从苏东坡那里能学到什么？我觉得答案应该是：尽可能呈现你的完美，如果太累，那就呈现你的完整。做完整的自己，远比做完美的自己更真实。我们一厢情愿地为当事人创造苦难现场中的应对之策，其实，他们在苦难现场时，根本没有极好的应对之策。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。很多时候，天赋比努力重要得多。但把时间段拉长后则会发现，一个好的性格加上努力，哪怕没有天赋，也同样能成功。人的成见是一座大山。任何人对任何人、事、物的看法，都可能有偏见。人永远都活在偏见中，只不过，内心强大的人活在自己的偏见中；内心弱小的人则活在别人的偏见中。我们摸到的世界是片面的，我们认识的世界是偏见的，岂不是很可怜？其实，你摸到的片面世界和看到的偏见的世界，足够你一生去琢磨，去体验了。王安石是希望底层人民富裕、觉醒，成为和上层社会一样的人。司马光等人则认为人性不能被无限放大，至少那些底层人的人性必须要被限制在某一层次，否则社会上人欲横流，天下便大乱了。没有对生活绝望过，就不会热爱生活。只有当你热爱生活时，你才是真正地活着。只有真正地活着，你才配谈人生到底有没有意义。苏轼和王安石，无论是骑同一头驴多久，还是同时喝过多少酒，都无法让二人互相认同。他们来到这个世界上，便不是一路人。潜意识中，两人都希望对方和自己是一路人，但真的不是。困境下心安的心理状态是允许一切发生，如果你和发生的一切握手言和，困境固然还在，其浓度一定会被稀释不少。允许一切发生是接纳眼前的一切，从心底和行动上同时接纳，但这一切并非易事。《题西林壁》、《赠东林总长老》和《观潮》是苏轼悟道所经历的三个阶段，当然，他也是我们悟道必须经历的三个阶段。《题西林壁》是只顾向前求却无法认识自己的阶段，也是无意识的积累阶段。这一阶段的特征是身在社会，懵懵懂懂，偶尔清醒偶尔迷茫，但身体力行，始终在准备着未来悟道的物料；《赠东林总长老》是心有所得，并知道所得的这部分没法用语言向他人传播，它是一种说不出来却心里有谱的感觉，此时，道已在心，却会随时逃跑。管住嘴，才是正道；《观潮》是悟道了，悟道之后看山仍是山，看水仍是水。好比从起点，拼命跑向终点，远离起点，但转了一大圈终于转回了起点，原来人生果然一场空。当确定人生是一场空时，当下成佛！莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

在众多书写苏东坡的传记中，度阴山的《苏东坡全传》最触动我，因为作者将东坡的诗词与其生命背景做了极其深入的扣合。 度阴山耗费十年光阴，从散落古籍中钩沉探隐，以小说式的白描，勾勒一个曾经以才情洋溢、文名惊动动朝野的年轻人，如何在大半生的宦海中，凭着理想、勇气走出一片锦绣前程，又是如何因才华招致流放大半生，于忧谗畏讥后，在顺逆反覆，颠沛流离中，靠着自觉悟性，超越自己而成中华民族的文化符号中最重要的代表人物。 全书按其人生重大转折铺陈，让读者在领略诗词魅力的同时，也走进他从繁华跌入谷底、再从谷底长出新力量的心路历程。而这条成长线最鲜明的转折点，无疑是黄州。 本书着力描写东坡贬谪黄州后的生活，透过他与家人、朋友、皇权乃至小民的互动，呈现其心性成熟的漫长历程。 贬谪前的苏轼，是张扬的、有输赢之心的；但乌台诗案的死生忧惧，狠狠撕开了他世俗的理想。 但当他意识到黄州的物质极度艰困，他选择随顺因缘，从汴梁的繁华走进底层的泥泞，在躬耕劳作中，世界反而开阔了，心量也无限放大着。 三餐难继的日子教会他调度资源，恶劣的环境让他体会「听天命」的真谛 —— 正是在这里，他写下「竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生」，那不是天生的豁达，而是磨难沉淀后的沉稳。如果说黄州的磨砺是向内疗愈自己的伤痕，那么苏轼对待政敌的态度，则是他向外绽放的悲悯。 书中写到他听闻曾百般迫害自己的故友章惇，被贬雷州时，作者引用了苏轼写给对方的信，语调平和、充满对旧谊的眷恋，令人有「听惊雷」的颤动。 这种超越个人恩怨的胸襟，正是他不同流俗人格高度。 难怪朝云会笑说：「学士的肚子里，是一肚子的不合时宜」这句看似调侃的话，也正点出了苏轼傲骨铮铮的本质，他不屑见风转舵，即使被命运鞭打，也要守住心里那条任重道远的士君子之底线。 然而，全书的情感颠峰，我认为是苏轼临终前的绝笔。 作者在那段文字里倾注了丰沛的感情，令读者不禁泪流。 当维琳和尚在耳边大声提醒，旁人更劝他要「用力想西方净土」以求往生速到，他却丝毫不为所动。 他笃信，真正的庄严佛土不在执着某个具体的「西方」形象上；真正的悟境，是无法相，亦无非法相，正如《金刚经》所言：「凡所有相，皆是虚妄。」他淡然留下了最后四个字：「着力即差。」这几个字，看似在回应旁人，实则也在回应自己与弟弟苏辙一生反覆的告诫 —— 他们总说他的灾难来自「得理不让人」。 连死都要把道理讲清楚，确实执拗得令人发笑，但也正是这种执拗，让他用最后一口气告诉世人：解脱不在于「用力求」，而在于「彻底放下」。 不执着、不强求、不造作，这是他用一生淬炼出的终极智慧，于告别世界前，留下的最清净的人间清醒。 他的一生如同蜡炬，明知要化为灰烬，却仍巍然卓绝地燃尽最后一点微光，执意为世人照路。

