叔本华说:“人生有两大痛苦，一个是得不到，一个是得到了 “。快乐不能持久，人的注意力不能长期贯注于一点上，大脑善变，满足生厌倦，厌倦生痛苦。好花何妨朝朝艳，明月长教夜夜圆，即使能成为事实，世界也会变得很乏味。一切事物都在变化，千里搭长棚，天下没有不散的筵席，纵千万遍阳关，也则难留。如果明月使你快乐，月缺怎么办？如果花开使你快乐，花谢怎么办？如果朋友使你快乐，朋友辜负你怎么办？流行的金句是 “这个社会唯一不变的就是变化本身。”，人因为有不确定的变化而痛苦。人为什么惧怕死亡？因为不知道死亡以后会怎么样。斯多葛学派给出战胜这个问题的方法是：让不确定性确定，人生唯一确定的事是死亡！这是每个人都确定的一件事儿，既然这件事儿确定了，就能审视自己的生命，认清什么是最重要的，确定自己当下要做的事。既然人要死亡，所以很多人会觉得人生是个悲剧，因为再怎么努力，最后都是一场空，再怎么求生，最后都会死亡，但斯多葛学派教导我们要做一个乐观主义者，为什么乐观？人生如同你演一场剧，一定会谢幕下场，但我有登台演出的机会，每一个动作（每一天的生活）都是独一无二的演出，所以乐观，烟台女孩（30 岁）刘开心（EDS 患者）🙏，真是斯多葛学派的榜样践行者，“我惧怕死亡，更惧怕没有活过”，感恩有演出的机会，就尽力活着。全书是很好的箴言录，366 天（加润日），每天一段警句格言。

#管中窥豹读书计划第 987 本（260）#《每日斯多葛：366 次对智慧、毅力和生活艺术的沉思》🚢人群中，只有那些从容地为哲学留出时间的人，才算真正活着。他们不满足于细心守着自己的日子，把每个时代视作自己的附属，将往昔人类的所有收获存进自己的粮仓。只有忘恩负义之人，才看不明那些伟大思想的构筑者其实是为我们而生，并为我们设计了生活之路。🚢斯多葛哲学认为，美德（主要是指：自控、勇气、正义和明智）即幸福，而我们的困扰恰恰是对事物的感知（非事物本身）造成的。斯多葛哲学教导我们，人类无法控制或依赖任何外在的东西，爱比克泰德称为 “理性的选择”，意为人们能用理性选择如何分类、回应，以及重新调整自己，以应对外在事件。🚢斯多葛哲学家努力寻找真实、可操作的答案。最终，他们的思想围绕一系列练习，形成了三条核心原则：感知原则（如何看、理解周围的世界）；行动原则（所做的决定和原则，达到什么目的）；意志原则（如何应对改变不了的东西，如何形成清晰又具说服力的判断，如何真正理解我们在世界中的位置）。🚢通过控制认知，斯多葛哲学告诉我们可以找到清晰的头脑，可以合理、正当、高效地引导我们的行为。在运用和调整意志时，我们可以找到智慧和视角，去应对世界摆在我们面前的所有问题。斯多葛哲学家相信，运用这些原则来强化自己和周围的人，可以培养适应力、找到目标，甚至带来快乐。🚢斯多葛哲学家奉行晨昏仪式：清晨准备，黄昏反思。笔者创作本书，也从这两方面帮助读者。每天一沉思，时长为一年（包括闰年多出的一天）。若你诚意想练习，可搭配一个笔记本，像斯多葛派哲学家常做的那样，记录和详述自己的思想和反应（参见 1 月 21 日和 22 日及 12 月 22 日的内容）。🚢生命中的首要任务不过是：明确并区分不同的事物，如此，我就可以清楚地告诉自己，哪些是我无法控制的外部事物，而哪些必然与选择有关，是我实际可控的。然后，我去哪儿寻找善与恶？不是为不可控的外部事物，是为内心里自己要做的选择……🚢只有真正受教育的人收获了最美、最像样的成果：平静、无畏和自由。很多人说，只有自由人才可受教育，说这种话的人，我们不该去信，应该去信热爱智慧的人，他们说：只有受教育的人，才是自由人。🚢感知，行动，意志，这三点有重合之处，却是斯多葛主义（以及本书的编写和你刚刚开启的一年旅途）的核心原则。你只需要这些：当下明确地判断；当下为公共利益而行动；对当下出现在你生命中的一切都心怀感激。🚢不知道宇宙为何物的人，就不知道自己身在何处。不清楚生活目标的人，就不知道自己是谁，宇宙为何物。以上皆不知的人，就不知道自己为何身在此处。那么，连自己身在何处或自己是谁都不知道的人，却有人求其赞扬，也有人避其赞扬，又该如何评价呢？🚢有些事在我们的掌控之中，有些不在。我们掌控自己的观点、选择、欲望、厌恶，总之，均是自己的行为。我们控制不了自己的身体、财富、名声、地位，总之，不是自己的行为。甚至，在我们掌控之中的事情，本质上就是自由、无障碍、畅通无阻的，而那些不在我们掌控之中的，则很脆弱、言听计从，可以阻挡，不属于我们自身。🚢若一个人把谨慎转移到自己的理性选择及那些选择的行动上，那他同时也会获得决心，以远离自己控制之外的事；但若把谨慎从自己的理性选择转移到自己控制之外的事上，以试图远离他人控制之内的事，那他就会焦虑、害怕、反复无常。🚢如果有人蔑视我怎么办？让他们蔑视吧，但我要确保我不会被人发现做或说任何可鄙的事。如果有人恨我怎么办？让他们恨我吧，但我要确保自己对所有人都是善良的、和善的，甚至准备让讨厌我的人知道他们哪里做错了。不是以批判的方式，也不是为了炫耀我的耐心，而是真诚而有益的。

