不要相信人，要相信人性。当然，也不要激发人性中的恶。看这本书，请千万不要因为了解人性而变得瞻前顾后，因为了解人性而变得冷漠无情。希望这本《你不可不知的人性》，带给您的是对人生的正面思考，也是面对人世的更大勇气。而那更大的勇气，是为我们下一代，建立更美好的未来。

在人性面前，有的时候是会自私的，表面的东西也会有背后的原因

灵活而辩证地看问题处理问题达到双赢甚或是多赢

贵人未必是好人，但他往往可能是逼你成功的人… 了解人性，才能更好地做好自己

“我们要懂得 “不可不知的人性”，要有 “不能没有的谅解”，更要有 “决不妥协的坚持”。那 “决不妥协”，不是无情，是有情。“明刑” 是为了 “弼教”，“打击” 是为了 “安定”，所有的 “强势作为” 都可以化作 “温柔体贴”。同样的道理，看这本书，请千万不要因为谅解人性而变得瞻前顾后，因为了解人性而变得冷漠无情。希望这本《你不可不知的人性》，带给您的是对人生的正面思考，也是面对人世的更大勇气。而那更大的勇气，是为我们下一代，建立更美好的未来。”

读完刘墉先生的《你不可不知的人性》，心底久久不能平静，只剩强烈的震撼。这本书没有空泛的道德说教，也没有偏激的人性批判，它像一面冷静的镜子，照出了人性里藏在温情面纱下的真实模样，把善与恶的边界、光明与幽暗的交织，剖析得透彻又直白。合上书的瞬间，我最先想起的是年少时背《三字经》的困惑：“人之初，性本善” 的古训刻在脑子里，可现实里的诸多遭遇又总让人忍不住怀疑，人性的底色莫非本就是恶的？这个争论了千百年的命题，在这本书里，和我曾追过的美剧《越狱》形成了奇妙的呼应。就像剧里那些游走在黑白边缘的人物，没有谁是绝对的好人，也没有谁是彻头彻尾的恶人，上一刻还势同水火的仇敌，下一秒就能为了共同利益联手；曾经并肩的伙伴，也可能为了自保转身反戈。原来真的没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人之间的相处模式、远近亲疏，乃至选择谁做朋友、谁当对手，本质上都是站在自身利益的标尺上，对周遭人和事的衡量与取舍。人性从来不是非黑即白的两极，而是跟着处境、立场和利益不断摇摆的灰色地带。回望自己的前半生，我其实对人性的复杂几乎没什么考量。那时候待人处世只有一个准则：真心换真心，坦诚换坦诚。总觉得只要自己拿出十足的诚意，就一定能收获对等的善意，从没想过要去琢磨人心深处的算计，更不愿去直视人性里的黑暗面。也正是这份天真，让我结结实实地栽了很多跟头，吃了大亏。直到摔过跤、受过伤才慢慢明白，世界运行的逻辑，从来不是 “我怎样待人，人就怎样待我” 这么简单。而这本书带给我的最大收获，从来不是学会了猜忌和算计，而是懂得了正视人性的本来面目。洞悉人性，不是为了变成一个世故圆滑、精于算计的人，而是为了让自己活得明白。当你看懂了一个人行为背后的动机，看清了一段关系里的利益羁绊，就不会再为突如其来的背叛错愕，也不会为意料之外的凉薄愤懑。随着不断的学习和成长，我也渐渐有了更清晰的主见：读懂人性，最终是为了更好地与这个世界相处。所谓 “利用人性达成目标”，从来不是耍手段、玩心机，而是掌握人心的规律，懂得不同人的立场与需求，在守住自己底线的前提下，更高效地成事，更稳妥地自保。人性本善还是本恶，或许永远不会有标准答案。但读懂人性的意义，从来不是让我们变得冷漠多疑，而是让我们在看清生活的真相之后，依然能选择真诚，却不再盲目真诚；依然愿意善良，却懂得带着锋芒善良。知世故而不世故，历圆滑而存天真，这大概就是看透人性底色之后，最通透的活法。

我们要懂得 “不可不知的人性”，要有 “不能没有的谅解”，更要有 “决不妥协的坚持”。那 “决不妥协”，不是无情，是有情。“明刑” 是为了 “弼教”，“打击” 是为了 “安定”，所有的 “强势作为” 都可以化作 “温柔体贴”。同样的道理，看这本书，请千万不要因为了解人性而变得瞻前顾后，因为了解人性而变得冷漠无情。

“入世” 常是为 “出世”；走过 “地狱”，常是为了进入 “天堂”。“处世书” 带来的应该不是喧哗，而是宁静；不是愤世，而是达观。这本书与作者早先出版的《把话说到心窝里》恰恰走了两个不同的方向。那本是实用的，这本是思想的；那本是战术的，这本是战略的。但无论战术或战略，我都在引导大家打一场光明正大的圣战，而不是做个阴毒的伏兵；都在提醒你戴防毒面具，而不是鼓励你去施放毒气。这世界污染得确实够严重的，但谁说在乌烟瘴气里嗅不到花的幽香？请以智者的心去了解 “你不可不知的人性”。请以仁者的心去培养 “你不能没有的谅解”。

