先活下来再说，百岁的阿太经历了跌宕起伏的多段人生，几千年来这片土地上的不断反复的苦难，早就被她过的稀松平常。一个人活出了＂先活下来＂的想法，是觉悟了，至少自己会觉得。至于＂再说＂，只是锦上添花。岁月苍老而去，阿太明白，与命运抗挣不是也不可能是战胜命运，而是有可能的话逼命运早点来和解。人生的道理总是有意无意的被放大的太复杂，如果借神明说话，那就简单好多。神明请到心里来，胜读十年圣贤书，何况认命的蠢众有几个能读圣贤书，再说也有几樽圣贤做的神明，看看也没比夫人妈高明多少。组诗献给阿太以及之类的认命的蠢众。序先活下来再说一 好好告别每一条河流都要到大海睡觉每一朵浪花都会去风中长眠带着独有的美味记忆和那些为记忆特意操办的仪式好好的告别每个人都有自己的神灵早一点给她起个好听的名字好在眯上眼的时候看到她只为我只为我而飘过的样子二 为什么有那么多庙是什么时候才知道为什么会有那么多的庙好多事官家管不了好多事自家也说不好三柱香，几颗馃挨个儿拜了娘娘们叫命里的事各有各的运道自有自的神明去操心烦恼三 命中注定的独特芳香总会遇见的遇见那只属于你的花香在香味的世界里每个女孩都有独特的香这香从第一次眯上眼嗅到便飘荡在生命的殿堂为少女幻想为青春吟唱为爱而哀伤为命中注定注定的层层浪而芬芳四 与命运摔了一跤消失在天际的桅艄那是要多久才能回到山岙潮起潮落潮又落直到长出了望夫石礁发着呆的小屋海风捎来冤鬼哀嚎抹着泪低着头怎么也不肯听神明劝告命运啊，命运难道吵过你才有公道我今倒是要跟你摔上一跤五 祖先住的仙岛跟命运摔了个跤趴在地上的命运却在笑认了命才会知道故事大体上都已安排好只是岔路上有不同的桥到了临了海上总会飘来座仙岛把祖上的神明都安顿好不是丢下你不管是死了才知道没有什么比香火更重要怎么活都可以千万别把后人那那死的福份也给占了除此之外你可以在故事里随便逍遥六 北方来的观音送子有点不一样仙岛的祖先神明啊敬上了明灯高香听听尘世叨叨的喜短苦长新嫁的姐姐啊莫用作慌北方来的观音送子有点不一样跑大海的哥哥啊记得要回乡家里香烛等着你添油点亮好心肠的人啊都别太匆忙神明的玩笑酸甜苦咸着日子漫长七 新来的东君山鬼海口沧浪，有女箭亡若非神示，何故戎装男子擦枪，女子晒粮孩童禁声，老者敬香彼为报信，替我陨殇彼为室女，我心惜伤彼虽异乡，情珍恩荡立庙高台，佑我久长八 神明与圣人遥远之外的海上有一座黑暗的小岛那里的人从来没见过黑色以外的光直到漂来一尊神明一尊又一尊天上的海上的水底的每尊神明都点着一盏小灯小灯们的光照亮了小岛那里人很虔诚立庙敬俸每一盏灯一个来历不明的秃人不知何时来的岛上神灯照耀着那脑门闪着各色的光比每一盏神灯都亮于是秃子变成了圣人有了圣人的光辉那里人想何劳再费油点灯失去供俸的神明庙毁灯灭失去神灯照耀的圣人又变成一个来历不明的秃人在遥远之外的海上有一座黑暗的小岛那里的人不知从何时起不相信神明也不相信圣人九 神婆的葬礼神婆的葬礼上，有人问真的有神明吗一个声音回答，有啊就在你思念的时候另一个声音回答，没有啊就在你思考的时候思念的，就是用思念作安慰啊思考的，就是让思考来确信啊确信的，她真的死了安慰的，有人真的思念啊十 先活下来其实也没有什么是最容易的活法只有简单的就是先活下来再是自然的就是遇见了那个人还要为他而活接下来就是幸福的了那人恰好也要为你才活一生一世的一个地瓜掰两半的一个甜字舌头甘的就不讲理了就是啊命运从来都不讲理的十一 半辈子写的信从前的日子慢慢到总有思也思不完的思念用半辈子写信一辈子也念不完一起跟命运摔的跤各自同神明吵的架上了天入了土还是一遍又一遍的都晓得是命忽然而已硬是塞的满满的满满的思念十二 认命的蠢众听不懂喇叭里说什么青草忘了种花的闷鼓了只有新的种谷的认命的蠢众日子才能过的红火听不懂反正听不懂反正只懂得一个活法受罪受土地上的罪有罪受就是活的福反正只想要一个死法好死好好的在土地上死好好的死就是死的福听不懂喇叭里说什么青草种花闷鼓的不管新的旧的种谷的生的福死的福认命的蠢众谁享的不是这老土地的福十三 上天入土各自为安都说人是土捏的娘娘用土捏的不然为啥死了入土就为安了都说人是气吹的是娘娘用气吹活的不然为啥要叫人活一口气谁说的，一滴水只有融入大海才能不涸我也要传句话半空中那口气回头说的一个人，只有入了土才知道自己真的就是土捏的尾命运手心的雪花在寒冬里美丽在春雨里自由这是雪花对命运的报答 3 月 14 日编组石木于杭州（石木翻书）