写苏东坡的书太多了。有的把他捧成神，有的把他写成圣人。作者度阴山則是企圖把苏东坡写成一个活人。他会得意。金榜题名那会儿，二十出头名动京城，皇帝都说他是宰相之才。他也会吹牛，会傲慢，顺境时走路带风。他也会怕。乌台诗案关进大牢，以为要死了，写绝命诗给弟弟。妻子去世，他怕得发抖；遭受屈辱，他也想过一了百了。这才是人。跟你我一样，会崩、会硬撑、会呵呵的人。度阴山作者写的就是这样一个不完美但完整的苏东坡。全书四十章，四十个决定性瞬间：中进士、被贬黄州、写《赤壁赋》、遇春梦婆。像追剧一样读完，不累。很多人以为苏东坡天生乐观。作者说，这么想是低估了他的苦难。苏东坡四十余年仕途，受打压三十三年。从礼部尚书一路贬到黄州、惠州、儋州 —— 那会儿儋州就是今天的海南，流放之地。换别人早垮了。他没有。他在黄州开荒种地，自称 “东坡居士”；在惠州日啖荔枝三百颗；在儋州办学堂，把中原文化带到海岛。作者重点写了这三段。他不是在讲苏东坡怎么挺过来的，是在讲他怎么想通的。从绝望到接受，从挣扎到放下，一步步的心理变化，写得清楚。苏东坡不是天生豁达，是一点点把自己活豁达的。这个过程的呈现，是这本书最见功夫的地方。

苏东坡的一生，是才华璀璨的一生，更是饱经风雨的一生。他年少成名，天资过人，二十出头便高中进士，名动京师，深得世人赏识。他诗文冠绝天下，诗、词、文、书、画无一不精，文风豪放洒脱、意境辽阔，既有 “大江东去，浪淘尽” 的豪迈气魄，也有 “但愿人长久，千里共婵娟” 的温柔情怀，字字句句皆是才情与心境的沉淀。在群星璀璨的大宋文坛，他始终是最耀眼的那颗星辰。可才华从不是人生的坦途，反而让他卷入朝堂纷争，一生颠沛流离。因性情刚正、直言敢谏，不攀附权贵、不迎合派系，苏东坡屡遭排挤与构陷。乌台诗案险些让他丧命，此后半生，他接连被贬黄州、惠州、儋州，从繁华京城到蛮荒僻地，仕途一落千丈，历经世人难以想象的困顿与磨难。常人遭遇这般人生绝境，多半会意志消沉、怨天尤人，但苏东坡从未被苦难磨平初心。最让我动容的，是他身处低谷却始终赤诚为民的担当。无论身居高位还是被贬蛮荒，他始终心怀百姓、心系苍生。在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，治水惠民，造福一方百姓；在徐州，他亲自守城抗洪，守护万民安宁；即便被贬偏远之地，无权无势，他依旧兴办学堂、改良农具、传播医术，用微薄之力造福当地百姓。为官一生，他不求高官厚禄，只求无愧本心、无愧百姓，这份家国情怀，超越了时代。更难得的是他随遇而安、豁达通透的人生心态。生活以痛吻他，他却报之以歌。被贬黄州，生活清贫拮据，他便就地取材，烹制东坡肉、开垦东坡田，在烟火琐碎中寻觅乐趣；仕途失意，他便寄情山水、沉淀心境，写下无数千古名篇。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，这不仅是诗词的豪情，更是他直面苦难的人生态度。他把人生的坎坷、命运的磨难，都化作了成长的养分，活成了最从容的模样。读完这本书，我深受启迪。人生在世，难免遭遇挫折与困境，我们常常会为小事焦虑、为困境迷茫。而苏东坡用一生告诉我们：真正的强大，从不是一帆风顺，而是历经风雨依然乐观坦荡，身处低谷依旧坚守本心。岁月流转，千年已逝，苏东坡的才情与风骨从未褪色。他让我明白，人生最好的状态，是心怀善意、坚守初心，以豁达渡苦难，以热爱赴生活。往后余生，我愿以东坡为镜，不困于得失，不惧于风雨，从容坦荡，向阳而行，活出自在且热烈的人生。