感想很多，受益一生，坚持不断，持久修炼，每日一记，精进提升。

这句话特别有收获：别学点纯理论就迫不及待往外说，那就像吃了东西但胃不舒服往外吐一样。

老子（约公元前 571 年 — 约公元前 470 年) 的道德经也认为道法自然 芝诺于公元前 300 年左右在雅典创立的学派 还是老子早一点 斯多葛主义认为，宇宙是一个统一的整体，存在着一种支配万物的普遍法则，即 “自然法”，有时，他们又称它为 “逻各斯”，“世界理性”、“上帝” 或 “命运”，这种普遍法则，作为自然的必然性渗透和弥漫于宇宙万物之中，它是宇宙秩序的创造者、主宰者。演变成现在每日都可以照做的思想 每天斯多葛很好👍

斯多葛哲学不是象牙塔中深奥的理论，而是充满生命力的。它是两千年前在古希腊和古罗马盛行的日常行为准则。无论阶级和贫富，只要是追求美好生活的人，都在努力实践这套思想。斯多葛思想强调美德（Virtue）在生活中的重要性，特别是四种中枢美德：智慧、正义、自制和勇气。学习斯多葛思想，不会让人得到值得炫耀的新知识，也不会训练人辩论的能力。它是一门实用的哲学，更看重由思想影响行动，通过改变认知模式，让生活过得更好。现代的认知行为疗法 （Cognitive Behavior Therapy）就是从斯多葛思想发展起来的。斯多葛哲人不认为人们必须要细读、深究其内容，因为实践才是这套思想的核心。学以致用比倒背如流更重要。学习斯多葛哲学不靠在读书馆做研究，而靠在生活的战场上运用。斯多葛哲学回答的都是关于生活的问题，比如：生气时该怎么办？遇到困难时怎样应对？怎样更好地生活？等等。