我祖籍和作者同乡，福建泉州东石，从小带我长大的外婆也姓蔡。总结本书反映闽南人的几大特点：喜欢拜神，大伯公（土地公）是建厂搬家必须要先安放好的，普陀山的兴旺也可看出闽南人的虔诚，晋江机场开通的首要航线是飞舟山的。为什么呢？我想是因为缺乏安全感，闽南地少贫瘠，无论是做渔民还是下南洋，都是面对太多的不确定性，原本福建人的祖先很多就是北方（内地）战乱逃难而来，历朝历代都如此，这也才有独特的 “客家人”。近百年来，下南洋闯世界也是背井离乡，没有强大祖国为后盾，只有寄托于神佛和同乡会，泉州也被誉为宗教博物馆，台湾人也很多是闽南人，著名大法师还谆谆告诫，拜佛不要讨价还价交换，可对于农家妇女来说，她们接受的是最朴素的因果报应。 对家族传宗接代的重视，近半个世纪沿海的各种战乱，活下去，让家族能够延续，成为生活首要（早年的购买男孩，闽南是主要区域）。穷乡僻壤和语言隔阂，也让新思潮向这里传播慢半拍，夫妻感情都不如传宗接代重要。闽南妇女是我见过的最坚韧的，我外公上世纪 30 年下南洋去菲律宾，参加爱国抗日募捐，去延安，后在新四军遭遇皖南事变，跑回家乡躲避，再去香港找到组织，几次回家后就匆匆离开，我外婆一个小脚妇女带几个孩子在家种地，书中讲的老人种地瓜吃地瓜，现代人不明白，我妈妈（87 岁）到北京 70 年从来不吃地瓜，说小时候吃怕了。到革命胜利，外公终于荣归故里，接全家到北京，可 57 年被打成右派，山西下煤矿多年，工资停发，外婆带 4 个子女，在北京无亲无故，靠糊纸盒度日，我（62 年）被外婆带大，老人讲话浓重的口音，永远在为生活操劳，手脚不停，家务活男人是不插手的，所以外婆对我爸爸这个能干的女婿满口的夸奖，每次来都拿出最好的招待，妈妈也是一辈子以爸爸唯命是从，男人不在家就听儿子的，总是把自己放在末尾。之前看《秋园》我书评说杨本芬矫情，被骂惨，可对比闽南妇女，杨本芬的委屈真不是事。书不长，非闽南人可能觉得有些场景奇怪，我看得泪流满面，想我姥姥了。