别学苏轼怎么熬，要学他怎么活。他不靠忍耐过日子，他靠做自己活成了千古顶流。1. 做完整的自己，远比做完美的自己更真实。苏东坡不完美，他爱吹牛、傲慢、嘴不饶人，逆境中也会垂头丧气，但他瑕瑜并存、迷悟交替，是个完整的人。如果完美太累，那就呈现自己的完整。做真实的自己，比装完美舒服多了。苏东坡也不完美啊，爱吹牛、有点傲、嘴特别毒，倒霉的时候也会 emo、想躺平。但他有优点也有毛病，有清醒也有糊涂，这才像个活生生的人。完美太累，不如活得完整。就像朋友圈不能只发精修九宫格，偶尔发张熬夜脸、吃胖了的肚子，朋友反而觉得亲切。苏东坡要是活在今天，绝对是个发原图选手，被贬了就发牢骚，吃撑了就发肚皮，从不 P 掉自己的狼狈。带疤的苹果。超市里那种光鲜亮丽没一点瑕疵的，多半打了蜡；反而是带点疤、有点虫眼的，咬一口才真甜。完整的人，就是那个带疤但甜脆的苹果。2. 一蓑烟雨任平生，这不是苏东坡的人生观，这是苏轼的人生观。很多人以为一蓑烟雨任平生是黄州磨难之后的顿悟，其实不是。苏轼从小便是这样的人，磨难只是让他把本来就有的东西活了出来。真正的豁达，不是后天修炼出来的铠甲，而是骨子里的底色。一蓑烟雨任平生，这可不是苏东坡被贬黄州后才想开的，这是苏轼打小就带的性格。黄州的苦难，不过是把本来就藏在他骨子里的东西，给逼出来了。真正的豁达，不是后来练出来的防弹衣，而是天生就有的底色。就像有些人是天生的乐天派，考试考砸了、失业了，哭一场照样撸串。苏轼就是这样，黄州不过是给他换了个考场，他还是那个哪怕淋雨也要哼歌的少年。鸭子和外套。别以为鸭子是穿上防水外套才不怕水，那是人家自带鸭绒。苏轼的豁达就是那身鸭绒，苦难的雨水淋下来，根本打不透他的底色。3. 文章岂解触荣辱，富贵从来有盛衰。苏轼一生的吊诡，他因文章名动天下，也因文章几致死地，但真正决定命运的，从来不是文章本身。写文章哪能左右祸福？有钱有权也总有起落。苏轼这辈子最讽刺：靠文采红遍全国，也因为写文章差点掉脑袋。可到最后会发现，真正决定他命运的，根本不是那些文章。就像现在网红爆火，有人靠才华一直红，有人一张照片火了却很快凉凉。苏轼是因为文章写得好被看见，但也因为文章里藏不住的锋芒得罪人。决定结局的，不是那篇文章，而是他那个不肯闭嘴的性格。钥匙和门。文章就像一把钥匙，它能打开名声的大门，也能捅开祸事的锁眼。但真正决定门后是天堂还是地狱的，是拿着钥匙的那只手（人品与选择），而不是钥匙本身。4. 活，就活出个火花四溅；活，就活出个不爽就干。苏轼的苦中作乐不是逆来顺受，而是路见不平要硬刚，他一辈子没学会低头，没学会圆滑，得失心轻，但是非心重。正是这份不妥协、不拧巴的真性情，让他在千年之后依然鲜活。活着，就得活出个热辣滚烫；不爽，就得敢说敢干。苏轼那叫苦中作乐，可不是忍气吞声。他一辈子没学会低头，也没搞懂圆滑，对名利看得很淡，但对对错寸步不让。就是这份不拧巴、不妥协的真性情，让他在千年后还这么招人喜欢。就像上班被老板骂了，不是忍气吞声回去加班，而是下班拉着同事去火锅店吐槽，顺便把老板画成表情包。苏轼就是这样，被贬到蛮荒之地，他不光种地，还要写诗嘲讽那些整他的人。高压锅的排气阀。一般人受委屈像闷着的锅，要么炸了，要么憋坏自己。苏轼像装了个排气阀，压力大了他就噗嗤一下写出来、说出来。他不是没脾气，他是把脾气变成了生活的烟火气。总之，苏轼的魅力，不在于他是一个无坚不摧的完人，而在于他是一个自带底色、拒绝拧巴的真实活人。他用一生证明：真正的强大，不是后天修炼出的圆滑铠甲，而是接纳自我的完整，以及即便身处泥泞，也要活得火花四溅的真性情。