人性不可不知，不可不察；也要学会因看透而逐步谅解。每进一步，都是更好的人生修行。

一個個人性的故事，不只教我們得到教訓，更重要的是理解

了解人性不是为了变得世故冷漠，而是为了更清醒、更厚道地活着。走过人性的地狱，是为了进入更通透的天堂～

看透人心里的那点小算盘，不是为了变冷血，而是为了更踏实地在这个充满温情的世界上活下去。认知基础：接受人性是善恶混的，善良往往有条件（自保），不神话他人。行事准则：既然人性如此，就不要高高在上，要用同病相怜的共情去连接和帮助别人。环境依托：尽管个体有私心，但在太平年月，群体之间的互助依然是主流，这是我们可以依靠的底气。最终归宿：了解了这些规律，目的是为了释然，不跟自己较劲，不跟别人较劲，获得真正的心理自由。1. 人性是丑恶的，它贪婪自私、急功近利、喜新厌旧、猜忌犹疑，但也有善良的一面，恻隐之心只在能自保时显现。人确实有坏毛病，贪心、顾自己、嫌弃旧的、互相猜疑。但说到底还是心软的，只要自己没危险，谁也不忍心见死不救。老高在路上看到有人摔倒，如果周围人多、老高也安全，他肯定会去扶；但如果老高自己也饿得前胸贴后背，正忙着抢最后一块馒头，他可能就顾不上管别人了。这就像冬天两只刺猬取暖，靠太近会扎疼对方（自私、猜忌），离太远又会冻死（冷漠）。只有大家都有衣服穿（自保）的时候，才愿意靠近彼此取暖（善良）。2. 与其以成功者的姿态来指导，不如告诉他自己当年跌得比他更惨，是一点一点又做起来的，他想，他也能东山再起。别总摆出一副我早就成功了的样子去教人。不如告诉他：自己当年摔得比他还惨，也是一点点爬起来干成的。他一听就有底了：原来我也能翻盘！松松的朋友大高同学创业赔光了钱想跳楼，松松没对大高说要坚持、要学习马云。松松说：兄弟，我当年连房租都交不起，睡过公园长椅，后来接了个烂尾项目才翻身。大高听完眼泪都下来了，觉得这路子能复制。这就好比学游泳，新手怕水，教练站在岸上说姿势不对没用。最好的办法是教练跳下去说：我也呛过水，看我是怎么扑腾上来的。3. 受伤倒在地上，在太平的岁月总有人来救；饥饿寸步难行，在年丰的时节总有人来助，这就是人的世界。真要是摔伤了趴在地上，只要日子太平，总会有人伸手拉一把；真要是饿得走不动道了，只要年景好，总会有人送口吃的，这就是咱活的人世间。疫情封控那会儿，谁家缺米少油在群里喊一声，邻居立马挂个塑料袋在门把手上送过来；或者地震洪水来了，四面八方的人捐钱捐物，这就是人的世界。这就像草原上的野牛群，平时为了吃草可能互相挤撞，但一旦发现有狼来了，所有的牛都会头朝里、屁股朝外围成一圈，护着中间的幼崽和伤者。4. 了解人性不是为了变得世故或冷漠，而是为了有更大的勇气面对人世；了解人性是为了谅解，谅解之后才有包容和释然。看清人性不是为了变圆滑或者变冷血，是让人心里更有底气去闯荡。看懂了那些弯弯绕，才能真的体谅别人，放过别人，也放过自己。以前同事背后捅刀子，高大松同学恨得牙痒痒；现在他知道了，那是同事为了保住饭碗的本能反应（自保）。高大松虽然不赞同，但能理解同事的恐惧，心里那股气也就散了，不用再拿别人的错误折磨自己。这就像看透了魔术的秘密。以前看魔术师把美女锯成两半，吓得尖叫；现在懂了机关在哪里，不会觉得魔术师很坏或者世界很假，反而更能欣赏他在灯光、手法配合下的那份精彩与无奈。总之，在承认人性趋利避害这一底色的前提下，放下对他人的完美期待，用共情代替说教，用谅解化解怨恨，从而在认清生活的真相后，依然保有热爱与接纳世界的勇气。

这本书从头到尾都是以故事的方式去叙述，代入感很强，也很贴近生活，从每个人的行为举止切入讲述人性。这本书并没有说人性是恶毒的，都是站在一个中立的角度去阐述一个客观存在的现实，我们需要了解人性同时也是了解自己了解别人，从而让自己更加懂得处理生活中的各种人情世故，而不是让我们对人性产生悲观的态度。

不要因为谅解人性而变得瞻前顾后，也不要因为了解人性而变得冷漠无情。

人性故事 + 你不可不知的人性 + 你不能没有的谅解… 全书每章以上述结构展开。让你看清人性的真相，以更好地热爱生活！

谈到选择，其实我们一生都在选择，就像买股票。我们一个人，一双手、两条腿，不可能走每条路、拿每样东西，当然，我们就得选择，选了这样，就不可能选那样。一个懂得做人的人，一定要知道，当你的选择正确时，千万别 “秀” 给那些选择错的人看。

科技在发展进步，人性千年以来的改变却是微乎其微

我小时候就读过卡耐基《人性的弱点》，而那本书对我的影响有多少已经很模糊了，毕竟那会还小，很多东西没有概念。而如今三十好几了，有一定的生活阅历，再看到这本如此犀利的关于人性的书籍，简直让我上瘾，这赤裸裸的剖析让我不得不感叹，确实你可以不认同人性邪恶的另一面，但只要是生存在这个社会上，就一定要了解并接受这种人性的存在。但最重要的还是如作者最后说的，希望看完之后的我们，对人生还能有正面的思考，对人世还能有更大的勇气！共勉！

“明刑” 是为了 “弼教”，“打击” 是为了 “安定”，所有的 “强势作为” 都可以化作 “温柔体贴”。

对人性有了新的理解，更深一层的感悟。勇气，尤其是在谅解之后的勇气，是一种智慧作为。这样的人生价值观，行为指南，确实给了我不一样的思考。