生在海边的人，总喜欢叫自己讨海人 —— 向海讨生活的人。讨海人无论站在哪儿，都觉得是站在船上，讨海人觉得土地下面还是海，觉得土地随时会像甲板一样摇晃的。不缠脚的人掌面宽，脚才抓得住甲板。而缠脚的人，把自己的脚尖挤压成这树根一般细细长长的一条，在海边人看来，就是恶狠狠地宣布，要断了和大海的关系 —— 这可太叛逆了。一定要给我阿母缠脚的是我爷爷，这在当时真是个轰动乡里的事情。缠脚师傅据说是我爷爷骑着送胭脂水粉的三轮车，从泉州城里载过来的。我爷爷可是入了咱们这里童谣的大人物。你听过 “胭脂粉，摇货郎，三轮车，咔咔响” 吗？讲的就是我爷爷，讲的就是现在停在咱院子里的那辆三轮车。我爷爷原来和他阿爸、阿爸的阿爸、阿爸的阿爸的阿爸一样，都是装卸工。家族遗传风湿病，脚伸进海水就刺骨地疼。生在土地长不出粮食的地方，又偏偏碰不了海水，家族里的几代人个个脑袋各种不服气，个个想法试着各种人生，最终，都是当上了港口的装卸工 —— 海边唯一不用下水又相对挣得多一点的工作。你看他们不怕出力不怕脏，因为下不了海，只能当装卸工 —— 是命运把他们按在这个角色里的。所以，以后你看到谁被按在哪个角色里，无论你喜不喜欢那个角色，无论那个角色多讨人厌多脏，你还是要看到按在他身上的那个命运的手指头，说不定命运的手指头一松，他就马上脱离那个角色了。前几代人的命运虽然别扭，但也不至于无路可走。虽然风湿病从这一代完好地传给下一代，却终究神奇地总能代代单传，总可以有男丁。而男丁无论如何还可以走当装卸工这条狭窄的路。这个神奇的传统，成了这个家族唯一能借此自我安慰，甚至可以可怜地炫耀的点。这个家族的人因此在生孩子这个问题上特别好事，有人结婚，就跟着问，什么时候生小孩？哪户人家怀上了，怀多久了，这家族的人上上下下了若指掌，因为他们休息、吃饭、睡觉前聊的都是这些事情。掐准了时间，哪个人要生了，这家族肯定有人早早在候着。甚至后来小镇的人干脆不计算自己怀上孩子的时间，只要看到那家族有人搬个小板凳，放在自家门口，他们就知道，自家的孩子该生了。

蔡崇达说人临死的时候就像一个干瘪的气球，没了气就只剩一副漂浮在海上的皮囊。不同于《皮囊》的散碎，《命运》以黑狗达的阿太回忆为主线，给我们回放了从阿太的太爷爷一直到黑狗达这一代人的历史电影。嚼着这闽南小镇的人生百态，更适合配着几首闽南语的老歌，饮一啖铁观音茶，入心入肺。【层层浪】我爷爷和我太爷爷说：你没做错什么，你不要一直低着头。我太爷爷和我爷爷说：我也不知道为什么，但我就是错了。阿母怎么被卡住的，她没有再说，但是到处有人说。—— 歌曲《家后》国语版歌词节选：有一天我们变老没人在身边尽孝我会陪你 坐着闲聊听你讲少年的时候 你有多荣耀粗茶淡饭不计较 怨天怨地不需要你的手 我会紧握着不放掉【海上土】你是不是觉得做成这些事，自己就可以安心去死了？你是不是不知道怎么活了？—— 歌曲《望春风》闽南语歌词：独夜无伴守灯下 清风对面吹十七八岁未出嫁 看着少年家果然标致面肉白 谁家人子弟想要问伊惊歹势 心内弹琵琶想要郎君做翁婿 意爱在心内等待何时君来采 青春花当开听见外面有人来 开门待看觅月娘笑阮憨大呆 茯风骗毋知月娘笑阮是憨大呆 茯风骗毋知【田里花】我阿母没了之后，我是她唯一的压舱石了。只有当我肚子里有个孩子，才如同一艘船有了压舱石，不会被突然而来的命运的乱流冲走。我不需要为过去活了，就只能为将来而活。—— 歌曲《無你就無我》 闽南语歌词：我的心情亲像作风台吹到淋到只剩下这条街空想的日子总是这孤单只有烧酒来做伴谁人通了解寂寞的心里为你牺牲为你吞落伤心的目屎无缘的情爱无奈的悲哀多情的心态像起落的大海深深的恋情亲像这条歌唱到哭到只剩我一人茫茫的心情满腹的心声心爱的人無你就無我【厕中佛】对哦，我和你说过吗？夫人妈就是你外太祖、我婆婆 —— 也就是那神婆，留给我的那尊神。对哦，我和你说过了吗？那神婆竟然还把她藏在厕所里 —— 后来我才理解，这藏的地方，还真对。—— 歌曲《你是我的树头》闽南语歌词：佮你做伴已经几落冬想欲了解你的话 通抑毋通离开以後 才知影孤单搁想欲看著的你影假使时间会当搁转去一摆我会将你拭掉目滓若是过去 袂当搁重来亲爱的你 敢会使搁会当予我牵你的手你是我的性命 你是我的树头佮你做伴 缀你脚步爱只有我才知影你是我的性命 你是我的树头你的爱 我永远拢知我会共你的手 牵牢牢【天顶空】一辈子说起来很长，其实，真不经算。要么入土为安，要么向天开枪。—— 歌曲《送出帆》 闽南语歌词：欢喜船入港，隔暝随出帆；悲伤来相送，恨君行船人。一位过一位，何时再做堆；目周看港水，我君船只开。书中的阿太看似一个信神鬼信命运的人。可真到末了，她却笑对调皮的命运说：是我生下你的呀？我怎会不知道？生养我们的这个人间，一直在说话，说的，都是如何生下来、如何活下去的话。有时候通过邻居老人的嘴巴，有时候是路过的一只狗一只猫，有时候是天上的一朵云、一滴雨…… 还有那一颗颗挂在天上的星星，却是一个个不愿再回人间的灵魂向天开的枪。