本书直接选取斯多葛学派的经典语句，精选本门哲学后期的三位核心人物（塞涅卡、爱比克泰德和马可・奥勒留）的最佳原文翻译过来，外加前期哲学家［芝诺、克里安提斯、克利西波斯、墨索尼亚斯和希卡托（Hecato）］的语录。笔者在每段引语下，都试图通过讲故事、提供上下文、问问题、激励读者练习或解释引语作者的视角，以让读者对自己正在寻找的答案，有一个更为深刻的理解。早期斯多葛哲学，是一门综合性哲学，同其他古代派别一样，它们的名字依稀还有些熟悉：伊壁鸠鲁学派、犬儒主义、柏拉图主义、怀疑论等。斯多葛哲学的支持者论及诸多主题，包括物理学、逻辑学、宇宙学等。在斯多葛哲学家赞成的类比中，有一个把它比为哲学的肥沃土壤。逻辑学是防护围栏，物理学是田地，而产出的作物是伦理学，或者说如何生活。然而，随着斯多葛哲学的发展，重点主要集中在两个方面：逻辑学和伦理学。从古希腊到罗马时代，斯多葛哲学越来越具有实践性，勤勉的罗马人生活积极向上，脚踏实地，与斯多葛哲学相得益彰。马可・奥勒留曾言：“我很有幸，内心有了斯多葛哲学的陪伴，由此我才不会掉入诡辩家的陷阱，也没有逃离去专事写作，或与人争辩，或忙于研究天空。” 三条核心原则：感知原则（如何看、理解周围的世界）；行动原则（所做的决定和原则，达到什么目的）；意志原则（如何应对改变不了的东西，如何形成清晰又具说服力的判断，如何真正理解我们在世界中的位置）。通过控制认知，斯多葛哲学告诉我们可以找到清晰的头脑，可以合理、正当、高效地引导我们的行为。在运用和调整意志时，我们可以找到智慧和视角，去应对世界摆在我们面前的所有问题。斯多葛哲学家相信，运用这些原则来强化自己和周围的人，可以培养适应力、找到目标，甚至带来快乐。“上帝啊，赐我些安宁吧，好让我接受那些我改变不了的；赐我些勇气吧，好让我改变那些我能改变的；赐我些智慧吧，好让我知道这两者的区别。” 不必凡事都做到最好如果你想进步，要满足于在无关的事情上表现得一无所知或者愚蠢，也就是不想在这些事上，看似博学多识。如果你认为自己很重要，那就怀疑自己。—— 爱比克泰德《指南》，13a 在超链接、全天候的媒体世界中，作为一个人类，你能做的其中一件最有力的事情是说一句 “我不知道”。或说得再气人些：“我不在乎。” 大多数社会人似乎都将其视为一条铁律，即一个人必须了解每件时事、观看每一集广受好评的电视剧、认真地追踪新闻，从而让自己在别人面前看起来见多识广、洞察世事。但真的有必要这样吗？证据何在？警察迫使你做这种事儿了？还是说，你只是怕在聚会时看起来像个傻子？没错，你为了国家和家庭，对那些可能直接影响到他们的事件要有大体的了解，但仅此而已。一旦彻底切断了 “媒体消费”，你会有多少多余的时间、精力和纯粹的脑力可用呢？如果你不再因每件丑闻、大事儿或潜在的危机（话说回来，其中很多永远不会发生）感到兴奋、气愤难当，那你会有多少多余的充沛精力活在当下呢？每件事都有两个把手，抓着一个能提起来，另一个则提不起来。若你兄弟错怪了你，别抓着他的错误不放，因为这个把手无法把它提起来。反过来，去抓另一个：他是你兄弟，你们一起长大，那么，你就抓住了能提起它的把手。—— 爱比克泰德《指南》强者承担责任如果我们只根据自己选择的力量来判断事物的善与恶，那么就没有理由去指责或敌视他人。—— 马可・奥勒留《沉思录》，6.41 美国总统哈里・杜鲁门（Harry Truman，1884—1972）的办公桌上有块牌子，上书：责任到此为止。作为总统，他比任何人都拥有更多的权力和控制力，他知道，无论好坏，除了他自己，没有人能让他为其他事情负责，没有人可以推卸责任。束缚就在那里，在总统办公室（Oval Office）里。

