、感受、言语和身体言语的正念。29、角色的压力角色压力是我们根深蒂固做事习惯的副作用，正念会帮助我们从过分角色压力的负面效应中解放自己，压力大多源自失去觉察、偏见和错误认知。也许曾身受欺骗，当无法忍受时，可以决定把明智的注意力带到这些角色，可以练习放下它们，允许通过变换实际行事和响应事情的方式，把存在扩展到更大完整的范围。30、工作压力把正念带入工作，无缝融合，把正念练习带入工作领域，减轻与工作相关的压力。31、食物正念聆听身体和食物相关的心念活动，有助于做出和维护健康饮食。32、来自世界的压力世界很复杂，练习无为愈发重要。细调正念培育，进一步带入生活。（1）留意饮水和食物来源和品质、空气质量；（2）觉察自己与信息的关系；（3）觉察如何使用电视；（4）听到坏消息的影响及心理变化；（5）找去关心和感兴趣的话题，并付出努力。33、新开端走在觉知之道，意味着过有觉知的生活，需坚持践行正念。即使道路布满荆棘，在任何时刻，仍可选择重返，因为，它一直在那里。即使停止了一段时间践行，一旦重回呼吸，重返当下一刻，安住在觉知中，作为新的默认模式，基地、家园、此间，重归途径。也可以认为这里并无道路，因为无处可去，无事可做，无有所得。已然圆满，已是完整，就是本来的样子 —— 那就是完美 —— 在当下，在自己的觉知的温暖的抱持中。34、坚持正式练习心会跟随各种事情到处跑，正念静修、内观禅修、灵磐禅修。35、保持非正式正念练习把正念带入当下的每一个时刻，站立、行走、聆听、讲话和进食等，生命中醒着的每一刻，可以带来更大的宁静、觉知和具身体现的临在感的时刻。当在生活中培育正念时，我们给予如何做建议跟自己相比都会相形见绌。36、觉知之道正念是毕生的旅途，但这条道路，并不通向任何地方，只是找到自己。

正念，作为一种存在之道，以及一种正式的冥想练习，深深地根植于中国的传统智慧中。我们的星球演变到这个节点上，我把正念视为中国对人类的一份普适的馈赠。正念至少可以回溯到禅宗三祖僧璨和唐朝惠能的智慧以及李白的诗，甚至可以更加久远，与老子和庄子的教诲一脉相承。然而，这份智慧的精髓超越了任何宗教或信仰体系或时代。它是真正普适的，是人性所共享的潜力。如果你投入到对正念的培育中，它可能让你获益良多。

用正念的态度，保持觉察，拥有耐心，信任，不评判的态度去生活，终局就是无为。

正念以美丽和慈悲的睿智，展示如何在升起的阻碍中滋养觉知，并能够品鉴其成果。到循证整合医学的非凡转化。 由浅入深，慢慢的了解正念，学习正念，练习正念。学习了如何发展内在的平静和心智的明晰，最为重要的是我了解了疼痛与痛苦之间的差异。神经科学正在告诉我们，积极体验可以改变大脑结构，并由此改善躯体健康。试试，正念冥想！

呼吸，带着全然的觉知，不批判，接纳，放下。滋养你的身体，爱与慈心是真正的智慧。通过学习提高认知和心力资源，与世界联系。疼痛是最高效的老师，人生是一场修行

将心安住在呼吸上，觉知在一呼一吸间的一切。各种念头，各种情绪，各种酸痛麻，反反复复，来来去去，如实观照，不做评判，此刻即是，不增不减。

值得一读再读！

如果你进行过正面的训练，这本书可以就很好的理解，并且补充你在正念训练中的一些问题和解答疑惑。这是我看的第一本理论性比较强的正念的书籍，读完后，对正念认知疗法有一些自己的实践有了更深刻的体会。因为是国外的书籍，涉及到的网站或语音下载不容易获得。要结合国内其他正面教学的音频来进行训练。这本书值得反复的看，目前看了第一遍。

书有点太冗长了。从第二部分开始，可以有选择地去看。内容值得 5 颗星，由于太啰嗦冗长所以给 4 颗星。对我来说，第一部分关于正念课程，还有压力的部分（不是全部，而是其中跟自己想要解决的困境相关的内容），看完还是很有启发的。在现在这个信息时代，注意力已经成了很大的问题，匆忙中忘了去体会、感受当下的生活，用作者的话讲就是对当下充分的觉知。看完这本书，主要还是需要去切身体验一下正念冥想，虽然我刚看完书还没开始体验，但是从书中的描述，能感受到这个正是我目前迫切需要练习的很期待

Frank 积极心理学书单