这是一本让能让人沉静、引人思考的好书。我们身体所经历的时光，最终都会变成我们看世界的角度、做事的方式、脸上的表情、生活的态度…… 如书中所言：“我们的命运终究会由我们自己生下。我们终究是，自己命运的母亲。” 命运的一半，似乎是性格、见识、智慧的总和。在主题之外，我也看到了其他的东西：阿太的母亲用儿戏的方式对待择婿，命运也以儿戏的脚本安排她的生活；阿太的妹妹太着急出嫁，命运就用大把的时间来反复颠簸她的婚姻。阿太坚强又有韧性，被智慧的神婆选为儿媳，被杨万流深爱；百花用心挑选伴侣，命运也用心为她打造幸福。无论男女，婚姻都像是其第二次生命。好的婚姻对夫妻双方都是加持，坏的婚姻则是 “命运突然坠落成瀑布” 人和生活都将被冲击变形。（感叹：杨万流和西来真的优秀男人的典范呀。）

人生海海，起落沉浮，人生的每一笔经历，都在书写自身的辉煌。原本你以为微不足道的事情，回头看的时候，都有着无法细数的刻度。只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手，才能弹出世间的绝唱。潮起潮落，聚散别离，"没有谁的一生注定是悲剧，除非你把自己摆错了位置。不论任何痛苦和别离，都只是暂时的经历。你的使命，是陪伴自己走向最好的自己！不管别人怎么看你，你的重要，你要知道"。生活会在不经意间给我们开个玩笑，看不清本质的人则会信以为真，陷入困境，而能洞察到挑战的人亦能抓得住时机。生活会在某个时刻给我们带来惊喜，看不到真相的人也会自我陶醉，自娱自乐，而能发掘到规律的人亦能留得住幸福。生活往往是残酷的，它会不时的让我们生活艰辛，颠沛流离，体验着世间百态，但只要内心深处有动力，不屈服于命运的捉弄，就能在听音乐的时候，舒缓自己内心的情感与理智。现实生活中总会有这样的人群，他们为了日常的饮食起居不得与命运抗争，他们持续的努力与付出，只为寻找一方净土，能够让自己和家人存活下来，不在饱受煎熬和痛苦。支撑他们的是内心对于美好生活的希望与追求，但似乎命运总是在和他们开玩笑，但他们至始至终都没有向命运低头。🎙️当感到压力山大时，莫如暂且卸下心灵的枷锁，放下生活的包袱，忘记该忘记的，记住该记住的，做一个忘记苦难的人，在残缺和破碎中，学会坚强，学会从容。🎙️生活总是充满了戏剧性，你以为要抵达终点，可是命运偏偏让你一路漂泊，一路风尘，可是当自身换个角度思考，此刻已经是自身最困难的，如果咬咬牙，就能柳暗花明又一村。🎙️命运里苦难常常有，爱与希望将永存。任何时候都不要失去爱与希望。

写书评，我认为只有两种可能，一种是书写得极好，另一种是书写得极烂。否则其它不三星不四星的书，不值得你花费笔墨写一篇书评告知潜在购买者好或坏。自娱自乐的除外。当然，本着天生我材必有用的原则，每本书都有它的可取之处。把几本书的精华组合在一起，写成一篇自己的读书笔记，介绍这些书里的亮点，也是写作高手们别样的娱乐方式。公众号贝书单就是这么做的。一星代表我对这本书的低度评价，不值得读。我是认为，作为作者，应该踏踏实实写作，老老实实营销。营销过头就会被反噬。想想那些饭馆里你点了以为会好吃的菜吧，端上来了却不好吃。蔡崇达就是这种菜。照理来讲，读者的期望被炒作得有多大，作者就得负责多少狗血淋头。虽然拿起了六便士，但却丢掉了月亮。但写作的初衷，不就是为了追求月亮么？我记得在得到我只给一本书打过一星，没想到收到了一个没想到的人点赞。不多说了。

