這是一本以对话为载体的成长启示录。书中记录了杜骏飞教授与学生黄牧宇的 60 次问答，内容覆盖职业、情感、社交、心理等青年社会化进程中的核心议题。全书以《维摩经》的 “慧眼无见无不见”、王阳明的 “身与心” 等哲学命题为线索，将抽象的人生课题转化为具象的生活实践。作者的回答兼具理性思辨与人文关怀。面对 “如何治愈社会戾气”“能否摆脱被绑架的社交” 等提问，他拒绝教条式说教，而是以历史典故、心理学理论与社会观察为支撑，提供可操作的解决路径。在讨论 “颜值的正义” 时，他既承认外貌的社会性影响，又强调内在价值的决定性作用，这种平衡的视角贯穿全书。书中对话场景真实可感，如同坐在大学茶室听师生恳谈，既有导师对学术规范的严谨要求，也有父辈对餐桌礼仪的幽默指导，展现了教育者立体的人格魅力。相较于传统成长类书籍，本书更关注 “社会化生存能力” 的建构。当多数教育停留在知识传递时，作者直指当代青年的困境：独生子女环境与功利主义教育导致社会性缺失。他通过 “如何与熟人保持边界”“如何应对职场初期的彷徨” 等具体问题，传授的不仅是处世技巧，更是构建独立人格的方法论。

书的内容不错，但是阅读起来不是很通俗易懂，许多字眼都有种故作高深的感觉。语文稍不好的，就不容易看懂。明明可以用通俗易懂的文字来表达，却偏要引经据典，四个字四个字的来说。

摆渡人，每一夜划船，头戴星光九百次往彼岸，次次都是诀别芳香果园的小径，总有尽头就像去年的电影，曲终人散就像你我的每一瞬，都在离开今天摆渡，与你解缆，默默无言摆渡人，每一刻划船，指点时间九百次往彼岸，次次都是诀别在浩瀚的水底，睁眼凝望流水不舍昼夜，思想夜未眠今夜，多少疲惫的人生在路上摆渡，与你临中流，默默无言摆渡人，每一世划船，都是回乡九百次往彼岸，次次都是诀别浮世中的烟云，空余风雨摆渡人的来去，只为遗忘在狭窄的书页上，写下辽阔的寄语摆渡，与你登彼岸，默默无言

关于《觉悟》，有三点读后：《觉悟》不是 “成功学” 而是 “成人学”，前者是营销学的课题，后者是教育学的课题。成人，既是一个阶段，也是一种状态。《觉悟》是为业已成年又涉世未深的准 “社会人” 写作的 “答案之书”，尤其注重以平实、平正、平和的交往智慧参与 “交心”“友谊”“朋友圈” 等当代青年社交问题的讨论。说是 “答案之书”，它其实并不指向某种确定性，成人世界中的许多问题、成长过程中的许多疑难只能由当事人体味掂度，《觉悟》是一点荧光，纵然是 “看前面，黑洞洞”，它也给人来自长者、师者、智者的力量。《觉悟》不是 “心理学” 而是 “心灵学”，前者是实验的、数据的、科学的，后者是实践的、思辨的、人文的。现代学科分工将心的问题 “道理化”，从精神病理学到心理学，一种可以被分析、被解剖的心的观念得以确立。《觉悟》承继的是诉诸人的整全心灵的学问传统，如阳明学，参佐现代社会科学研究成果，会通事、理、情三重维度，与浓情者演说长情，为伤心者疗愈创口。书犹药也，善读医愚，《觉悟》不负此道。《觉悟》不是 “修仙学” 而是 “修身学”，前者有意救人脱离苦海，后者志在渡人重返世间。觉悟一词自有两种禅机：一来，它象征着智慧证成，二来，它是通向智慧生活的法门。《觉悟》鼓励青年人提出问题、参与到 “颜值即正义”“地域黑”“男女有别” 等热门议题的讨论里，书中的杜老师只作为线索人物显身，邀请读者锻炼自己的思考与智识，成就自己的觉悟状态。更为重要的是，《觉悟》本就是一种教育行动，是杜老师主动越过大学高墙的通识教育实践，它尝试为青年提供一种行动指南。以它为扶手，青年读者在提问 — 作答的辩证中，终将涵养 “在事上磨” 的精神，做现代世界的 “生活家”。

利用早上路上的 20 分钟，我和儿子要一起听完杜老师对观点的解读。无论一个成年人还是高中生，都一定受益匪浅！