小说讲述流亡二十年的女主人公重返祖国捷克，归国途中在巴黎机场邂逅旧相识，然而今非昔比，被中断的故事总难再续，回归总难踏实。《无知》以大回归为背景，透过小说中人物失败的生活和生活的失败，昆德拉近乎冷酷地揭示了诸如 “返乡”、“爱情”、“温暖的家庭”、“友情” 等方面所存在的虚假及在现代社会所遭遇的尴尬，显露出了令人可怕的生存底色，从而揭示了现代人生存的另一困境 — 人与人之间的疏离与隔膜，进而警示世人关注日益丧失的存在的精神家园。

我把你当做生命中的亮光，当做我生命中扭转乾坤的契机。可是你却当我是一个投怀送抱的娼妓，当我是是一个随便放荡的女人！是我错了，还是你错了，也许我们都错了，我错在把你当做生命中的唯一，你错在我以为单纯是在你身上寻找性交的快感！过程有多么欢愉刺激，结果就有多么残忍现实！就这样吧，在我们生命的下一个驿站，你还会遇到另一个投怀送抱的女人，但她也许还是我！

节选一段书中原文，大家感受一下。“和每个星期天晚上一样，她独自一人待在她那个简朴的属于贫穷科学家的单间公寓里。她在屋子里来回走动，吃的是中午一样的东西：奶酪、黄油、面包、啤酒。身为素食者，她命中注定只能吃这千篇一律的食物。自从到过那山区医院，一见到肉，就会让她想起她的身体也有可能像头肉牛一样被宰割，被吃掉。当然，人不吃人肉，这会让他们感到恐惧。可这种恐惧反而证实了人是有可能被吃掉，被咀嚼，被吞咽，变成粪便的。而米拉达知道，对被吃掉的恐惧只不过是另一种更为普遍、源自于整个生命深处的恐惧造成的结果：对于肉体，对以肉体形式存在的恐惧。” 作者真的非常厉害，哪怕我完全没有经历过这些事，但透过作者的描述，仿佛那种情境也将我包围，那种情感也在我的思绪中流动，人物和读者通过作者的描述共情了。

一个人对于另一个人的回忆，往往多于地方对他的回忆；首先因为记忆能力因人而异，还有因为他们对对方的重要性不一样。      往往年少时，过去生活的历程微不足道，人的怀旧情怀才是最为强烈的。      所有人都在遗忘，也被遗忘着。记忆并不可靠，生活的变故也并不可靠。      如果只是按照心里的记忆去寻找给过你快乐和信仰的地方和人，也不完全重现那些快乐的时刻，自从离开以后，你已不再是你，那个地方也在不断变化，那些快乐也不再是原来的快乐。

早年读昆德拉时，他的书非常流行，似乎人人都在读他的《不能承受的生命之轻》（那时候还习惯译成《生命中不能承受之轻》）。实际上这本意识流一样的小说并不好读，今日回忆起来，仅仅记得从这本书里第一次知道了 “媚俗” 这个词。也因此对昆德拉有了一个固化的印象，他的小说有着政治隐喻的底色。 《无知》写于 2000 年，以布拉格之春和东欧剧变两个时间节点为背景。相比于其早期小说，虽然苏联时代的痕迹不可回避，但政治反讽已经淡化，更多的是探讨人生与选择的问题。 女主伊莱娜与昆德拉有着类似的流亡经历，流亡地也同在法国。作为流亡者，他们带着故乡的记忆在异国他乡生活，天长日久，故乡已然陌生，而新的家园却无法承载故乡的记忆。1989 年东欧剧变后，伊莱娜在流亡 20 年之后终于回到了她的故乡布拉格，却尴尬的发现不论是故乡还是故乡的朋友都已经变得面目全非，她心目中的故乡和现实中的故乡早已在她离开时渐行渐远。她陷入深深的苦闷之中，并对自己的人生选择产生了极大的怀疑。正在此时，她遇到了约瑟夫。同为流亡者的约瑟夫，回到布拉格只是想履行一个义务，并不想与故乡有过多的纠缠，因为他下意识选择遗忘早年的事情。他忘记了曾经的恋人，也忘记了与之有过一面之缘的伊莱娜。 健忘也许是人回避痛苦的最佳方式，约瑟夫不愿意被一段情感或一段往事所绑定，他的人生也因此轻松许多。而她的前女友则选择了把自己埋葬在一段往事之中，她的人生因为放弃选择而变成可怕的荒漠。 伊莱娜与约瑟夫本质上是一类人，在无力改变的大势面前，他们都选择了逃往异国他乡。相比于继续留在国内的人，他们因此有了更多的选择。故事的结尾，伊莱娜的婚姻和生活被同时发生的两段不该发生的关系彻底地击碎。在自以为是的生活中太久，当丑陋的真相终于浮出水面，伊莱娜将何去何从？ 小说可以设定各种可能的结局，甚至没有结局，但生活不一样，每一个选择都指向一个未知的结局，如果不能做出最好的选择至少应该尽力避免最坏的。

你是一位浪漫的人吗？还是，你想了解什么是浪漫的精神生活吗？这本书讲的女小主是一位追求浪漫精神的人，过得迷茫但有所浪漫。见到她在某一处迷茫回看着过往曾拥抱她的情人，是因为当时的情人也对她如此迷恋、在同一个地方、同一个时间段的当下想拥抱她。她喟叹，为什么拥抱她之后就离开了呢？这个没有答案的答案、一抹淡淡哀伤，但让她也很喜欢、因为这抹对过去的意念、让她变成了一个懂得时间的人，在身后留下一段生活，可以转过头去看着它。- 读读看，是不是也能让你感知一段时间的浪漫。