前两天 “听书” 解读这本书，完全被它的故事性吸引，迫不及待打开这本书。原来这本书是宝藏，作者蔡崇达也是宝藏呢！小小年纪就获奖，然后在知名周刊当编辑，倡导非虚构写作，还成立了自己的服装品牌，出过畅销书《皮囊》，是从泉州小镇走出来的有故事有经历的作者！这本书记录了泉州客家人 ——“我” 阿太一家六代随波逐流的命运。“我” 阿太的阿母被她父亲为改变家族命运，从小缠了小脚（完全断了靠海讨生活的出路），可命运并未如愿翻转，只生了两个女儿，丈夫就去敢大海（下南洋）一去不回，她的父母也相继离世，孤零零的小脚阿母，为不公的命运不停找神明论理、讨说法，还为了阿太姊妹能找到好婆家让神婆谎称她们八字好，偏偏神婆根本不配合，还说阿太这一辈子都无子无孙无儿送终，弄得阿母既不知怎么向前，又没法活到过去，被命运卡在那里。于是神婆让阿母每天来她家听故事，听别人一辈子的故事，也许听着听着就想开了，阿母总算没去寻死，直到神婆儿子万流赶大海回来，神婆让儿子娶阿太，阿母也终于在 “阿太” 出嫁那天，抱着无人祭祀的祖宗牌位跳（滑）下大海，走完自己的一生。接下来，阿太应了神婆（婆婆）的预言，一直没有自己的孩子，但却因饥荒和战争，命运送给她三个孩子：北来、百花和西来。丈夫因错入国民党队伍，在解放前夕被迫离开故乡；破四旧，神庙被拆，神像被毁，婆婆失去精神寄托，不久去世，但临终前，告诉阿太在厕所给她藏了一尊 “夫人妈”。阿太又被命运揍了一拳，失去婆婆这块压舱石，却成了孩子们和妹妹的压舱石，只能拿出与天斗与地斗的劲头，挣扎着生活下去。她还用自己的智慧给婆婆办了闽南传统葬礼，有乡亲守灵、有敲锣打鼓、有哭丧，还有送魂灵的游街，总之该有的都有，或许是发生在那种被压抑的大环境下，这段显得分外精彩。随着岁月流逝，孩子们渐渐长大，北来、西来被万流接到马来西亚，阿太把自己的侨属名额让给妹妹，自己和百花不得不继续留在故乡。万流生气阿太没来，一气之下和别人结婚，没几年就去世了。西来和北来被后妈赶出家门，靠自己艰难打拼终成富豪，在家乡投资办学，正混的风生水起，西来却患肝癌去世。北来失去西来支持，背上巨额债务，最终跳海自杀。女儿百花人美心善但患小儿麻痹，阿太给她挑了一个好丈夫，虽然没钱但他们一直幸福的生活着，本书中的 “我” 就是百花的外孙。一辈子阿太没有自己的小孩，但三个收养的孩子却给她生了很多孙辈和重孙辈，她从六十多岁就说自己活够了，常去观摩别人 “蹬腿”，就这样活到 99，在临终那一刻，她的子子孙孙都来送她，原来命运给她开了一个大玩笑。阿太临终时说道：“你这傻孩子，和我闹了一辈子，你难道不知道吗？其实真正是我亲生的，只有你啊，我的命运。” 越来越长，成了故事梗概😅，读完就有预感，它会被改编成一部好看的电视剧或电影，看看会不会实现哈😄书中摘录：🌀我知道了，人心里真的有一片海，一直在翻滚着，而自己的魂灵如果没有一个重重的东西去压住 —— 类似于压舱石的东西，只要某一刻某一个小小的情绪的浪过来，魂灵就会被这么打翻，沉入那海底去了。🌀有次无缘无故的，觉得这生活无边无际的，像海，不就是一个接一个的浪，是不是干脆死了算了…… 那么多次想死，我就是听着一个又一个人的故事，这才活下来的。我也说不上，是谁的哪个故事，告诉我什么道理，也说不出，我感受到了什么，但我就是这样活下来的。然后我把我的故事，说给另外的人听，把他的故事，说给别人听，大家就都活下来了。🌀告诉你一个秘密啊 —— 只要我们还活着，命运就得继续，命运最终是赢不了我们的。它会让你难受，让你绝望，它会调皮捣蛋，甚至冷酷无情，但你只要知道，只要你不停，它就得继续，它就奈何不了你。所以你难受的时候，只要看着，你就看着，它还能折腾出什么东西，久了，你就知道，它终究像个孩子，或者，就是个孩子，是我们自己的孩子。我们的命运终究会由我们自己生下。我们终究是，自己命运的母亲。🌀你知道吗，人有好多辈子的；你知道吗，人为什么这么多辈子？就是要一辈子一辈子地过，最终过到人间困不住你了，那魂灵自然就轻盈了，也不用谁封，到时候你自然知道自己不是神也是仙了。所以，她觉得，自己神婆的工作就是让所有人死得好。🌀神婆说：你听出来了吗？是不是死得理所当然？你觉得生了容易？活了容易？生别人了容易？养活了容易？老了容易？这一道道关，说起来容易，哪道又真的容易？但他都没被卡住，简直是上好的死了，就像熟透了自然从树上落下来的果子，都不用去掰。死的时候，世间和自己都没有伤口，这还不好？🌀有人指着那些尸体说：你看，这不，人终究是皮囊，魂灵一走，就浮起来了，比什么都轻。也有人回：啧啧啧，那魂灵得多重啊。

