内修己身，外建信任，以求心安人安。真正的先进，始于管理好自己（修己）中于善待好他人（恕道），终于履行好责任（立信）。一切问题的解决和价值的实现，其根源都在于向内的、持续的自我观照与改进。1. 过犹不及。做事过头和做得不够同样不好。为人处世要追求恰当与合适的度，避免极端。劲儿使大了，跟没使劲儿一样，都不对。凡事得有个合适的度。管孩子太严（过）和完全不管（不及）都不好；工作太拼累垮了（过）和整天摸鱼（不及）都有问题。减肥健身，两天只吃一顿，狂练 8 小时（过），和嘴上说要减肥，但从不行动（不及），都难成功。科学的方法是均衡饮食、适度运动，形成可持续的习惯。就像做菜放盐。盐放太多，菜咸得没法吃（过）；一点盐不放，菜没味道（不及）。只有放得恰到好处，才能引出食材的鲜美（中庸之道）。2. 己所不欲，勿施于人。自己不愿意承受的，也不要强加给别人。自己都不愿意的事，就别强加给别人。将心比心。不喜欢被人背后说闲话，那就别背后议论别人；讨厌被强迫，那就别强迫别人接受自己的意见。就像穿鞋。知道自己穿一双挤脚、磨脚的鞋有多痛苦（己所不欲）。那么，当需要为别人选鞋，或者评论别人的鞋时，就不会强迫对方接受，或者嘲笑对方的感受（勿施于人）。3. 自古皆有死，民无信不立。失去民众的信任，国家就无法存立。信任是个人立身、组织管理乃至国家治理的基石。人心要是散了，队伍就不好带了。信任比什么都重要。管理者说话总不算数，员工就不会真心跟着干；一个人要是没了信誉，朋友、合作就都谈不上了。就像盖房子的地基。地基（信任）牢固，房子（关系、团队、国家）才能在上面建得高、立得稳。如果地基是空的、烂的（无信），那么无论上面的装修（财富、武力）多么华丽，房子说塌就塌。4. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不符合礼制规范的事物不看、不听、不说、不做。不该看的别看，不该听的别听，不该说的别说，不该做的别做。管好自己。不窥探别人隐私（非礼勿视），不传播谣言（非礼勿听），不出口伤人（非礼勿言），不做亏心事（非礼勿动）。勿视勿听：同事的手机屏幕亮了，弹出私人消息，把目光移开（非礼勿视）。有人在传播未经证实的小道消息，选择不听、不参与（非礼勿听）。勿言勿动：在气头上，那句最伤人的话到嘴边了，咽回去，先冷静（非礼勿言）。看到不属于自己的利益或机会，即使有机会动手脚也不会去做（非礼勿动）。就像给自己的言行装上过滤器和方向盘。勿视勿听是过滤器，帮屏蔽垃圾信息，保护内心清净。勿言勿动是方向盘，在冲动时帮把住方向，不让自己驶向错误的车道，避免车祸。核心是自我管理，让成为自己言行的主人，而不是被情绪和欲望牵着走。总之，修己以安人，通过持续地自我修养与改进，来妥善地处理人际关系、承担社会责任，最终达成个人与环境的和谐。

感谢樊登把经典融入生活！

逐字逐句读完的，感觉学到了很多，但具体是什么又说不出来，这就是我最大的困惑。攫取的都是一些点的知识，没有规律没有秩序，获益不大。只学习不吸收，不思考，进步很小。或许有些东西刻进血液中了。

虽然上学时学过论语，并没有懂其中的深意，谢谢樊登老师的解读，受益匪浅。在春秋时，平民子弟没有条件读书，孔子创办了私学，弟子 3000，72 贤。薪火相传，2500 年后我们依然有幸被孔子的思想教化。我们很多思维的底层逻辑来自论语，熟读论语可以修身养性。心存善念，已所不欲，勿施于人