这是我看完的第二本关于苏轼生平的书，语言幽默风趣，当知识普及本可！

永远的乐观派一生三起三落，却始终向阳而生。被贬，是他的命运；豁达，是他的选择。每一次离开，都活成新的开始。人生如逆旅，我亦是行人。心安之处，便是故乡。

零零散散的听过看过很多关于苏东坡的事迹，但是第一次完整的纵观了苏东坡的一生，有一些不太明白的地方比如为什么苏轼会被一贬再贬书中也有自己的解释。有些平时感觉很闪光的点，书中反而处理的比较平淡，如和苏辙的感情、前后赤壁赋对苏轼的影响。不过反而很有就该如此的感觉，苏轼在后世再伟大，当时的他也是世间的一员，很有活人感。推荐，算是对苏轼一生的一种导览。

也许，这是事实，也许，这是作者笔下的苏轼，无论如何，能看见苏轼的另一面，值了

使用大家熟知的材料，加上自己平庸的腦補敍述，毫无才情与趣味

读起来不爽，不知为何

最近集中阅读了几本写苏东坡的书，从不同角度了解东坡。这本书的作者度阴山，曾读过他写王阳明的几本书，文字风格诙谐。本书延续作者的文字风格。同时，有几个特点：一是把苏东坡当作一个普通人来写，会骄傲，会痛苦，只是多一份忍耐与豁达；二是作者很多时候带入现代人的体会去写，使人有切身感；三是平等评价所有人物，不有意贬损那些作为东坡对头的人们。