人群中，只有那些从容地为哲学留出时间的人，才算真正活着。他们不满足于细心守着自己的日子，把每个时代视作自己的附属，将往昔人类的所有收获存进自己的粮仓。只有忘恩负义之人，才看不明那些伟大思想的构筑者其实是为我们而生，并为我们设计了生活之路。

做一个有思想的人。

《每日斯多葛》是一本将古希腊罗马斯多葛哲学应用于现代生活的实用指南。作者通过每天的思考和冥想，提供了关于自我控制、坚韧不拔和清晰思考的洞见，帮助读者在面对生活的挑战和压力时保持冷静和理性。书中精选了斯多葛哲学家如塞涅卡、爱比克泰德和马可・奥勒留的经典语录，并配以现代解读，使这些古老的智慧更加贴近当代人的生活实际。通过日常练习和反思，读者可以学习到如何剥离外在的干扰，专注于自己可以控制的事物，以及如何培养一种积极面对困难和挑战的生活态度。《每日斯多葛》是一本指导人们追求内在平和和个人成长的书籍。

斯多葛哲学，与中国的儒释道相通，是离苦得乐的好法门！乐天知命，不忧不惧，淡定从容，立德立功立言，归隐林泉，得以善终，是斯多葛的梦想，也是所有爱智求真者愿望。此本很好！

有人在困难中坚持，在别人放弃的时候继续前进，并通过努力和诚实到达他们的目的地？这是令人钦佩的，因为他们生存下来是坚毅和韧性的结果，而不是与生俱来的权利或环境。一个人不仅克服了成功的外在障碍，而且在成功的路上控制了自己和自己的情绪？这更令人钦佩。这个人经历了很多的困难，他明白这一点，但仍然取得了胜利，这是伟大的。

每日一篇斯多葛哲学，用理性思考自身，用理性指导生活。在这个信息爆炸，情绪至上的年代，我们更需要理性，来帮我们指明方向，以不至于掉进情绪的漩涡。我做的是对是错并不重要，重要点是，这是不是我理性思考的结果，这是不是我要去的方向。

每当我因为生活中的琐事而心烦意乱的时候，或者是在等车，在医院排队，等到不耐烦的时候，翻开这本书读上几小节，心里就会平静许多，那些让你烦心的事情也不会变的那么让人焦头烂额。控制我们所能控制的东西，不要去想着控制我们控制不了的东西。

智慧，理解，践行，质疑，迭代，重复，周而复始。

能让自我思想有更清醒认知的一本书！

这几年选书的标准越来越多样化，这本书是一本哲思类的书，我觉得看书第一要素是无压力的看了，这本书就印证了我的这一点，每天一句话，一个最让你深思的故事，阅读没有压力，却能产生更深的思考。每一个哲思都来源于生活。而且还能指导生活。也许这才是书记的伟大力量吧。

人群中，只有那些从容地为哲学留出时间的人，才算真正活着。- 塞涅卡这是一本为哲学生活打造的哲学书。斯多葛哲学能够帮助人们拥有美好的生活，它是人们培养自律、毅力和追求智慧的工具。斯多葛核心的三原则，指导思考🤔！感知原则（如何看、理解周围的世界）；行动原则（所做的决定和原则，达到什么目的）；意志原则（如何应对改变不了的东西，如何形成清晰又具说服力的判断，如何真正理解我们在世界中的位置）。还可以学习到斯多葛哲学后期的三位核心人物（塞涅卡、爱比克泰德和马可・奥勒留）的思想及最佳原文。

不要踌躇！你不太可能读你自己的笔记或古代的历史书，或你为了在年老时欣赏而收集的选集。为生活的目标而忙碌，抛开空洞的希望，如果你真的在乎自己的话，就要积极地去自救，并在力所能及的时候去做。

理性，智慧，积极行动