读过后心里像被塞了满满的棉花，所有的心绪都被棉花柔若无骨的包容与纯粹吸纳进生机的魂思之中：封存，内化！如果你懂闽南语也会说也会听甚至深知其间的俚语以及闽南这方民间风貌，那么你可以把阿太的那些口述全然在心底翻译成全闽南语（能是晋江老镇的本土闽南方言那是更佳）来慢读，或许你会更清晰地明了蔡屋楼用一生所哺育的 “命运” 的温柔深意。那份隐匿于作者 “伤口” 背后的文字之花，如同疼极了悬浮于海上的 “平静”，隐约悬空的明暗交界处，唤动的是一闪又一闪：天顶的星光... 关于生命这艘大船的那块压舱石，或许终究是命运都无法撼动的，毕竟阿太的蔡也好教会了她一个思考：“是我们生下了命运”！全书尾声章节中，作者给到了这么一段文字：“‘逝去’不是化为乌有了，‘逝去’也是有‘去处’的。” 我想或许作者的阿太在这方文字间留下了属于天顶流光间的那一亩花田，也许是去处也许会是来处。最后的最后其实我很想看杨万流写给蔡屋楼的那箱子信，不知道可以期待下一部作品中分享一些吗，毕竟阿太说过的，她会跟你说的不是吗？期待作品早日在平台上架，让生命的故事顺承命运的车轮向更多人解析自我，珍重存在和好好活着的朴素意义。这是会让人看到疼痛频生的一部文字，但这世间来时就是疼痛与啼哭，不是吗？

在命运一书通过阿太的回忆，看到几代人的人生，好多次让人感动的热泪盈眶是一本非常不错的书在我们的人生里如果真的遇到那种他为你活，你为他活的人那就是彼此的压舱石就要好好珍惜，那是人生最美好的幸福每个人的人生想法都不同，我们把自己认为对的活法活出来，如果是对的别人肯定看在眼里，记在心里，他们若觉得不对，就让他们自己找，我们不能拿自己的经历教导他人的未来