苏先生小传

不要患得患失，不要有得失心！

很多经历是以前没有看到过的！

人都是说得好听，做起来便不是那么回事了

看完了，感觉从各处搬来了很多苏轼的故事，同作者又脑补了一些场景，语言过俗，不是很推荐

看过三个作者写的苏东坡了，但每一次看能被他的真实、奇才给惊艳到，如果这个人从古代这个缺乏信息交流手段、规矩丛生的时代转生到现代，我想他一定能成为一代名人，如此天才的人是需要一个自有的空间和丰沃的土壤去让他成长的。首先苏东坡打动我的，是因为他的为人：苏东坡首先是一个真实的人。他不是天生的铜墙铁壁，乌台诗案入狱 130 天，他恐惧死亡、深夜痛哭，甚至想过投水自尽；被贬黄州后，他深陷抑郁和自我怀疑，并非一蹴而就地 "通透"。他的豁达，不是天赋，而是从极致的恐惧、崩溃、归零之后，慢慢长出来的。同时，他又是一个极度有趣的人。八岁读书时，老师问他《诗经》有什么用，他答 "可以怨、可以怨、可以怨"—— 他觉得讽刺嘲讽最有意思。少年时敢当面指正老师诗句的不足，说 "这句诗没有归宿感"。他毒舌、幽默、古灵精怪，骨子里带着四川人 "明嘲暗讽" 的语言基因。你想想，如果你有苏东坡这样一个朋友，是不是很有意思呢？其次，同为学习了包含诗词歌赋的中华文化的一员，苏东坡的伟大诗人特质才是最最打动我的：苏东坡之所以能在诗、词、文、赋、书、画多个领域登峰造极，核心在于一种贯穿始终的创新精神。他善于打通不同艺术门类进行融会思考，在风格上兼收并蓄，在创作上始终求新求变。词：开创豪放词风，打破晚唐五代以来词为 "艳科" 的藩篱，将家国情怀、人生哲思融入词中，使词从 "小道" 升为与诗比肩的抒情文体。诗：以文为诗、以议论入诗，将叙事、抒情、说理融合，风格清新雄健，是宋诗 "理趣" 风格的核心代表。文与赋：位列 "唐宋八大家"，将传统骈赋改为散文化的文赋，《赤壁赋》情景理交融，成为古代赋体巅峰。书法：位列 "宋四家" 之首，创 "苏体"，《黄州寒食帖》被称为 "天下第三行书"。他的文字之所以千年不衰，是因为几乎人生的每一个瞬间，他的文字都能贴切地相伴 —— 吃饭时是 "人间有味是清欢"，遇挫时是 "也无风雨也无晴"，迷茫时是 "此心安处是吾乡"。这也是古代缺乏信息的时代，苏东坡的文字是古人文人最大的乐趣，请问他怎么能不成为网红。最后，他创造的美食，尝试过的食物，恰恰也是我非常喜欢的：东坡肉：黄州猪肉价贱，他摸索出 "慢著火，少著水，火候足时他自美" 的方法，写成《猪肉颂》，后在杭州名扬天下。东坡鱼：自创煮鱼法，冷水下锅加盐，配菘菜心、葱姜，临熟入橘皮线去腥提鲜。东坡羹：用蔓菁、萝卜、苦荠加米同煮，不用酱醋，追求食材 "自然之甘"。生蚝：被贬海南时发现生蚝美味，还写信叮嘱儿子 "千万别告诉北方人，怕他们争着被贬来海南跟我抢"。羊脊骨：在惠州买无人要的羊脊骨，煮熟淋酒撒盐烤至微焦，自比 "如食蟹螯"。此外还有东坡豆腐、东坡饼、东坡玉糁羹等，他甚至亲自酿酒、研究椰子水与椰子酒。在海南，连老鼠、蝙蝠、蛤蟆他都尝过，堪称 "文坛李时珍"。苏东坡最打动人的，恰恰不是他天才的部分，而是他遇到的真实生活，年少有才，受到喜爱，直抒胸臆，被冤被屈，这本来就是人生常态，但是他经历过这些之后，依旧能找到属于自己的生活真意，从诗词之间、从简单生活之中，发现活着的乐趣，并且将自己的乐观和豁达，通过各种轻松的方式，传达给朋友，展示给世界，也许这才是我们应该学习的生活方式和态度。

作者呈现了一个性格鲜明的、生动的苏轼，一个才华横溢、幽默诙谐的苏轼，一个面对艰难困境依然保持乐观心态的苏轼，在面对无奈时 “呵呵”，认清现实后 “就只是” 的苏轼。看过很多写苏轼的书，个人认为这本书把苏轼的性格描写得最鲜活。苏轼已成为我们生活中的一盏明灯，他是我们在面对人生挫折时，可以找寻的答案。

读完度阴山的《苏东坡全传》，合上书的那一刻，我心里只有一个念头：这是我读过的最好的人物传记。不是之一，是最好。它脉络清晰，故事娓娓道来，平易近人，却又处处有分量。苏东坡一个活生生的人 —— 有脾气，有骨气，也有烟火气。苏轼的一生，完美地诠释了人生之苦，也完美地诠释了苦中作乐的方式只有一个 —— 路见不平要硬刚。活，就活出个火花四溅；活，就活出个不爽就干。而能活到这种境界的人，需要具备一个特质：不要患得患失，不要有得失心。我虽是个不才的小女子，却也 18 岁便赚工资了，至今没断过一天。拉康说:“女人不存在” 。这句话并非否定现实中的女性个体，而是指在象征秩序中，不存在一个普遍的、可以被定义的 “女人” 本质。而在象征秩序中，男性结构的策略是欲望、权威和完整性的象征。所以，我所追求的及失落的，一样不少。这些年，得意过，也失意过；有自己骄傲，也有深深的自卑。个中滋味，不足为外人道。所以读苏东坡，读的不是古人，是自己。"问汝平生功业，黄州惠州儋州。" 每次读到这句，都要愣一下神。苏轼能用三个地名，把一辈子的起落概括得干干净净。而我呢？我答不上来。但这也许就是我接下来要思考的人生命题。年近五十，眼看快到退休的年纪。身边很多同龄人已经在盘算退休后的日子。可我总觉得，我的身心还没有到要停下来的时候。未来的路怎么走？说实话，还没想好。还在一种逐步的调整过程中。但有一件事我是确定的 —— 我昨天下单了得到最新出品的《苏东坡诗词全集》。我隐隐有种感觉，推开门走进苏东坡的世界，将是我人生的另一个境界。我要进一步参悟他，这将是参悟我自己的幽径通途。