思乡之情的奠基性史诗《奥德赛》产生于古希腊文化的黎明时期：尤利西斯这个有史以来最伟大的冒险家也是最伟大的思乡者。尤利西斯在卡吕普索那儿过的是真正的 dolce vita，也就是安逸的生活，快乐的生活。可是，在异乡的安乐生活与充满冒险的回归这两者之间，他选择的是回归。他舍弃对未知（冒险）的激情探索而选择了对已知（回归）的赞颂。较之无限（因为冒险永远都不想结束），他宁要有限（因为回归是与生命之有限性的一种妥协）。

真的是 “我知道别人知道我知道” 吗？或是想还原 “事实存在” 时的原来模样？哎，别人是别人，我是我；原来的 “事实存在” 也已不复存在…… 终于 “米兰昆德拉” 作品读书挑战的最后一天，“基本” 浏览完了推荐了 5 本书。昆德拉的小说，真的不好读、也不好懂。他常常将自己置身于小说之中，与自己的创作进行互动；他的小说人物和读者之间有精神的联系还有深刻的探索。在他的小说中也一直有着重要主题：人生不过是去往何方与来自何处的事情。这正是他以哲学为导向的方法，阐释着人类生活的观念问题。

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上帝需不需要智慧？答案是，也许不需要。因为上帝全知全能。要知道，智慧是干什么用呢？它的本质，不就是帮我在已知和未知之间，架起一座桥吗？不就是从已经发生的事情中总结出知识，让我们应对还没有发生的未来吗？显然，从这个角度看，假如什么都知道，没有未知，那么，你就不需要这座桥，就不需要有智慧。换句话说，过去我们都觉得，真正让人类了不起的，是我们掌握的那些知识。但是，在某种程度上，人类，其实也是一个被无知定义的物种。很多被我们视为缺陷的东西，它们也许也很宝贵。

以前看这类小说都会像看故事一样，就看看里面的情节，这本书刚开始看的时候，也都是看到一种上世纪欧洲大流亡者的生活，可越往下读，看到更多的是人性和欲望，体现的淋漓尽致，文字朴实却令人深陷其中，仿佛看到一个现在的社会，人性与欲望在时空中是相通，只是画面不同而已。

大回归，回归的是一片故土，还是另一片陌生之地？在《无知》那些聚会中所聊的日常和往事间，他们在试探你是否记得我想让你记住的事，而不感兴趣你发生了什么和你记得什么。这种隔膜感似乎很熟悉，是的，《无知》中那些所说的话题，并不比杨二嫂对《故乡》中的 “我” 说的 “小时候抱过你” 之类的话题更亲切，布拉格与巴黎的距离并不比绍兴到北京的距离更远，二十年的时间也并不比 “我” 离开故乡的时间更长。谋生也好，流亡也罢，曾经的故土有可能更加凋敝，也有可能更加繁华，时间是改变一切的可能性。追求永恒，就没有不确定的未来；没有遗忘，就没有新的记忆。

个人不是很喜欢，只是因为推荐，所以就看了下。

被压抑的人性，终究还是会放飞出来

22044 生活；过去，未来；自己，他人；速死，永生；记忆，孤独，爱，自由…

人生就像是驶入大海的小船，如果不幸被海浪掀翻，迁怒于海或小船，都没用，只好自救以等待生机，不管有没有生机。

翻开书之前，因为担心昆德拉的书中有太多隐喻，不好懂。先读了些书评。其中有人评价说，书名和内容几乎没有关系。所以，我是带着这个偏见开始了阅读。 “大回归” 是故事的时代背景，男女主人公流亡国外二十年，在大回归的潮涌下回到祖国。他们看望母亲、哥哥、朋友，然后也再次遇到彼此。他们把记忆和现实，想象和现实做对比，做思考。伊莱娜最终完成了二十年前未完的和祖国的告别。我想约瑟夫也是一样的。但是，他们终究都活在自己的世界里，对他人那么地 “无知”。对母亲无知；对丈夫无知；对哥哥无知；对记忆无知。

每一个人在这世上都是踽踽独行。无论是一辈子固守一个地方，还是一生四处奔波，仔细想想，其他人都只能陪你走过一段路，一段时光。这本简短的小说里反复提到孤独与回归。两个离乡多年的人再次回归祖国，陌生、疏离、孤独是他们的主旋律。这就像年轻一代的我们，骨子里大概会有回归的意识，但对现实意义的回归内心却抱有大大的迟疑！因为从青葱少年就离开的地方，外面的世界对我们进行了重塑！我在说什么我也不知道，就是一点点启发：每个人都在这热闹繁华的世界孤独的行走！

本书 keywords：小说的艺术，作者的叙事插入，叙事的小说。大回归、尤利西斯（奥德赛）、流亡之梦、怀旧欠缺症 1、惊喜：米拉达的最后身份出现，昆德拉叙事手法的一贯风格。2、《无知》里尤利西斯的回归，意义与虚无的讨论。正如《不能承受的生命之轻》中俄狄浦斯是否有罪责（责任）的讨论、斯大林之子粪便的轻与重！

述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但在此之前必须做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，因为人的记忆只能留住过去可怜的一小部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。