🌹《命运》，用 99 岁阿太的第一人称口吻讲述了她的母亲、她的婆婆、她三个女人的故事。🌹母亲🌾母亲觉得命运愚弄了她，她每天带着我走在问卜的路上，那是多么的不甘心啊。最终安排好我的婚姻后，不知有意还是无意从悬崖掉落到海里。🌾母亲说：你们必须就此没有过去，只有将来。🌹婆婆🌾婆婆是一个神婆，她觉得，自己神婆的工作就是让所有人死得好。她用自己的方法来安慰前来问卜的人。婆婆是个高瞻远瞩的人。她注意到有北方来的流民和军人，立即准备鱼干和地瓜干。谢谢这些东西不但救了我和孩子们，还给她办了一个风光的葬礼。她是因为神庙被摧毁，神都走了，她也跟着走了，她给我藏了一个日后救命的神明，但没告诉我藏在哪里。🌾婆婆说：你知道吗，人有好多辈子的；你知道吗，人为什么这么多辈子？就是要一辈子一辈子地过，最终过到人间困不住你了，那魂灵自然就轻盈了，也不用谁封，到时候你自然知道自己不是神也是仙了。🌹我我和杨万流结了婚，我带上妹妹住在了婆家。婆婆的话真的应验了，我怀不上孩子。但是有一天有个男孩放在了我家门前，他就是北来。杨万流跟着部队走了，多年没有音信。后来西来和百花又认我做了阿姆。后来时代变迁，我与家人也是分分合合。我领养的三个孩子和我的妹妹都离开了人世。我现在也要离世了。🌾我（阿太）说：我的人生，自然是他们的故事；他们的人生，也就是我的故事。就如同我的故事，终究是你的故事。🌹女人的伟大之一，就在于她们有天生的慈母之爱，而这种母爱转换为爱所有的孩子，爱并非亲生子女，就显得更为高大和不凡。🌹摘录：1、天上一颗颗的星，就是一个个不愿再回人间的灵魂向天开的枪。2、这世间一直在变化着，哪能用过去的经历去教谁面对未来？对于未来，老的少的都一无所知。我想，我就把我认为对的活法活出来，如果他们也觉得对，就跟着这样活；他们若觉得不对，就自己找。3、比如，要诚实，你松了一遍土，它绝对不会给你松两遍土的那种果；比如，要用心，你是不情愿锄的地，肯定要比认真锄的地产量少……4、命运不会只是条潺潺流淌的溪流，它会在经过某个山谷时就突然坠落成瀑布，还可能在哪个拐弯后就汇入大海消失不见了

这人间从来没有生离，没有死别。这人间不过是，天上的人来了，天上的人回天上去了。这个社会，充满了生硬和算计。我们被传授了太多技能，不害人却也不能被人害。于是，在这部充满了最真挚，最质朴，最宝贵的情感巨作里。内心有处柔软被触动。是的，最后一章，哭到不能自已。它让我想到了我刚过世的外婆，在她 87 岁的人生里，也经历了那么多，她也笑着面对了命运带来的一切。

这场命运，生离死别，从天上来，回天上去。风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西 。

这是一部带着闽南特色文化的命运之书，也是每一个想要寻求自己命运的来源和意义的人，值得一看的书。它不是参考书，但可以提供一个安放的角度。书中的阿太可以是身边的长者，也可以是你自己。因为陪伴你最长的那个人就是你自己。遗憾的就是读这本书费纸巾，耗心神。你会发现读着读着，你也跟着经历了一些事情，跟着书中的人物一起心绪起伏。

我们要接纳自己的情绪，允许自己有高低起伏的情绪感受，懂得接纳，才会看到真实的自己。其次我们还需要接纳自己的需求，学会认可自己的价值，无论我们是否强大，尊重自己的感受是第一位的，只有认可了自己，你才能跟他人建立起互助的关系。有些人很害怕麻烦别人，事实上，真正内心强大的人，都懂得麻烦别人，这种麻烦别人并不是随意叨扰他人，而是看到别人的价值和别人的长处，适当麻烦别人，会让对方感觉自己价值得到发挥。要想内心强大，不要放弃自我的主动权。你需要对自己的人生负责，而不是对别人负责。有一个作家曾说过，当你在放弃自我主动权的时候，你某种程度上就默认了别人控制你，把你当做他的棋子。真正内心强大的人，会活出自己想要的人生，她会用尽办法去创造属于自己的成长条件，无论生活多难，都不要轻易放弃自己的主动权。从某些时候来说，人生难，一步步都难，如果你妥协了，你的人生将更难。学会不轻易妥协自己的人生，而是用尽拼搏，你才能创造自己绝美的风景。人生的路，永远都是靠自己走出来的，我们遇到合适的人，也是因为我们在路上。当你放弃了自己的主动权，某种程度上，也是放弃了自我的成长，在某些时候，我们不放弃自我的主动权，并不是自私自利的表现，而是为自己的人生负责。尤其是很多女性，在面对婚姻与职场的时候，最容易放弃自己的人生主动权，如果我们选择不轻易放弃，我们的人生会更为幸福些。每个人在成长路上，都要有自己不可逾越的底线，并且要清晰的告诉别人，你才能创造属于自己想要的人生，自然你的内心也会更为强大。

大海提供给当地人的不仅是一种生计，还是一种生命的模式。小说中频繁提到当地的两句俗语，“讨大海” 和 “讨小海”，“讨大海” 是说去从事远航货运或深海捕鱼这样的生计，而 “讨小海” 则是指在海边湿地收拾些小鱼小虾，甚至可能连船都不用了。但选择 “讨大海” 还是 “讨小海”，绝不是选择一种生计那么简单，它背后是你到底要选择一种离经叛道、闯荡天涯的生活，还是一种安分守己、寻求现世安稳的生活。讨小海的人，胆怯也好，知足也罢，也可能因胆怯而知足，也可能因为知足而胆怯。总之惦念着人间的这点小烟火，就趁着海水的涨跌，跑到退潮后的湿地里，收拾些小鱼小虾小蟹小贝。可以没有船，要有也是小船，就沿着大陆架搜寻自己生活的可能，半步雷池不越。讨大海的人不一样。讨大海的人，心里装的都是那唠里唠叨的海浪声：你怎么活啊？你怎么活啊？还是尖着嗓子的。这样的人走出家门就会往海那边看。地面对他们来说就是休息站，他们实际的家在海上，他们活在海浪声里 —— 你怎么活啊？

通过我听到过的，以及正在听到的人间的话语，去书写从过去到将来，这人世间的一个个人一条条命运的河流，是如何汩汩而来，又如何滔滔而去，直至汇入死亡那片终极的海洋。

不喜欢这种类型的书

《命运》的主角是《皮囊》里的阿太，雷厉风行，坚毅果敢，给人留下极深的印象。读《皮囊》时就特别好奇阿太究竟是一个什么样的人，是什么样的经历能造就如此别致的性格与人生哲学？这本书就以阿太的一生为主线，带着我们重新回到那个小小的沿海地区，那个在风雨和时代中飘摇的地方，看一看那些故去的人生，重拾旧事。蔡崇达的文字细腻而克制，没有矫揉造作的笔触，但流淌之间能深刻体会到其中的情感，真诚、凝练、动人。正是这样内敛的文字笔法，才能完美地还原这场命运的人生故事。死亡对大多数人来说是一个终极的恐惧。古往今来，多少帝王将相渴求长生不老之术，多少能人异士哀叹时光短暂人生不再。人类一直在和衰老、疾病和死亡做斗争，尤其像今天这么一个科学与医疗蓬勃发展的时代，征服衰老、战胜死亡是一个特别令人神往的旅途。但阿太显然不是这类人。在《皮囊》中，她就说 “皮囊是拿来用的，不是拿来伺候的”，在《命运》中，阿太直面死亡，甚至呼唤死亡。作为一个信鬼神的老太太，当死亡没有如期而至时，她甚至会对神明破口大骂，因为他们言而无信。也许人间从来没有生离，也没有死别。人间不过是天上的人下来一趟，时候到了便回去了。生老病死终归不过是对神仙的一场历练，当死去回归以后，便是平淡和习惯。阿太是幸运的，她有时间讲述自己的一生，轻松，自在。阿太是不幸的，她的这一生也是曲折、难受，苦难与温暖并存，快乐与悲伤同在。时代的风浪打在凡人身上，有的人只是被掀翻，有的却被溺亡。在那个时候，能活着就是命运的恩赐，活着就是对命运的不屈不挠。读完《命运》你就会知道，阿太的坚强、刚毅、勇敢和淡然并非天生的，那是一个个人生切片拼接而成的整体，你能看到上面切痕与缝线，那是命运留下的痕迹。命运是什么？是一砖一瓦，是一针一线，是一土一地，是一草一木，是一瓜一苗，是一鱼一虾，是一灯一烛，是一生一世。命运不是苦大仇深，命运是生活，命运更是你我。

出差一个来回在高铁上看完这本书，99 岁的阿太的经历真可算是传奇。阿太迫切的想知道命运的安排，却一直在与命运对抗，最终，她赢了命运。阿太说：有人吃东西，吃的是滋味；我吃东西，就为了心里踏实。我们终将生下自己的命运，我们终将是自己命运的父亲母亲！希望我们每个人的命运都掌握在自己的手上，为成为那个掌控自己命运的人而努力奋斗！